李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是
梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是如题
梦游天姥吟留别中第一段描写天姥山作用了哪些艺术手法，并说说使用效果
诗的第一段用了对比夸张的艺术手法，作者以“瀛洲”来衬托天姥山，“以虚衬实”突出了天姥山胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往。
《梦游天姥吟留别》中诗人是如何写天姥山的
天姥山时隐时现，胜似仙境，横贯天际，气势简直超过五岳，诗人通过海客的谈论，对天姥山产生强烈的向往。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，诗人一起笔，就是陪衬，瀛洲在那烟涛浩渺之处，海雾弥漫之所，实在难以寻到，天姥山与瀛洲放在一起，让其带上了一种神奇虚幻的色彩。
通过海客与越人的描述，一是为天姥山渲染上一层神秘的色彩，另外一方面则是表现诗人对真实存在的天姥山的向往之情，也引起读者的兴趣，为后文诗人梦游天姥山作铺垫。
2，诗人在第一部分书写了天姥山的雄奇高大，用了对比夸张的艺术手法：天 ——天姥山横在半天云上， 仿佛与天连在一起 五岳——高过以高峻出名的五岳 赤城——高过它附近的赤城 天台——非常之高，在天姥山面前，好像也要倒塌了。
诗人没有直接说明天姥山有多高峻，有多奇幻，却运用对比衬托手法，把那高耸的样子写的淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔，在云霞中时隐时现的天姥山就在我们眼前
《梦游天姥吟留别》天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，如何体现的
“天姥连天向天横,势拨五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.”这几句写天姥天的雄奇壮丽,是为实写,也是正面描写,从而点出入梦之缘由.从瀛洲入笔,就以虚衬实.“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”,写梦中游历天姥山的经过.湖月,海日,山径,层巅……如此虚幻,令人目眩神迷,惊讶莫测.“越人语天姥,云霓明灭或可睹.”通过描述越地的人谈论天姥山的景象来侧面烘托了此山的雄伟壮观.
游新昌天姥山作文
越州的天姥山，是一个神秘的地方，终年云雾缭绕，数年才有一次能一睹其面目。
屋中的老人，只是在外貌、神色上发生了意想不到的变化，向四周一扫，似乎带自己上山的农夫也在之中。
高兴地进入宴席，连宴上的石桌，看上去也远比人间的极品要好，菜肴更是五花八门，连龙肝凤胆，交梨火枣之类的都太平常了，席间的乐声更是令任何人间音色自惭形愧。
宴后，黄袍仙人送项步溪下山，出洞后往下一看，大地竟只有一米粒大小。
恍惚中，项步溪说：“难道这一切是真的吗
”仙人说：“难道你还纠缠不得解脱吗
”醒来后，发现自己又身在天姥山中了，看到了下山的路，上面荒草已经齐腰深了，下山后才发现已经过了五十年了。
想起昨夜的事，仿佛过眼烟云，于是隐居于天姥山中，从此没有人再见过项步溪。
又隔了五十年，有人竟在瀛洲看到过项步溪，外貌还跟二十岁一样，又有人说：“大概项步溪已得道飞升了吧。
”
新昌天姥山下雪景物的作文怎么写
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家!——要把自己锻炼到观察简直成习惯,仿佛变成第二个天性.”把观察锻炼成习惯,锻炼成第二天性,这是一种很需要时间去磨练的功夫,是很有作用,很了不起的功夫. 要留心观察身边的人、事、景、物,从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣,注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色,学会刨根问底,弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会,同更多的人接触,观察他们的一言一行,要思索一些东西,随时将它们汇入自己思想的长河.这就是观察的过程,观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”.广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听,用身体去感受,更重要的是要用心、用脑去思索,这样的观察才会更加细腻、深刻.
