绿树村边合 青山郭外斜的意思
1.月亮上来了，却又遮去了一半，老远的躲在树，像个乡下姑娘，答的。
从说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
真有点儿
云越来越厚，由他罢，懒得去管了。
可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。
虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
2.西风自然是不会来的。
临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。
怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。
我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。
外面是连天漫地一片黑，海似的。
只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
3.蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。
朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。
4.凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。
近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。
它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
5.北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛
落叶染作金黄色，或者竟是朱红绀赭罢。
最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。
但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。
接着，便在树下铺出一片金红的地毯7．灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
8．今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力
9.走在一片银白的世界里，脚踩在地上，好象雪娃娃在咯咯地笑着10.天空中划过一道七色缤纷的彩虹，仿佛我此刻的心情在闪亮地绽放着绚丽的色彩11.天灰蒙蒙的，好象被世界抛弃了的压抑12.音乐吱吱呀呀地乱响着，一切都箱被缴地天翻地覆的带子，彷徨的没有规律.13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
军训中的坐姿怎样做
军训时两种坐姿，虽然我大概知道你问的是做凳子上这个，双腿并拢手放膝盖上，上身挺直和站姿差不多，另外就是坐地，盘腿而坐，手放膝盖，上身挺直，（PS，其实这个没几个要求，一般是对唱时坐的 ，放松）
《水浒传》中 徐宁的 性格特点
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，。
一直很喜苏东坡的词，或豪放，或大气，于是，就连狼狈也如此潇洒淡定 以前，他的一直是我的最爱，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎仓，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，于是，总是读着读着眼界也似乎为之一宽，豪气油然而生。
“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，还有这份让人光是读着都羡慕的自信。
最喜欢它的时候，在初三，经常和同桌旁若无人地高声背着这首词，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
现在看来，原来读这首词是会上瘾的，因为，那份豪气总是越读让人心胸为之一阔，全身充满着活力和动力，喜欢苏轼，便是因为这份感觉。
后来，喜欢另一首江城子，同为江城子，那首给亡妻的，一句“”，道不尽的思念和缱绻。
再后来，看了先生的，那已是学完好久，这才发现，原来当时的他忍受着那么些种种。
“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
