描写李白的作文片段
李白，你是佛前的一朵青莲 一剑一诗一壶酒，这大概是你的全部吧
可这何妨，世俗的尘埃污浊不了你高尚的心灵，红尘的眷恋阻挡不了你豪迈的诗情。
你是佛前的一朵青莲，浪漫而又高贵。
你是世人心中的一朵青莲，放荡不羁。
请“莲”为话题写一篇六百字左右的作文，题目自拟，立意自定，文体不限
找来了几篇，请仔细挑选，或者择其长：我乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“头甘露洒，畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的。
你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有的高尚品质。
你扎根，珍爱自洁，保持的本色。
虽然环境冷酷哀凉，但你不叹，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样，，，追求完美。
污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。
你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你，自洁自爱；你，。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。
你善良温厚，谦逊益群，携众而生，，欣然共处。
你那的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，美的内涵，描绘了一幅的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优情之态，谱写了一曲的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花
我欣赏你，挚爱你，莲花
莲，的子；莲，散发着淡淡清香的。
自古以来多少文人用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。
“出淤泥而不燃，濯清链而不妖。
”写出拉莲的高尚品质。
莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。
而在莲中，我更喜欢，我认为把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。
特别是雨后的“水珠在上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。
更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有之美。
莲不空有一身美，它还有一身宝贝。
从花到根，细细谈来都有道不完的作用‘药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。
。
。
我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不同。
似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立，想采它也无能为力。
我想这也是我爱莲的原因之一吧。
玫瑰象征爱情，菊花代表思念，那莲就是带边纯洁拉吧。
观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。
自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的，歌唱莲的品格。
凡赏莲者都会从莲里出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。
”“满塘素红碧，风起玉珠落。
”等等一些赞莲的诗呢
在《》中，作者重点描写莲的特征以及，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的，想要传达的思想是我们又是否真正体会
作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少，爱莲“高尚的君子”也罕见，可是却有很多人爱象征富贵的牡丹。
这只能说明贪图富贵的俗人很多，他们不能真正品味出花的韵味，更不用说莲。
有人说；“怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。
”是啊，想必真正了解莲的人不多啊
莲，洁净而清香，朴素而不庸，高贵而不傲。
