苏童的 伐木者醒来了 句子赏析。
1.作者为什么“热爱森林”
请分两点加以概括。
2.文章写西双版纳的森林有什么用意
3.“许多对劳动的赞美其实一厢情愿”这句话是什么意思
4.“一个是带有一个时代的森林之歌”，新时代的森林之歌有什么变化
你是怎样理解这种变化的
5.最后一段反复写“伐木者醒来”有什么意思
6.下面对文意的理解哪项不正确
（ ）A.对人类与自然和谐相处这种理性和科学的觉醒的呼唤。
B.对不同时代的森林诗篇的认识和对森林的想象的变化。
C.对森林的热爱以及对那些伐木工人的赞美之情的抒写。
D.对社会的更趋理性和科学的发展表现出的理解和赞同。
1、作者热爱森林的原因，第一点：因为森林的景色之美；第二点：因为作者对森林的向往与想象。
2、对后文写大兴安岭的森林做铺垫，进行对比。
3、这句话的意思是指人们对一些事的看法因为时代的不同而不同，总是带有片面性的，并不是十分的完美。
4、新时代的森林之歌更家的强调自然与人的和谐相处，人们应该热爱自然热爱生命；这种变化使得我们学会怎样去认识与理解自然，让我们与自然和谐相处，营造我们的美好的生活环境。
5、意思是呼吁所有的人们都跟着伐木工人醒醒吧，让我们所有的人都一起努力来保护我们生活的环境，呼吁人们与自然和谐相处，为可持续发展做努力。
6、B是这个吗
伐檀是讽刺诗，1)诗中明确提出了什么尖锐矛盾,2)描写伐木者艰辛劳动的句子有哪些,3)本诗的主旨是
1. 这首诗运用对比的手法，来反映剥削者与被剥削者的区别，一些人辛勤劳动却食不果腹，另一些人不种不猎却过着优裕的生活，这不是明显的不合理。
结句则以讽刺的口吻，昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”们的原形，揭露了他们寄生虫的本质。
章法结构采用的是反复重沓的形式，为的是强化主题，突出重点。
句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。
2. 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
3. 这首诗以叙述伐檀木起头，是当时干着繁重伐木劳动奴隶，一边劳动，一边想到社会的不平，而随口唱出来的歌声。
全诗采用了回旋重沓、反复咏叹的手法，使思想和感情得到畅快的倾泻。
描写伐木工人砍树的动作和神态描写
林场的清晨，和着鸟鸣的晨光透过薄雾照在了他的脸上。
那张坚毅而饱含沧桑国字脸上有些许胡渣，前额与脸颊随着电锯的节奏早已渗出了汗珠。
他偶尔用脖子上的毛巾擦一擦，又继续拉动了他手中的电锯...希望可以帮到您
诗经描写友情的句子是
诗经中写友情的句子诗经 小雅 鹿鸣之什 伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
诗经中写友情的句子秦风，无衣岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。
王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!愿岁并谢，与长友兮。
--《楚辞●颂橘》 屈原诗经中写友情的句子彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
描写冬天的句子
等老师讲吧 俺们同病相怜
描写冬天寒冷的句子
1、作爱森林的原因，第一点：因为森林的景美；第二点：因为作者林的与想象。
2、对后文写大兴安岭的森林做铺垫，进行对比。
3、这句话的意思是指人们对一些事的看法因为时代的不同而不同，总是带有片面性的，并不是十分的完美。
4、新时代的森林之歌更家的强调自然与人的和谐相处，人们应该热爱自然热爱生命；这种变化使得我们学会怎样去认识与理解自然，让我们与自然和谐相处，营造我们的美好的生活环境。
5、意思是呼吁所有的人们都跟着伐木工人醒醒吧，让我们所有的人都一起努力来保护我们生活的环境，呼吁人们与自然和谐相处，为可持续发展做努力。
6、B
诗经中是否有描写歌声的句子如果有，请附上
作品原文编辑伐檀坎坎1伐檀兮，寘2之河之干3兮，河水清且涟4猗5。
不稼6不穑7，胡8取禾9三百10廛11兮
不狩12不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县13貆14兮
彼君子15兮，不素餐16兮
坎坎伐辐17兮，置之河之侧兮，河水清且直18猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿19兮
不狩不猎，胡瞻20尔庭有县特21兮
彼君子兮，不素食兮
坎坎伐轮兮，置之河之漘22兮，河水清且沦23猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷24兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮
彼君子兮，不素飧25兮
[3] 注释译文编辑词句注释坎坎：象声词，伐木声。
寘：同“置”，放置。
干：水边。
涟：即澜。
猗（yī）：义同“兮”，语气助词。
稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
胡：为什么。
禾：谷物。
三百：意为很多，并非实数。
廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
狩：冬猎。
猎，夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
县（xuán）：通“悬”，悬挂。
貆（huán）：猪獾。
也有说是幼小的貉。
君子：此系反话，指有地位有权势者。
素餐：白吃饭，不劳而获。
辐：车轮上的辐条。
直：水流的直波。
亿：通“束”。
瞻：向前或向上看。
特：三岁大兽。
漘（chún）：水边。
沦：小波纹。
囷（qūn）：束。
一说圆形的谷仓。
飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。
[2] [4] 白话译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊
那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊
那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊
那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊
[3] 创作背景编辑这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。
[2]