”（－） 的文章一直以来也是很喜欢，最甚的有两篇，一是，另一个，便是这篇了，只是看的我任何评论都说不出，因为似乎，不用我说什么了，只需要看，这篇文，让我对苏东坡的了解加深，是赞叹，是感慨，却也是说不尽的嗟叹。
苏东坡突围，赞叹的是他终究是突围了，感慨的是突围这个孤独的有些漫长的过程，嗟叹的是这个围。
围，来自官场，一些污水一个陷害，却在一群人的漠视甚至是故意中，苏东坡进了监狱，被押送的过程中，没有人知道这就是苏东坡，犹记得文章里面有这样一句话“苏东坡在示众，整个民族在丢人”，不是漠视，只是无知，却更让人嗤笑。
侥幸，他活了下来，被贬谪黄州，他终究只是个凡人，人生如此起起落落，让他不得不重新审视自己，是否有时候太风芒毕露了，于是，这围，实际上是他的心境，说起来，云淡风轻很简单，说起来，一笑而过也很简单，只是做起来，就不那么容易了，一个人，来到黄州，甚至连住的地方也仅是破庙，对于一个之前那么狂放的词人来说，这岂止是侮辱，是个笑话，或许，他自己都觉得有些可笑，悲凉的孤独的可笑。
“他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。
他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
”（－《苏东坡突围》） 然而终究他还是突围了，不然，他也就不是苏东坡，我们无法得知他如何走过，又或许，这本身就是一念间的事，想通了，一切就顺了。
余秋雨先生的这篇文里对于他的心里描写很贴切，这是他的揣摩，隔着几千年，透着两个人，却让我觉得感动，不再仅仅是豪放大气，这里，他也是一个普通的人，他也会有害怕，有担心，不是胆小，是有些事他开始考虑，开始懂得收敛，不是退缩，而是，他的人生开始慢慢收放自如。
“苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。
他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
”（－《苏东坡突围》） 嗟叹这围，因为它源自太多人，源自太多是非，一个如此的人却被推到这样的风口浪尖，不想说愤怒，因为这不是某一个人的错，某几个人的错，只是悲哀；然而却也要感谢这围，在不断自醒和剖析中，走出来一个更加成熟的苏东坡， “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
”（－《苏东坡突围》） “缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
” 这首《朴算子》写于他被贬于黄州那段时间，刚刚在回顾《苏东坡突围》的时候突然看到，这才发现，这句“寂寞沙洲冷”，我后来很喜欢的一句话，原来也是出自东坡词，“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，当时只知道后一句话，淡淡的寂寞清瑟，现在，合着前句来看，更是说不清的孤独萧瑟，如余秋雨先生所说，这是一份难言的孤独。
一直想写篇关于苏东坡的文，因为，我是真的喜欢他，喜欢他的词，也一直想写篇《苏东坡突围》的读后感，因为，从一遍起，我确是感慨无数。
关于东坡的文写过，高三毕业的第一篇文便是它，只是，构思的多了，想的多了，落笔太乱，反而不知道我该写些什么。
而那篇读后感，没有写过，有时候满郁闷自己的文笔，很多东西，明明是很有感觉，可是反而越是如此越是写不出。
没想到今天，本是想简单说说对《定风波》的喜欢，倒是越写越多，有些散，有些杂，但是却是一步一步写来来，想到什么便写什么，写的很舒服，仿佛又忆起很多以前的日子，还有想法，很多事，不刻意为之，或许最好。
《定风波》不知道是他什么时候写的，当初看到那句“谁怕
”，让我眼前一亮，仿佛眼前有个人站在面前在抬头挑眉轻笑，众人笑我太癫狂，我笑众人看不清。
而后，便是那句“一蓑烟雨任平生”，喜欢的厉害，就如我当初喜欢逍遥叹这首歌一样，没有太多的理由，我就是喜欢这种感觉，淡定平静，而这句词，还透着那阵阵旷达和潇洒，让人也不禁忘怀起来。
“一蓑烟雨任平生” 有过风雨，有过泥泞，也曾狂傲，也曾难耐，却终究走过，人生之路上，携一蓑烟雨，过得，过得，过，便有所得。
用作签名的话：意思一般指“随缘”
寻找王朔小说的语言风格的论文
高分求助，好的在加
试论王朔小说语言 古今中外的许多文学家都用各种方式追求文学语言的新奇、独特、惊人，甚至于“语不惊人死不休”。
我认为他们正是自觉或不自觉地追求语言的陌生化。
文学发展到今天，作家的追求变得日益自觉、热烈而执着。
“文学大师们都追求语言的陌生化，只有陌生化才能划开与以往语言的区别，划开与他人的区别，确立自己的存在。
”“每位大师的语言陌生化都是自己的陌生化。