若远观，像一个的姑娘，像一个眉目清秀的才子，像一个的小娃娃，给人感觉就是那么惬意。
若近观，花苞白里透红，新叶嫩枝，映入眼连，扑面迎来芬芳的香气。
可是莲不怎么映人注目，陆地上，争鲜夺艳，又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢
只有爱莲的人罢了。
“既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。
”也许莲并不是愿意生长在淤泥里，也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗，也许莲是以身作责，让那些醒悟，也许他只想默默的奉献自己的香，，一年四季，芬芳不断。
春有牡丹，，秋有菊黄，凌寒不凋，冬有，冷艳清绝。
更有夏日莲花，叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花似，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，。
莲花阿娜多姿，玉立于水中，给人以清雅之感。
古往今来，多少文人都把莲花喻为一个美丽温柔娇艳的代名词，象征着端庄静美优贵的东方。
有人借莲花声声吟唱人生之感悟，有人借莲花艳艳展示生命之意趣，有人借莲花淡淡抒发清闲之情怀，有人借莲花默默倾诉相思之苦情……凡此种种，多姿多彩，演绎了一篇篇洋溢着生命的诗章。
如宋朝一篇《》就名垂千古，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。
北方杯水难以邀荷，但在城市的公园和池塘里也能见到她的娇艳身姿。
记得我在北京住宿时，印象最深的是那池中盛开的莲花，还有那罕见的。
当时的兴奋心情不亚于古人的：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并蒂耦，上有。
”的表述。
那时我一个人静静地坐在塘的岸边，让思绪随着微风拂动莲花芙蓉而畅想。
池中那一朵朵的荷花，漫漫地舞动着，似是仙女醉酒羞红了脸，犹如身穿罗裙、手舞、轻歌漫步，展示着妩媚娇人的身姿，的抒怀是乡思更是相思。
细赏莲花，其乐无穷。
那莲花叶，有的像一把撑开的大雨伞，有的像一把把扇子在风中摇曳；还有的像一个个碧绿的大圆盘，铺在水面上，上面还托着晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去。
一根根带刺的花梗顶端是一朵朵盛开的莲花，白如腊月雪，粉似三月桃，也有的羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒旳明珠，又如碧天里的星星，美丽动人。
微风过处，叶子与花也有一丝的颤动，送来缕缕清香。
那是我第一次近距离接触荷花，就被她那妩媚娇人的身资和那的尽展于世而深深感动。
的夏天，映日的莲花在微波荡漾的水面上点燃着。
她是在默默地传播着夏日的“火热心肠”和无限火红的希望。
然而，在“一团火”的莲花下面，她却在培育一个碧水融融的清凉世界。
让青蛙，让，让小鱼，在这个清凉和谐的世界里愉快地生活和歌唱。
这时的我，心潮澎湃，思绪万千，注视着池塘里的美丽荷花，她就像端庄大方、热情好客的主人，向我频频招手，显示着人间的友好情谊。
我无限感慨，只有在这烈日下，那莲花不能让我忘怀，这就是莲花的恒久魅力。
走进，那一朵朵绚丽的花朵会使你更加深切地感受到强大的生命的张力。
习习凉风夹带着荷花的清香阵阵袭来，吹散了一身的热气和烦躁，一种的惬意感弥漫全身，真让人心旷神怡……莲花不像牡丹一样，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她在碧水之中，波光泛丽，默默无闻地为散阵阵芬芳，送丝丝清凉。
在的今天，领略莲花的性格，与莲为伍，洁身如莲，应该是我们的追求，或者说是我们生活中不可或缺的一种境界夏日的一天，与文友数人赴湛田采风。
说是采风，其实是去看莲。
湛田是著名莲乡，莲田自然是一道亮丽的风景。
都说莲是高雅纯洁的象征，但我却总无法苟同这种说法。
记得小时候从书本上知道了“”这句名言，可对“不染”这两字怎么也找不到解意。
因为我从未见过莲，我们那里的农人不种莲，能见到的莲多是像寺庙里的佛像前、蒲团上和上门化缘的和尚尼姑们的布袋上的莲花图案，便猜这莲也许与佛与宗教有着某种联系，一想到寺庙里的那种沉寂、佛家的庄严和宗教的神秘，心时就或多或少产生了些许疑疑惑惑，于是在我幼稚的心灵里，这莲无论如何也高雅纯洁不起来。
眼前的莲确实很美丽。
湛田属丘陵地区，山不甚高，溪流泻潺，最宜种莲。
那大片大片的莲田，在烈烈下，浓翠淡绿，点点微红装饰其中，煞是好看。
