兰州太平鼓的作文，，，，，，，，要求有短句，，，，反复，排比等修辞，，，，，，谢谢了*^_^*
修辞手法现在可知的修辞手法：有六十三大类，七十八小类。
具体有比喻：可分为：明喻、喑喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对仗（又名对偶、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）； 有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文。
写作手法写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。
（其实也属于艺术表现手法）。
修辞方法简说 常见的修辞方法，高考规定为8种：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。
1．比喻：比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成。
比喻的本体和喻体必须是不同的事物，但相互之间有相似点。
运用比喻可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2．比拟：包括拟人和拟物两类。
拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写。
运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富。
3．借代：用借体代本体。
它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体。
比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处。
借代可使表达具体形象。
4．夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小。
鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
”后一句使用了“缩小”的夸张。
夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果。
5．对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。
对偶有宽对、严对之别。
一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子。
有正对、反对、流水对等类型。
用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅。
6．排比：由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。
其作用在加强语气、强调内容、加重感情。
7．设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考。
8．反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。
有强化语气、强化情感的作用。
说明方法常见的说明方法常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。
写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。
下面分别加以说明。
（1）举例子。
举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。
运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。
（2）引资料。
为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。
引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。
（3）作比较。
说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
事物的特征也往往在比较中显现出来。
在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。
（4）列数据。
为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。
需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。
（5）分类别。
将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。
分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。
（6）打比方。
利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。
说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。
不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。
（7）摹状貌。
为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。
（8）下定义。
用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。
下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。
有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。
（9）作诠释。
从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。
定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。
形式相同，如何区分呢
一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。
例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。
“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。
由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。
（10）画图表。
为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。
一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。