”[1]新时期以来，许多作家在语言陌生化方面做了有益的探索。
“陌生化”的概念经常出现在各种文学理论著作中，但没有一定的说法。
我在参考借鉴前人成说的基础上，对“陌生化”作出界定——陌生化：指作家通过对普通语言进行独创性的提炼、变幻、分解、杂交、揉合或积极的修辞加工，使之成为具有新奇性、生疏性、耐人寻味的文学语言。
这种语言能激起读者更强烈的欣赏欲望。
进入90年代，王朔小说异军突起，格外引人注目。
笔者认为，王朔小说之所以能产生轰动效应，与其小说语言的陌生化密切相关。
他说过：“我的小说靠两条路，一路是侃，一路是玩……小说的语言漂亮，本身就有极大的魅力。
写小说最吸引我的是变幻语言，把词、句子打散，重新组合，就呈现出另外的意思。
”[2]我将以此为线索，从语言文体创新、语言变幻术等方面论述王朔小说语言的陌生化。
一、语言文体的创新——王朔体 谈论王朔小说的语言，不能不先谈谈王朔小说独特的文体风格。
关于文体，目前尚无公认的定义。
有人说：“文学文体就是文学作品的语言存在体。
”[3]也有人说：“文体不是小说的一个局部，而是它的全部。
小说的一切都在文体之中。
小说里的一切都是被文体浸泡过的。
”[4]还有人认为文体就是文学语言本身。
各有各的道理，有的宽泛一些，有的狭窄一些。
无论宽和窄，都离不开语言表达这根支柱。
正因为语言表达在文体中占有举足轻重的地位，所以我愿从狭义的角度来理解文体。
狭义的文体应包括小说的结构形式、叙述方式和语言表达的特点等等。
这些特点凝聚为小说的一种独特的韵味、节奏和风貌。
王朔小说在文体上是有创新的，所以，不妨称之为“王朔体”。
我侧重从语言表达方面谈谈王朔体的特点，即小说话剧化的倾向，雅、俗、痞相结合的语言系统和繁丰的语言风格。
1.小说话剧化的倾向 1981年，作家高行健在《现代小说技巧初探》中曾预言：“未来小说的体裁远比今天更为丰富。
小说将可以和任何一个文学类别联姻，生下许多漂亮的男女孩子。
……小说也还可以和戏剧结合。
一部由对话或基本上由对话构成的小说，将给朗读艺术以新的动力……”新时期以来，相继产生了带有散文化、诗化、哲理化等倾向的小说和新写实、先锋派等小说，给小说文化发展注入了活力。
纵览王朔的小说，我认为其小说具有话剧化的倾向。
话剧主要通过人物语言塑造形象、表达思想，人物语言要口语化、个性化，富有文学性、潜台词等等。
王朔小说当然不是剧本，我所说的话剧化倾向是指王朔小说中有大量的人物对话。
其早期小说就显示了他描写人物对话的才能，到后来，在谐谑性的《顽主》、《一点正经没有》、《你不是个俗人》、《千万别把我当人》中，人物对话成了小说的主体。
他的许多小说不追求情节的曲折动人和人物形象的高大完美，而是虚构一个独特的语言环境，让各种人物有机会各抒己见，畅所欲言，调侃玩笑。
这种文学表达方式是王朔自觉的追求，王朔说：“写作从始至终都是在找一种特别好的表达方式。
……我就是在找一种顺畅的表达方式。
找方式就是考验你支配语言的能力，这就要求你必须摆弄过这些语言。
”[5]王朔曾称自己的小说是“大量使用民间口语的对话体小说”。
这是有道理的。
人们不难发现，即使在王朔认为是“最深沉的《我是你爸爸》”中，也有许多堪称长篇大论的人物对话，洋溢着王朔式的调侃。
王朔找到了适合于他的顺畅的表达方式——调侃，这与王朔的生活经历、社会职业地位和生活态度有关。
王朔小说的产生，也可以说是时代的产物。
80年代以来，北京流行侃大山，“侃”是一种自由自在、无拘无束、话题广泛、具有很大随意性的开放性的言语方式，是街谈巷语，是民间的一种文化形式。
许多人喜欢侃大山。
“侃是一种幽默运动，一种智慧活动，可以娱乐社会，干预生活，缓解敌意，修炼灵魂，悟彻人事，是一种横溢的才华，一种积极的生命状态。
”[6]王朔以敏锐的目光发现了“侃”的文学价值，把侃大山引上了文学的舞台，使其粉墨登场，自然具有了陌生化的效果。
人们争相阅读王朔的小说，就是要看个新鲜，体会一下侃大山的快感。
我们不妨读读王朔小说的一个片断来加深认识。
在《永失我爱》中，工会干部小刘通知石静、何雷去医院婚前检查，有的同事开玩笑： “不结婚的能不能去
”董延平嚷。
“不能，”小刘远远地说，“只能是预备役的新郎新娘。
” “合着我们民兵生病就没人管了
” “有呵，”小刘正色对董延平说，“那医院的妇科不都是为你设的。
” “好好查查，”董延平对我和石静说，“该擦的擦，该换的换，一慢二看三通过，创他个百日行车无事故的记录。
” 石静红着脸说延平：“你傻不傻呀
” “哟哟，还不好意思呢。
”董延平赖皮赖脸逗我们。
“无照驾驶都多长时间了。
” “何雷，你不灭这小子
”小齐在一边挑。
“搭理他呢，让他自个嘴上快感去。
” 上面这段对话如果搬到话剧舞台，也同样琅琅上口，富于生活色彩，有个性。