远望，像一蓬蓬腾腾的火焰，，犹如浸泡在一腔青春的血液里，燃得深沉，也燃得疯狂，仿佛有一股释放不完的热情，将它的爱，肆意地向天空张扬，如同一位充满激情的画家，很潇洒地大笔一挥，淋漓酣畅，绿涛红波便迎眸舒展。
而近看，微风当中，那莲就是的裙据了，层层叶片中间，星光般地点缀着粉红的花朵，有袅娜开着的，有羞涩含着苞儿的……一株株，就像一个个刚刚出浴的美女，带出缕缕清香，羞羞答答地在阳光下展现自己的青春容貌，叫人看了眼迷心醉。
文友们都被眼前的美景吸引住了，一个个惊呼不已，情绪大振，相互议论开来。
有的拿名言示人，有的用古语论今。
也许我从小对莲就有一种疑惑的心态，此刻不管眼前的莲如何美丽，总觉得一时很难找到适当的词语来表明自己的看法，于是就缄口不语，走着走着就落在这支讨论队伍的最后面，渐渐地也就拉开了距离。
不远处，有个老农在锄田埂草。
烈日下，他戴着草帽，赤着上身，一下一下地锄得很认真。
见他这副模样，我心里突然涌起一股怜悯之情，走过去说：“这么毒的太阳，还出来锄草呀
”他笑笑，说：“锄草锄根，烈日暴晒，才更见效。
你们来看莲
”我点点头，递给他一支烟。
他停了锄，摆摆手，又问：“听到你们的议论了，看样子是文化人吧
”我地一笑，就与他闲扯起来。
没想到，老农一扯到莲，却很有一番见解。
他说，莲虽好看，但它扎根于污泥之中，并以其为营养，，根本就谈不上什么高雅纯洁。
离开污泥，它一天也不能存活。
真正干净的水域，是寻觅不到莲花踪影的。
那浮出水面的莲叶莲花确实很美丽，但这美丽却必须建立在污泥肮脏基础之上。
哪里有污泥，哪里才会有莲花。
我听得呆了。
虽说自己多年，但在对莲这个看法上，我恐怕一辈子也说不出如此有见解的一番话来。
看来，面前的这个老农可能不是一般的老农，也许他是一个离休返乡的老干部，或许是隐居乡间的老学究，他有着丰富的社会阅历，有着深刻的，所以看问题就有自己独到的见解。
我正沉思时，老农继续说：“莲是美丽的，悦目的莲花依靠污泥的滋养招展着迷人，这掩盖了污泥与臭水，它们互相利用，。
古人也曾告诫，对于莲花只能远观而不可亲近。
所以，与莲花的交往要冒大风险，一旦被拖下水，往往就不能自主了。
水浅，陷于污泥，难以自拔；水深，溺毙而亡，经过腐败成为污泥的新分子，做莲花的有机养料储备。
因此，对于莲花，要避而远之，拒绝诱惑。
” 这一夜我失眠了，眼前不停地浮现出莲的美丽，身边却一遍遍响着老农讲的那些话。
这会儿我不想知道老农的真实身份，感兴趣的是他说的那些话。
这些听来似乎实在而平常的话，其实极富哲理，值得深思。
我想，古人那句“”的名言，实际上是以莲花喻人，告诫世人要，效仿莲花。
可是现实生活当中，结果往往不是这样。
君不见，那些常常自诩为莲花式的人物，他们时常出没声色场所，混迹于之中，吃喝玩乐，嫖赌逍遥，行贿受贿，贪污腐败，但每每开会作报告时，却仍然能够将丰富的廉洁经验演讲得真切感人，丝毫不觉脸红，真是仿佛了莲花。
但一旦，就了。
想到这里，我突然又记起古人的另一句名言：，。
那么，近污染者呢
即使外表美丽如莲花，身上也免不了有脏臭之气。
俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋
所以要避而远之，拒绝诱惑。
还是老农的那句话好。
莲之物语 莲花，从来都是文人的所爱。
一千多年来，宋代理学家的那句“，濯清涟而不妖”，成为了描写莲花最脍炙人口的句子。
莲花有淡雅恬静的脸庞，的腰身，碧绿优雅的罗裙，淡淡醉人的清香，然而，最让她与众不同的，却是这的高洁。
她既有入世的执著，又有出世的清逸。
若是无法逃遁尘世，何不如莲花一般，在俗世污流中呢
??夏日盛开的花万朵，但莲是不与她们争的。
她在池塘中独自宁静。
路过的行人为之，她回以馨香；采莲的女子在池中嬉戏，她微笑注目；夜幕降临，月光作陪，她静静聆听那些睡不着的心事。
多少年来，每到夏日的夜晚，当人们心里颇不宁静的时候，总会想到边走一走，就像写下《》的散文家朱自清那样，看看那的叶子，宛如明珠般的花朵，和微风送来的缕缕清香。
那也是莲的给予，在喧嚣的尘世里，慰藉疲惫茫然的心。
??花有花的语言，花也有花的心事。
那的品质，百花中唯莲独有，但或许，她也会因此而寂寞。
你或许会说，看，那一池，有多少莲叶陪她舞蹈
然而，她却一直在等那一个人的回眸。
为什么有人总是错过，在的季节路过，或是在秋霜的时候来临，只是错过了那亭亭的时候。
《爱 莲 说》 宋 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，，，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
江西人的性格特点是什么?平常的生活习惯是什么?