采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。
是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。
关于太平鼓作文800字
我的家乡在甘肃省皋兰县。
这里的人民非常勤劳，在党中央的领导下，各方面发展得很快，人们过着幸福的生活，文化生活丰富多彩。
大型的太平鼓表演队，就是我们这里最常见的民间文化活动之一。
听说它已经有了很久的历史。
当每年存节来临的时候，大街上响起了鼓声、锣声和鞭炮声，人们就带着喜悦的心情来到大街上看社火。
特别是正月十五那天，全县的社火队都到县城来会演，整个县城非常热闹。
街上几十个社火队在表演，两旁站满了观众。
有白发苍苍的老爷爷、老奶奶，有叔叔、阿姨、哥哥、姐姐，也有我们的同龄人，还有不少小孩子让爸爸妈妈抱着背着也来到了大街上。
鼓队人员的服装各不相同，有的是红的，有的是绿的，五颜六色。
随同太平鼓队的有“狮子”，有“猪八戒”，有铁芯子等等。
打鼓的大多数是年轻力壮的男人，也有女人。
铁芯子全由小孩子装扮，绑在铁架上，让大人们抬着走，或者用拖拉机拉上走，他们穿的衣服非常好看。
听爷爷告诉我，每一抬铁芯子就是一个历史故事 每一个鼓队都有一个指挥人，锣鼓队里的人都看他的手势来表演。
他们一会儿跳起来打，一会儿又走着打，还能摆出各式各样的队形。
鼓队整齐，鼓声悦耳，真是又好看又好听，真叫人眼花缭乱。
街两旁不少的人在不住地放鞭炮，人们都沉浸在节日的欢乐之中。
当我问起爸爸为什么要闹社火时，爸爸笑着说：“这是对丰收年的庆祝，对新春的迎接。
也包含着对来年的祝愿和希望。
希望天下太平，人们能够安居乐业。
”我这才知道，打太平鼓、闹社火还有这么大的意义呢
我们皋兰县的太平鼓队还被选拔参加了在北京举办的亚运会的开幕表演。
太平鼓队在天安门前、民族文化宫前等许多地方，进行了20多场表演，为亚运会助兴，很受人们的欢迎，有很多记者还采访了鼓队的一些队员，听说有的外国朋友还要求，要有时间，请我们皋兰县的太平鼓队到他们国家去表演。
太平鼓的名称表达的意愿是什么
太平鼓，曲种。
又称单鼓。
起源说法不一，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。
太平鼓亦称腊鼓，中国民间岁时娱乐习俗，流行于北京、河北等地区。
唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。
宋代称为打断。
民间改名太平鼓，于新年花会、社火中演出，以祈太平,故名。
太平年间太平鼓，边打边唱边起舞。
宛转九腔十八调，祭祖敬神求多福。
[span]太平鼓起源有两种说法：一是汉族很早即有，宋代称打断，明代称太平鼓。
鼓呈桃形，蒙以羊皮或多层高丽纸；或呈圆形，鼓边缀以绒球，铁柄下打成环中套环之形。
一是源于满族萨满祭祖跳神时用之单鼓、呈椭圆形，蒙以马、驴或羊皮。
清何耳《燕台竹枝词》：『铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。
见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。
』太平鼓外形与团扇相似，多配合舞蹈动作敲击。
宋代谓之“打断”，明代民间称为“太平鼓”，称为“猎鼓”。
用于祭祀、祈福的歌舞表演，以后用于民间欢庆新春佳节娱乐活动。
旧历除夕、灯节时人们都击太平鼓并演唱、舞蹈，成为一种叫做“太平鼓”的歌舞形式，以求“太平”之意。
一桶太平鼓鼓太平一(桶)统……下联是什么
上联：一桶太平鼓鼓太平一统下联：并柜如意琴琴如意并轨
太平鼓大约出现在（）时期，其名称表达的意愿是（），后来这种活动就成了（）项目。
太平鼓，曲种。
又称单鼓。
起源说法不一，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。
太平鼓亦称腊鼓，汉族民间岁时娱乐习俗，流行于北京、河北等地区。
唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。
宋代称为打断。
民间改名太平鼓，于新年花会、社火中演出，以祈太平,故名。
打起太平鼓 舞起木兰扇是哪首歌里的歌词
打起手鼓唱起歌词作：韩伟作曲：施光南编曲：木哈拜提•麦麦提敏演唱：阿力木打起手鼓唱起歌我骑着马儿翻山坡千里牧场牛羊壮丰收的庄稼闪金波我的手鼓纵情唱快乐的歌声震山河草原盛开幸福花花开千万朵来来来,来来来,来来来…啊啊啊…打起手鼓唱起歌我骑着马儿跨江河歌声溶进泉水里流的家乡遍地歌我的手鼓纵情唱唱不尽美好的新生活站在草原望北京越唱歌越多打起手鼓唱起歌我唱的豪气红似火各族人民肩并肩前进的道路多宽阔我的手鼓纵情唱快马加鞭建设祖国春光永远在边疆歌声永不落来来来,来来来,来来来…啊啊…打起手鼓唱起歌我骑着马儿翻山坡千里牧场牛羊壮丰收的庄稼闪金波我的手鼓纵情唱快乐的歌声震山河草原盛开幸福花花开千万朵来来来,来来来,来来来…啊啊啊…
太平鼓是在什么时候打的
人舞鼓鼓缠人人鼓合一女性扭劲颤劲男性扌扇劲艮劲京西太平鼓可边打边舞，也可间打间唱。
舞离不开鼓点，鼓点又随舞而变化，鼓和舞有机配合。
击鼓技法有正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震颤铁环等，形成清脆多彩的音响，充分体现着鼓手与鼓的相互交融、纵横离合。
鼓手的动律是人舞鼓、鼓缠人，人鼓合一。
老艺人们认为，太平鼓耍的好坏，要看鼓的动态、身体的姿势。
由于过去妇女缠足，于是形成了女性太平鼓基本动律为“扭劲”和“颤劲”；男子的动律特点则是“扌扇劲”和“艮劲”。
每个人的条件不同，教授的方法及老艺人自身修养的不同，太平鼓便形成了一村一地、一家一户的各种风格流派，但基本的动律是一致的。
以三家店村老艺人高殿启(男，1936年生)和圈门里西店村老艺人李全友(男，1926年－2005年)打“大扌扇鼓”为例:高殿启的动作洒脱奔放，脚下有跺劲和刨劲，上体和双肩“拧”、“颤”动律明显且，扌扇鼓时上体前俯后仰，表现出“抖肩掂踵不自持”的感觉；而李全友的动作稳健、有力，脚下步伐扎实，扌扇鼓的力量强、速度快，幅度也大。
家家户户村村落落闻鼓起舞以鼓会友因鼓相恋鼓缘深深原门头沟区矿务局退休职工刘哨春(男，1938年生，圈门里西店村人)回忆:小时候看到打太平鼓多为村里缠足的妇女，男子也打鼓，经常有一些儿童也跟着玩耍。
每年秋收一结束，家家户户就开始拾掇太平鼓，请铁匠打鼓圈，请手艺人蒙鼓皮。
每到傍晚，只要有人在村头咚咚地敲起鼓，远近的街坊邻居就会闻声而至，不论年龄大小、辈分高低，男男女女、老老少少就一起“耍”起鼓来，尽情尽兴，欢快自由。
据老人讲，他的祖母(刘杜氏，1898年－1948年)就很会打太平鼓，平时不出门就在自己家的院子里“耍鼓”；家里的鼓平时舍不得用，怕打坏了，所以练习时就用自家的锅盖儿代替鼓，将废弃不用的鸡毛掸子把儿一劈两半制成鼓鞭。
打太平鼓一般是进腊月玩一腊月，正月玩一正月，到了二月二就挂起鼓来不玩了，因为二月二以后，即将进入农忙季节，大人们将投入紧张的农活劳动，无暇玩鼓了。