从中我们可以领略到王朔小说与众不同的调侃、谐谑、口语化的语言文体特色。
2.雅、俗、痞相结合的语言系统 文体的创新，在很大程度上依赖于作家对语言系统的掌握和运用，如选用词汇，搭配词语，选择句式等等。
读过《王朔文集》之后，我感到王朔掌握着一个集语言精华与糟粕于一体的庞大的语言体系，一些小说可以说是语言大联展，其小说语汇中有纯文学优美语言、古汉语书面语、时事政治术语、伟人语录、文革语言、军事术语、城市流行语、样板戏语言、俚语、俗语、行话、隐语、黑话以及外来语和隐晦的或借用的性语言，还有王朔运用城市流行语的特点，编造的一些类似口语化的语言。
掌握并随心所欲地运用这些语言，正是王朔体的关键所在。
我觉得可以把王朔小说的语言体系大致分为三套系统：一套是文雅的，一套是俚俗的，另一套是痞味儿的。
文雅的一般用于描写知识分子、充满青春活力的少女和自然景物、人物心理；俚俗的一般用来表现平民百姓的市井生活，描写他们的衣食住行、喜怒哀乐等；痞味儿的多用于表现一些都市青年、无业游民或“顽主”们的生活。
下面我从王朔小说中择取几段文字，稍做对比： 马林生侧身倚在圈手藤椅上深思着抽烟。
台灯罩低垂着，在桌面投射出一个明亮的带清晰周长的光圈。
……月光笼罩着玻璃窗，使玻璃发出冰块一般凛冽的光泽。
马林生就坐在这半明半暗之中慢吞吞吸烟，灰白的烟雾在脸旁云一样萦绕，不时使他月亮般地被遮住一部分，俄而云开月出，他的姿态充分具有处于忧患的领袖或家长的风度——令人肃然起敬的那种。
（《我是你爸爸》） 过去最让他犯怵的售货员，现在见了他都像亲姐妹似的和气。
起初他还有点不习惯，还是按照老例，进商店买东西低三下四。
后来经过看报学习，仿佛有了撑腰的，再进商店便颐指气使存了一肚子词儿，就等售货员稍有怠慢便摔脸子当场质问批评她——售货员压根没给他这个机会
（《我是你爸爸》） 关于痞味儿语言的例子，可以举出很多，我只从《玩儿得就是心跳》中摘几例： “你就牛逼吧，大枪顶脑门你丫也忘不了牛逼。
” “我告诉你们这刘炎其实是北京最脏最脏的‘喇’，要多脏有多脏你想去吧。
” 瘸逼坐着蹭胳膊挽袖子：“怎么着揸架呀
” 大汉说：“瞧你德行还跟这儿起腻呢。
” 以上的文学语言在语言文体上是三套截然不同的语言系统，分别用于不同的语境、人物和生活范围，使人感受到不同的韵味。
王朔很熟炼地运用这三套语言，由此支撑着王朔体。
在王朔体中，这三套语言并不是截然分开的，而是交替或混合运用，在一篇小说甚至一段描写或叙述中各呈异彩，这也可算是王朔体的一个特点。
王朔运用这庞大的语言系统创作出的小说，自然表现出调侃、谐谑、口语化、一定层次的京味儿和写实相混合的语言文体风格。
3.繁丰的语言 陈望道先生在《修辞学发凡》中指出：文体或辞体就是语文的体式。
语文的体式很多，也有很多的分类。
从表现（体性）上分类，可分为简约、繁丰等等。
那么，王朔体属 于哪一类呢
一些论文学语言的著作，大多提倡语言要精炼、笔墨要简约含蓄，多留下一些语言空白，以少胜多。
自成一家的海明威可称是简约的大师，他依照“冰山原则”进行创作，他“是个拿着一把板斧的人”，他砍去了小说中的冗言赘词，花花绿绿的比喻，各种解释、探讨和议论，清除了文章俗套，创造出“电报体”小说。
综览王朔小说，其表现风格与“电报体”截然相反，充满了长长的对话，探讨和议论随处可见，语言之树枝繁叶茂，滋生着稀奇古怪的比喻等等。
显然属于繁丰一类。
我们看看《永失我爱》中的对话： “嗯。
”石静说，自己也忍不住噗哧一笑，旋又正色道：“何雷你这人怎么就能红一阵儿白一阵儿，说狠就狠，翻脸不认人，什么揍的
” “变色龙揍的。
”我虚心诚恳地说，“确实不地道，亲者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，连我都觉得特没劲。
这也就是我自个，换别人这样我早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪，……” 再看《我是你爸爸》中的一些比喻： ……他感到窒息，像被人用手捂住了嘴，身轻如燕心载千钧。
……那两片薄薄的嘴唇犹如两块沉重的钢板被焊在一起。
他想抬手招呼别人，但手也似僵了一般没有知觉，握着酒杯如同粘在上面动弹不得……只能泥胎木塑般地呆坐着……（他上吐下泄）他像迫于无奈的窑姐一样，闭着眼睛忍受…… 从上面的对话和纷繁的比喻，我们可以清楚地看到王朔体繁丰的语言表现风格：尽力铺张词汇，语汇杂驳，骋用积极修辞手法，任意衍说，说到几乎无可再说而后止。
从审美心理看，人们厌恶单调而追求丰富多彩。
冰山有冰山的魅力，光秃秃的对话也有人欣赏，但如果文学之海上到处是冷峻、光秃秃的“冰山”，人们会渴望看到一个草木繁茂、野花怒放甚至毒蛇野兽出没的“岛屿”。