大觉山国家AAAA级景区 大觉寺地处资溪县大觉山旅游区内，是抚州唯一4A级景区，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。
佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。
此洞深12米，宽60米，高6米，洞之深廓，世所罕见。
大觉山野生动植物资源丰富，分布广，被专家誉为“天然氧吧，全国罕见的动植物基因库”。
境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人，以全国罕见江西第一的绿色植被，引起国内外等专家关注，被誉为“生态王国，华厦翡翠”。
大觉山风景区成功入选“新赣鄱十景”，可见其魅力所在。
市内有省级风景名胜区南城麻姑山，麻姑山自古属天下名山，素负洞天福地盛名；有比泰山还高200多米的南丰军峰山，山上古木参天，怪石奇峰，龙潭飞瀑，并有九公里的原始石阶曲折上山；有号称“百岛洞”特大型水库—洪门水库，百里库区碧波荡漾，山重水复；有湖光山色、风景优美的南丰潭湖水库；有风景壮观的抚河源头风光；有省级自然保护区3处，其中资溪马头山，自然保护区内有原始森林和奇珍动物，宜黄华南虎自然保护区内已多批外籍专家来此考察。
还有临川温泉、资溪法水温泉。
近几年，广昌和南丰还推出莲乡、桔乡观光项目。
这些自然景观正在吸引越来越多的游客。
人文景观 抚州素有“才子之乡”美誉，自古名人辈出，形成独特的人文景观。
市内有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩读书岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、乐史墓、吴澄墓，舒同书画博物馆，还有数条以抚州名人命名的街道。
历代到抚州为官或周游的文人墨客如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等，为市内留下了大量诗词、文赋、字画、雕塑、摩岩石刻及许多美好的历史传说。
第二次国内革命战争时期，抚州有六个县为全红区，许多老一辈革命家都在抚州活动过，至今遗存的革命遗址有：第四次反“围剿”东、黄陂战役旧址、第五次反“围剿”高虎脑战场旧址、康都会议及红一方面军总部旧址、闽赣省苏维埃政府旧址、、周恩来、朱德、等旧居。
人文景观是具有抚州特色的旅游资源。
编辑本段自然资源 [自然特征] 抚州东南西三面环山，武夷山脉逶迤东南，雩山山脉绵延西南，地势南高北低，渐次向鄱阳湖平原地区倾斜。
境内地形以丘陵山地为主，岗地、谷地广布，河川平原开阔，土地连片集中，抚河水系网及全境。
境内海拔大于500米，相对高度200米以上的山地面积3673.43平方公里，占全市土地面积的19.52%；海拔100~500米，相对高度50~300米的丘陵面积11807.43平方公里，占全市土地面积的62.75%；海拔小于100米的岗地、平原3336.06平方公里，占全市土地面积的17.73%。
抚州区域河流属长江流域鄱阳湖水系。
水系完整，河道密布，溪流不断，水流量大，含沙量少，水能资源丰富。
全市河流分抚河、信江、赣江三支水系，有大小河流470条。
抚河是江西省第二大河流，干流总长350公里，流经境内广昌、南丰、南城、金溪、临川5县区，抚河水系在抚州市集水面积1.68万平方公里，占全市土地总面积的84.6%，多年平均径流量为75.9亿立方米。
信江支流泸阳河、白塔河分布于资溪、金溪、东乡3县。
赣江支流乌江水系网及乐安，梅江水系网及广昌，约占全市土地面积各7.5%和0.24%。
由于大小河流切割，长年冲积，逐渐形成峡谷沃土，赣抚平原即由此形成。
市境属中亚热带季风型气候，温暖湿润，雨量充沛，日照充足，无霜期长，四季分明。
寒冬日出则暖，盛夏雨过便凉。
1月份平均气温5℃，7月份平均气温29℃。
年平均气温17.6℃，年平均降雨量1735毫米，无霜期平均在270天左右，年平均日照1780小时，很适宜农作物生长。
“南丰蜜桔驰名中外”，
为什么乌龟一只眼睛上有白色的一层东西
白眼病吧， 、关于白眼病的症状 先不谈成因，因为成因很多，也不是我们最急于关心的问题，龟得了白眼，我们就要先考虑给龟治病，而不是在反思成因，等到治好了龟，再考虑成因，在以后的养龟过程中多加注意就好了。
废话不说，巴西龟白眼病的症状：早期白眼多表现为龟一只眼不爱睁开，经常用前抓蹭眼睛。
有的龟还能睁开眼，但是明显可以看到里面的瞬膜（就是龟眼角那层弧形透明膜）比平时大，遮住或几乎遮住了瞳孔。
这是白眼早期的基本症状，如果在这个时候即时采取治疗手段，多数可以把病扼杀在早期，而避免了病情严重后的麻烦的治疗。
中期白眼病，先前第一只病眼已经完全闭上，另一只眼也开始出现早期症状。
到了后期——不说晚期（因为白眼很难要了龟的命，除非你不管它），龟两眼均闭上，完全不能睁开，眼皮发白，有浮肿现象。
严重的有发红的现象。