王朔体小说以陌生的面貌出现，充满生气，自然引人注目。
别人简约含蓄，王朔偏偏繁丰张扬，反其道而行，这也是一种陌生化，而且这陌生透出几许亲切。
其实，王朔小说的走红还有深刻的政治原因，在十年浩劫中，老百姓不能畅所欲言，稍有不慎，就可能因言获罪。
现在，政治环境宽松了，王朔在一定程度上担当了老百姓的代言人，侃出了一些人的心里话，话语投机不嫌多，走红顺理成章。
二、语言变幻术 文学家们为了更好地表达自己对主观世界和客观世界的感受和看法，总是在苦苦寻求新的语言表达方式。
他们要为自己新颖、深刻的思想制做一件美丽、合体的语言外衣。
因为，就是一个美丽的少女，如果穿着陈旧的衣裳，也会使她的美丽大为逊色。
为了制做美丽的语言外衣，作家都在进行文学语言的革新，唯有革新，文学才有希望。
语言变幻就是语言革新，就是进行陌生化。
所谓语言变幻，就是把语言原来的意义、结构砸碎打散、解构，通过扭曲、延展颠覆、压缩等加工，重新组合、塑造，使语言呈现新鲜、奇特、陌生化的意味，也就是打破语言运用的常规和逻辑，另辟新路。
“作家在艺术创作中，不仅应该有自己独特的修辞手段，也还可以突破语法的规范，去寻找新的语言结构。
事实上，人们日常生活中的语言总不断出现许多新词和新的词法与句法结构……”[7]只有打破常规才能有新突破。
王朔有清醒的语言革新意识，他倾心于小说语言的陌生化，“小说的语言漂亮，本身就有极大的魅力。
写小说最吸引我的是变幻语言……”下面我们就看看王朔是怎样“变幻语言”的，变幻就是变化、变形。
1.扭曲 就是对语言的意义或结构进行扭转、曲折，使之错位变形，用来表达新的意思或取得反常效果。
在社会生活中，不同意义、色彩、语体的词汇、语言有一定的使用规范，适用于不同的场合，不允许混淆或任意搭配，否则就要出笑话。
在追悼会上不能说“热烈的哀悼”。
但在文学作品中可以灵活运用。
王朔常运用扭曲的手法，使日常语言产生新奇、陌生的意味，从而揭示出生活中的某些深层的东西。
搓麻将是一种娱乐活动，各种政治党派的组织生活则是一种严肃的、不能以玩笑对待的政治活动，两者在性质上截然不同，说联系，八杆子打不着。
王朔却把二者扭到一起，在《玩儿得就是心跳》中，吴胖子等人在方言家搓麻将，见方言回来就说：“我媳妇回来了，所以我们这个党小组会挪到你这继续开。
”吴胖子指着一个陌生男人说：“这是我们新发展的党员。
由于你经常缺席，无故不交纳党费，我们决定停止你的组织生活。
”方言则说：“我服从组织决定。
” 越是一本正经，越令人忍俊不住。
后来，吴胖子又劝李江云找个情人，说什么“本党的宗旨一贯是这样，你是本党党员本党就将你开除出去，你不是……就将你发展进来——反正不能让你闲着。
” 把婚外恋情同政党的吐故纳新相提并论，这发明专利权恐怕非王朔莫属。
这种扭曲、错位嫁接看着别扭、荒诞不经，或者说驴唇不对马嘴，但却产生了陌生化的效果，深思一下，里面无疑包含着深刻的思想，是对生活的折射反映。
王朔小说中的扭曲，有些属于技巧性的文学语言操作。
比较典型的是《一点正经没有》中，吴胖子在盒子车法院庄严的审判大厅上的造句表演： 乔装打扮：“五·一”节到了，全国人民乔装打扮。
一网打尽：要么不打，要么一网打尽。
五十步笑百步：新娘上轿，前五十步笑百步以后哭。
王朔把人们熟悉的词语，经扭曲变形后造成陌生的句子，让人产生一个熟人打扮成小丑的感觉。
2.延展 语言具有弹性、张力和可塑性。
王朔利用语言的这些性质，对语言进行延长和扩展，加大信息含量，使其产生陌生化的效果。
他仿佛是个制作语言面点的厨师，把语言玩弄于股掌之上，忽儿抻成长长的龙须面，忽儿擀成一张大大的面饼，表现出高超的操作智慧。
请看一段描写： 一家高级古董店里，杨重油头粉面西服革履鼻梁上架着付金丝眼镜彬彬有礼地牵引着一个珠光宝气十个手指上戴满钻戒一头一脸翡翠玛瑙的重量级老妇人在琳琅满目堆积如山的金银玉器……象牙雕刻……中穿行 （《一点正经没有》） “杨重”后面的一长串词语，是对“杨重”的补充描述；“老妇人”前面用了四、五个词组进行修饰，把一段短话延长成一大段叙述。
仿佛一个火车头挂着许多节车厢驶过读者的视野，使人看到一种壮观景象。
这段话如果抽去纷繁的形容、修饰，就会象一根被抻得很长的橡皮筋缩成短短的一截，自然就失去了王朔语言的特色。
王朔对语言的延展在人物对话中体现得更充分，他在对话中加入大量的成语、俗语、政治术语、谚语、方言土语、俏皮话、军事术语、仿造语等等，破坏了固有的语言习惯和语法规则，近乎破坏性地试验着语言的扩张力，有时差不多到了爆炸的程度： “敌进你退，敌退你进，敌驻你扰，敌疲你打。
” 前排坐着的一个女同志扑哧一笑，回过头横我一眼：“什么乱七八糟的
” “这不是我说的，《诱妞大全》上就这么写的。
”我继续对关山平说，“你还得机智灵活，英勇顽强，屡战屡败，屡败屡战。
先胖不算胖后胖压塌炕笑到最后才算是笑得最好看。
” （《给我顶住》） 《千万别把我当人》中，元豹妈的一段致词，简直就像是语言扩张的大爆炸，连宗教用语、医学术语、文革语言、封建祝颂语都用上了： 敬爱的亲爱的先驱者开拓者设计师……照妖镜打狗棍……玉皇大帝观音菩萨总司令，您日理万机……腾云驾雾……祛风湿祛虚寒壮阴补肾……还亲身亲自……视察观察……慰问我们胡同，这是对我们的巨大关怀……巨大抬举。
……千言万语千歌万曲……汇成一句……声嘶力竭……令人三日不知肉味的时代最强音：万岁万岁万万岁
这样的小说语言对读者来说无疑是十分陌生的。
当它适度时，会激发读者的阅读热情，一旦泛滥成灾，就会使读者丧失耐心。
王朔对他某些小说中过度调侃的弊病已有所察觉并注意调整。
但愿他能更好地把握分寸。
3.奇异搭配 王朔是有较深刻思想的作家，他对某些正统的观念有独特的看法，其思想自然会体现在创作中。
可以说，他的一些陌生的思想使他创作出陌生的文学语言。
他的小说中常出现奇异的词语搭配，造出令人眼生的句子。
在人们心目中，文学属于上层建筑，是人学，是高雅的语言艺术，有道德教化之功，笼罩着神圣之光。
文学创作是艺术，作家是脑力劳动者、人类灵魂的工程师。
这一切和“玩”有天壤之别。
王朔却把“文学”、“作家”原有的意义颠覆了： 文学
什么文学
野生的还是人工栽培的
多少钱一斤
全市的流氓都转业当作家喽
为工农兵玩文学。
（《一点正经没有》） 王朔轻松地把“玩”与“文学”搭配起来，甚至用了30几个“玩”字，如：“不玩文学不行
非玩不可。
”“玩文学的和玩文学的打得最厉害……越是玩文学玩的彻底的越是……对别人玩文学气得要死。
” 在王朔笔下，文学似乎是一团泥巴，随便什么人，甚至流氓都可以玩文学，捏个什么东西。
这种匪夷所思的文字搭配和语言，自然会引起读者极大的兴趣，使人产生深刻感受。
4.制造语流 王朔了解现代社会的生活节奏和读者的阅读心理，他在小说中注意使语言保持一种较快的节奏，对一些人物语言、叙述语言或心理描写有意不使用标点符号，不断句，一气呵成，形成一股飞泻的语流或一条环环相扣的语言链。
这就较好地表现了人物快节奏的言行或思想，也使语言呈现出流动、连绵、颀长之美。
“我们学西方现代派。
”一个女孩子说，“两眼一摸黑两耳不闻窗外事就在文学本体上倒腾先谓语后主语光动词没名词一百多句不点标点看晕一个算一个。
”（《一点正经没有》） 这是一个女大学生对文学的看法，一串专业术语夹带着北京方言倾泻而出，仿佛一股自上而下的激流，令读者感到很痛快。
有树叶xī＠①sū＠②虫鸣蛩吟有马路上隆隆驶过的载重货车空旷回响有远远的脚步声和低低的人语。
” （《玩儿得就是心跳》） 王朔把植物、动物（昆虫）、现代交通工具和人类发出的声响连续不断地表现出来，使读者置身于似曾相识的陌生语境里，这语言像一股淙淙的溪流，在读者的眼前流过。
5.语言游戏 汪曾祺在《林斤澜的矮凳桥》中说：“斤澜近年小说还有一个特点，是搞文学游戏。
”他认为“文学游戏”不是贬辞。
后来有人说：文字游戏就是语言游戏。
并认为“从现代小说的发展看，‘语言游戏’已经是个大趋势了”[8]。
王朔在创作中，也用语言游戏的方式对语言进行陌生化，并取得了谐谑的效果。
王朔用对联的手法从一两个字联缀开去，层层加码，步步紧跟，仿佛把一幅字轴从下到上慢慢展开，最后展示出全部内容。
这是一种语言的智力游戏，作家设置一个语言的悬念，迫使读者看个究竟。
请看王朔在《一点正经没有》里的精心操作： “人
”大胖子闷闷不乐地突然蹦出一个字。
“狼。
”方言低眉顺眼赔着笑。
“老好人。
”／“大灰狼。
” “慈祥老好人。
”／“凶恶大灰狼。
” …… “我听到几乎全体群众都称颂我乃亲切慈祥老好人。
” “据反映绝大多数群众不承认你是狡诈凶恶大灰狼。
” 应该说，王朔的语言游戏很精采，新鲜动人。
但是，这游戏不可滥玩。
否则就会成为俗套子，失去吸引力。
王朔小说的许多语言来源于现实生活，是有一定生命力的活语言，具有吸引力。
这吸引力离不开小说语言的陌生化。
无论人们怎样评价王朔某人其文，王朔小说在中国当代文学中占有一席之地已是事实。
由此看来，对王朔小说语言的陌生化进行一些探讨，或许有益于文学创作的百花齐放。
过故人庄表达了作者怎样的情趣
1、 在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒,闲谈家常，充满了乐趣,抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
2、原文 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