用指甲拨开龟眼皮，可以看到龟眼珠上覆盖了一层脓状物。
2、药 龟跟人的器官结构和特性极其相似（天公造物啊），所以人的疾病龟基本都有，而且治疗方法都可以按照人的相同疾病的治疗方法做，甚至可以完全复制。
（在网上就看到过有人让龟吃快克治感冒，让龟喝中药治肺炎的，而且据说疗效还不错）所以，得了眼病首先考虑局部炎症，成因基本是软组织侵入，分为细菌性或病毒性，抑或是眼部外伤引起的细菌病毒感染。
治疗方法很简单，消炎，用药也多是常见的抗生素，阿莫西林，头孢氨苄，青霉素，红霉素眼膏，盐酸金霉素眼膏，氯霉素眼药水……。
这些药中，最常用也是我个人经验中最有效的是阿莫西林（万能龟药），红霉素眼膏（特效），氯霉素眼药水（特效）。
不推荐采用手术治疗，毕竟能让龟白眼到了非要手术的程度，也就不要养龟了，可能我说的有些过激了，不过白眼病真的是太难到那种程度了（我的龟曾经得白眼3个月，最后都痊愈了，而且现在视力出奇的好）。
阿莫西林，红霉素眼膏，氯霉素眼药水是必备龟药要时刻保有一些在身边。
3、治疗方法 准备了那些药以后，就可以开始治疗了，方法比较简单，局部给药和抗生素药浴相结合，一天多次，每次间隔4--6小时。
局部给药要在药浴之后进行，因为药浴会泡掉刚涂抹好的药。
药浴用阿莫西林一人一次量溶解于30度温开水（没过龟背甲的水量）中，将龟放进去，泡一小时左右，取出，晾干龟身上的水。
之后开始抹药。
取来红霉素眼膏，用医用棉签蘸一些，均匀涂抹于龟眼，不必拨开龟眼皮，抹到眼皮上就可以了，保证有一定厚度，让药物起到充分消炎作用。
其次是在涂抹过程中，棉签轻轻地多在龟眼缝上来回涂一会儿，让药有可能深入龟眼软组织。
涂好药后，放在干燥地方一会儿，让药效持续一会再放在缸里就可以了。
如果对疗效还不放心，可以加上氯霉素眼药水，这个操作算是这些中最复杂的了，不过也不难，只是要想法弄开龟的眼皮，我采取的手段是用指甲，弄开一个缝，然后把眼药水滴到眼睛里。
反复对两只眼多次滴药后，干放一会放回龟缸。
如果你自认为手笨或者是你不忍心触碰龟柔软的眼，你也可以就把药液滴在龟眼缝上，注意要点：滴上药会形成一个水滴在眼缝上，保持让药液在那呆一会（一分钟左右），然后换另一只眼一样的做法，反复多次来回。
保证每个眼都给药达到3分钟以上。
这样做是为了让药液可以在那一会儿通过缝隙渗透到龟的眼睛上。
P.S：氯霉素眼药水可是贵眼病圣药啊
就这样就可以了，注意保持养龟的水位不要太高，有1cm高就足够了，而且要保持水的清洁，两天对龟缸消毒一次。
写在最后：白眼需要重视，因为它会让龟生活在黑暗中，白眼病不需担心，因为龟是顽强的生命，有主人的关心一定可以战胜任何疾病
李白号青莲居士的原因
取名青莲是因为李白小时候住在四川江油县清莲乡，说明李白对那里很有感情，如李白的《渡荆门送别》中诗句，“仍怜故乡水，千里送孤舟”，当时他身在湖北的长江边上，长江先经过四川，再经过湖北，相对来说，四川即李白小时候住的地方是上游，所以他才满怀深情地写出这样的诗句。
取名居士，是唐及以后知识分子喜欢的起法。
居士一词原出于礼记玉藻篇，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。
唐宋时期，佛教在我国盛行，居士就是在家（寺院外的地方）修行的人。
道教在家修行之人也自称居士。
且居士一词，顾名思义，即为家居之士，而士是古代的一个阶层，后世的知识分子往往称自己这个阶层为士大夫阶层，把自己称为士，如士可杀不可侮，士别三日，当刮目相看，士为知己者死等，故居士这个词，无论对做官，还是不做官的知识分子都适用，对中上层知识分子影响很深，而大行其道，所以许多人便以“居士”为号。
历史上的居士 青莲居士——李 白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人） 莲峰居士——李 煜（南唐后主) 山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 半山居士——王安石（北宋文学家） 六一居士——欧阳修（北宋文学家） 东坡居士——苏 轼（北宋文学家） 淮海居士——秦 观（北宋词人） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 易安居士——李清照（南宋女词人) 石湖居士——范成大（南宋诗人） 于湖居士——张孝祥（南宋词人) 湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人） 衡山居士——文征明（明画家、文学家） 青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家） 香光居士——董其昌（明清书法家） 六如居士——唐 寅（明画家、文学家） 柳泉居士——蒲松龄（清文学家） 板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家） 芹溪居士——曹雪芹（清文学家） 随园居士——袁 枚（清文学家）