3、创作背景 这首诗是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田的朋家做客这件事的描写。
作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。
4、作者简介 孟浩然（689～740年），唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣，他们是山水田园诗派的代表。
有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
《水浒》中徐宁的故事 先列举几件 再详细写
徐宁，水浒人物，108将之一，金枪法、钩镰枪法天下独步，原为京师金枪班教头。
宋江被呼延灼连环马打败后，愁眉不展，后因金钱豹子汤隆举荐徐宁可破连环马，得吴用用计让时迁盗甲赚得徐宁上了梁山。
随后徐宁教梁山好汉使用钩镰枪大败呼延灼，立下大功。
座次 18，天罡星 星名 天佑星 绰号 金枪手 职业 京师金枪班教头 使用兵器 钩镰枪 梁山职司 马军八虎骑兼先锋使 出场回目 第56回 徐宁，梁山第十八条好汉，马军八虎骑兼先锋使第二。
徐宁原来是京师金枪班教头。
宋江被呼延灼连环马打败后，吴用用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。
徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。
宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。
从林冲对徐宁的谈话来看，徐宁的地位和林冲差不多。
而且徐宁家的排场看似也好于林冲。
水浒上也说徐宁要随侍皇帝的，相当于皇家近卫队。
所以级别不会很低。
徐宁作为皇家卫队军官，又是大内高手，相当于今天中南海警卫的教官，至少应该是个团级。
一提起金枪手，大家肯定自然而然想到“吴用使时迁盗甲”、“钩镰枪大破连环马”。
可以说，徐宁是梁山好汉中装备最精良的人：钩镰枪法变幻莫测，雁翎金甲刀枪不入。
《水浒》不比新派武侠小说，能够出现那么多的神兵利器和密籍宝典。
书中能够称道的宝贝大约有：宋江的照夜玉狮子马、三卷天书，呼延灼的踢雪乌骓马、徐宁的雁翎圈金甲、杨志的祖传宝刀、林冲买的惹祸宝刀等等。
至于关胜的青龙偃月刀，是否是其先祖关老爷所留，书中语焉不详，不可考证。
徐宁的钩镰枪，估计算不上什么特别锋利的兵器，无非是枪法比较另类，招式比较诡异，不仅可以上马擒敌，步战交兵也不落下风。
八字口诀是“钩、拨、搠、缴、攒、分、斗、夺”。
由此看来和打狗棒法的“绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转”八字口诀有异曲同工之妙，讲究以巧破敌，四两拨千斤。
梁山好汉中使奇门兵器的不在少数，比如樊瑞之流星锤、项充之团牌飞刀、李衮之团牌标枪、丁得孙之飞叉、韩滔之枣木槊、史进、彭玘之三尖两刃四窍八环刀、杨林之笔管枪、邓飞之铁链、吴用之铜链，最有意思的是陶宗旺，趁手的家伙是一把大号铁锹，不枉他“九尾龟”的绰号。
然而在这些兵器中，大出风头的还是钩镰枪，永远记载在《水浒》兵器谱上。
呼延灼率领韩滔彭玘，加上增援的大宋第一炮手凌振，兵容鼎盛，连环马无坚不摧，轰天雷无所不破，甫一出场，就将草寇杀得丢盔放甲溃不成军，宋江遭受到出道以来最大的一个大败仗。
宋老大束手无策，铁匠金钱豹子汤隆献计：“哥哥，我有个表哥，是大宋国家警备司令部金枪特种部队的警备分区司令，家传的钩镰枪法，对付区区连环马，不在话下
”，林冲也在旁补充说明：“不错，当年他是我的部下，枪法天下独步
可是怎么才能把他叫来入伙呢
”，汤隆说：“只要把他们家祖传的宝贝雁翎甲偷来，其余我有办法
”雁翎圈金甲又叫“赛唐猊”，唐猊甲据说是三国第一猛将吕布的贴身宝甲，雁翎甲竟然犹胜三分，是徐家祖传四代之宝
徐宁自然爱逾性命，上司王太尉出三万贯钱购买，徐宁楞是不肯转让。
（而林冲买惹祸宝刀，要价三千贯，实买一千贯；杨志卖刀，也只不过开价三千贯。
由此可见雁翎甲完全符合“价值决定价格”的市场规律。
）由此看来，徐宁当时已经做到人生事业的巅峰状态：有一门独一无二的本领，又有刀剑不透的宝甲防身，身份高贵，有妻有子，无论如何都是一个事业相当成功的军委高层干部。
徐宁如果乖觉点，老老实实把宝甲收起来，砌进墙壁不要张扬，低调一点岂不甚好
可惜此人实在鼠目寸光，为了防止失窃，竟然把宝甲装在盒子里，吊在屋梁下
莫说高手时迁一进门就发现目标，便是一般的小蟊贼，只要使用“迷香 + 揭瓦”的办法，也可以轻轻松松三分得手走人
再说宝甲失窃以后，汤隆来诈他表哥：汤隆见了徐宁，纳头拜下，说道：“哥哥一向安乐
”徐宁答道：“闻知舅舅归天去了，一者官身羁绊，二乃路途遥远，不能前来吊问。
并不知兄弟信息。
一向在何处
今次自何而来
“汤隆道：“言之不尽
自从父亲亡故之后，时乖运蹇，一向流落江湖。
今从山东迳来京师探望兄长。
”徐宁道：“兄弟少坐。
”便叫安排酒食相待。
汤隆去包袱内取出两锭蒜条金，重有二十两，送与徐宁，说道：“先父临终之日，留下这些东西，教寄与哥哥做遗念。
为因无心腹之人，不曾捎来。
今次兄弟持地到京师纳还哥哥。
”徐宁道：“感承舅舅如此挂念。
我又不曾有半分孝顺处，怎么报答
”汤隆道：“哥哥，休恁地说。
先父在日之时，常是想念哥哥一身武艺，只恨山遥水远，不能够相见一面，因此留这些物与哥哥做遗念。
”徐宁谢了汤隆，交收过了，且安排酒来管待。
由此可见，徐宁作为汤隆的表哥，心中恐怕没有多少亲戚情份。
汤隆之父身为延安知寨，论职位，大约只是区区一个地方预备役团长，远远不如国家警备司令部特种部队分区司令徐宁来得显赫；汤隆之父逝世后，徐宁便是连吊唁也不曾有过，推脱“一者官身羁绊，二乃路途遥远”，实际上根本没打算
延安在陕北，东京在河南，相隔能有多远
这徐宁毫无羞耻之心
而汤隆流落在武冈镇打铁谋生，年纪一把了还是光棍一条，也不见徐表哥有什么表示。
再则汤隆初次拜访便送给表哥二十两金子，这可不是一笔小数目，徐宁假意推辞一下也就半推半就笑纳了，此人天性凉薄，贪婪无知，令人齿冷
接下来汤隆开始设圈套让这位白眼狼表哥钻了，撒谎看见有人偷走了盒子，闪了腿，跑不远。
徐宁顿时打了鸡血一般兴奋起来，拉上表弟就追。
你说你追至少也给上级打个电话说明一下，一来不至于无故旷工；二来可以请同事帮忙四处追查。
可是我们的徐大官人一条都没想到，而且竟然还不骑马，抡起大脚板就蹿出去了
于是这一路上梁山设的圈套让徐宁一步步身不由己，我们可爱的徐司令竟然还好整以暇，可以在客栈里休息足了再上路
每每看见这一段，我都感到万分佩服
最不可思议的是两人撵上时迁，飞贼信口开河胡说八道什么泰安州郭大官人眼红宝甲，让他们去偷。
徐宁竟然由此信了小偷的话，去山东找背后主使算帐。
这可实在不象一个正常人的行为：一般人肯定是先扭送小偷到当地派出所，然后通知泰安公安局协同作战，而我们的徐宁还是国家高级军官
不可思议，实在不可思议
由此而来徐宁就被骗上了梁山，汤隆为断却表哥的心思，冒名抢劫客商财物，徐宁知道后，也惟有苦笑而已。
徐宁上山后，除了破连环马有功外，出名的战斗便是斗董平、张清，基本都能斗个平手，因此梁山位列第十八位，马军八骠骑之一，花荣之下，杨志之上。
徐宁恐怕是梁山好汉中最顾家的人，不仅表现在他上山后心急火燎地要宋老大帮忙把老婆孩子接上山来（而宋老大做事干净利落，不仅将徐娘子母子接来，甚至将家中的两名使唤丫头也顺便取过
心思缜密，不得不服
），最绝的是他和老婆在家聊天，竟然将小孩抱在手里
小朋友年纪大约六七岁。
兄弟看到这里，简直要将眼珠蹦出
梁山好汉中大男子主义盛行，唯一尊重妻子的大约只有林冲（王英这种色狼不算），而徐宁青出于蓝，竟然在家抱孩子，倒也实在是难以忘怀的场面
徐宁上山标准的是被亲戚骗了，因此他内心世界恐怕是相当不愿意，所以他对招安一定很高兴。
雁翎圈金甲后来宋老大有没还他，书中未曾交代，但是可想而知，出于团结合作，应该是给了。
徐宁其实是梁山好汉打仗时安全系数最高的一人，宝甲护身，刀枪剑矢皆不能进，再加上马匹的速度，枪法的诡异。
如果运气不至于太背的话，应该能活到胜利的那一天。
可惜在斗张清时，第一个出场，不知张清暗器了得，面门上挨一石子，翻身落马。
在后来的征方腊途中，攻打杭州北门关，项上中了一药箭，调治半月无效，病死于秀州（今浙江嘉兴）。
而就在他中箭前，神医安道全刚刚被皇帝召回：天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。
宋江不敢阻当,可见徐宁运气实在是背得可以
徐宁身上，有无数当时官僚主义作风，贪婪、凉薄、不敢得罪上司，和林冲交情尚可，却也不敢为之雪冤。
此人人格魅力方面也极低，丢失宝物后表现出来，完全不是一个正常人的行为（或许是心慌意乱以至于全无章法罢），不过他坚守祖先遗物、对家人比较体贴倒也是难得的封建社会男子闪光点。
徐宁身上有很多现代小人物的影子，比较势利和世侩，个人只扫门前雪，哪管他人瓦上霜。
他的上山，完全是为了凑足人数需要，假如世界上没有呼延灼，徐宁恐怕会在后续的真实金宋决战中出场，按照当时的情况，身为警备司令的他，总不能看见二帝蒙尘
左右也是个死，因此施老先生大笔一挥让他南方就义了。
《说岳全传》中岳飞曾使用钩镰枪法破了金兀术的拐子马，不知道是否是徐宁后人所传。
不过岳家军气壮山河，古今赞叹，徐宁泉下有知，当赞一声：“有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”
