名人写景句子
老舍笔下景物描写范例： 四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。
含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。
野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
——《二马》 王统照笔下景物描写范例： 天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。
细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。
几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。
北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。
在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。
——《山雨》 郑振铎笔下景物描写范例： 沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。
一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。
偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。
—一《鸟》
帮忙找一篇名人写关于自然风景的文章
2010年-2011学年度上期新蔡县明英中学八年级语文期末测试卷2010、12、26请同学们将答案写在答题卡上，注意书写工整，给阅卷老师以赏心悦目之感。
试题设计人：组长 王友民一积累运用。
（28)1改正下面成语中的错别字，请改正后用正楷字将整词语抄写在横线上。
（4分）拐弯摸角 走头无路 锐不可挡 怨天忧人 2读下面文字，完成下列小题。
4人生的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆、不计得失的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有穷且益坚、不坠青云的ào’àn（ ），有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰如沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，深知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食……没有比行动更美好的语言，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
人生需要的是德行的mùyù（ ）、坚韧的浇灌、挚爱的孕育。
(1)．根据拼音写出文段括号处应填入的词语。
（2分） ào’àn（ ） mùyù（ ）(2)．联系上下文，仿照划波浪线的语句，在横线处补写恰当的语句。
（2分）3、下面句子中的成语使用得不恰当的一项是( )。
2 A.老妇人还没有满意，她要做一个名副其实的坟堆。
B．做信客的，就得挑着一副生死与共的重担，来回奔忙。
C．大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别有用心。
D.这里没有棕树蛇的天敌，一旦它在夏威夷安家落户，该岛的鸟类将在劫难逃。
4、请用一句话给下面这则新闻拟一个适当的标题。
（2分）人民网11月26日电 北京时间2010年11月26日，中国男篮在广州亚运决赛中以77比71击败韩国队成功卫冕，历史上第七次获得亚运会冠军。
这场比赛是王治郅最后一场亚运会比赛，王治郅也是本场比赛中国男篮获胜的最大功臣，赛后这位老将直言用尽了全力。
在颁奖仪式上，中国男篮的队员们将各自的奖牌全部“献”给王治郅，并对大郅集体“膜拜”，以表示对这位老将的无限敬意。
5．下面语段划线处都有语病，请改正过来。
(2) 生命没有高低贵贱之分。
① 尽管我们很渺小，但应该必须让自己知道“我很重要”。
对于父母，我们是他们安享晚年的保障；②对朋友，我们是他们倾诉衷肠。
任何时候都不看轻自己，要敢于说“我很重要”，这样，你的人生才会翻开新的一页。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽星球上的无数的生灵，响亮地宣布——我很重要! 6仿写句子。
(2分) 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你珍惜成功吗? 7名著阅读（4分） 走进文学名著，沐浴经典阳光。
根据提供的材料，填写相应的人物(名字)或故事名称。
(1)原来挑上冈子时，两桶都是好酒。
七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地。
次后，吴用去松林里取出药来，抖在襄里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。
这个便是计策。
那计较都是吴用主张。
这个故事唤作 A(2)“说吧!”曹先生点了点头。
B始说过去的事，从怎么由乡间到城里说起。
本来不想说这些没用的事，可是不说这些，心中不能痛快，事情也显得不齐全。
他的记忆是血汗与苦痛砌成的，不能随便说着玩，一说起来也不愿掐头去尾。
每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的，所以每一件事都有值得说的价值。
（3）选出对名著《钢铁是怎样炼成的》相关内容的表述正确的一项。
（2分）【 】A．保尔是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，母亲死得早，父亲则做苦力以养家糊口，哥哥是个铁路工人；小学时的保尔就嫉恶如仇，敢想敢做。
B．达雅陪同患伤寒症病愈后的保尔来到烈士墓前悼念革命战友，墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔人生的准则，同时也揭示了全书的主旨。
C．到后来，保尔完全瘫痪，双目失明。
但他从没有灰心丧气，从没有一点自杀的念头，坚强的革命信念激励他用文学创作跟病魔与困难作斗争。
D．这部长篇小说是著名作家奥斯特洛夫斯基在病榻上（当时他全身瘫痪、双目失明）艰难写成的，出版后产生了巨大影响。
8按要求默写句子。
(8分) ① ，铁马冰河入梦来。
②晴空一鹤排云上， ③《使至塞上》诗人以比喻写出自己出使时飘零之境的句子是“ ， 。
” ④《三峡》中描绘夏日水势汹涌的句子“ ， ”(5) 《春望》表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句： 二、现代文阅读28阅读下面文章，完成18—22题。
(15分) 天 窗 江南月 ①老屋的玻璃天窗，小巧晶莹，开设在光线不足的卧房。
对于我们小孩来说，天窗不仅为我们平添光亮，更让我们感受到许多无法言喻的美妙。
②夏夜，蝉还在院落里高大的梧桐树上鸣唱，田野里的蛙声就此起彼伏地欢快起来。
穿着母亲缝制的方领衫，枕在她的怀里，仰起小脸，有时可以看到明月高悬，透过天窗，泻下轻轻柔柔的月光。
一束束，盈盈的，如水似乳，漫过母亲的衣橱，在青砖地上画成一团银亮的光斑。
一颗两颗美丽的星星，也赶热闹似的隔着天窗向我和母亲温柔地眨眼，低低地絮语。
那一方窄窄的小小天窗，足以把稚嫩的视线放大，把美丽的想象撑起，星空的神秘和趣味便注满了我幼年幻想的心域。
③因有这一扇天窗，卧房里便舞动着游丝般的轻柔和温馨。
母亲手摇蒲扇，缓缓地扇着，凉风便一丝丝地滑过肌体，惬意极了。
她一边借着丝丝缕缕的亮光给我扇风，一边给我猜各样的谜语：“开嘛开白花，结嘛结四牛角。
”我答是母亲在池塘里采的红菱，母亲便夸我聪颖。
这还不够，母亲总是拗不过我的撒娇和对故事的喜爱。
每每此时，她会不由自主地抬头凝望天窗外一颗两颗水晶般的星子。
嫦娥奔月、吴刚伐桂的神话故事，便娓娓地在我心间摇曳出莲花般的清润和痴醉。
常常，母亲的声音融着天窗下的那片亮光，如小溪的流水潺潺地抚遍我的全身，溢进我的心坎。
④江南多雨，尤其是阴雨绵绵的梅雨季节。
因为有了这扇天窗，更让我感受到万般雨意千般诗情。
天窗外，夜色冥茫。
月亮躲起来了，星星躲起来了。
唯有点点滴滴、淅淅沥沥的细雨，如烟般笼着鳞鳞的瓦片和一扇玲珑的天窗。
童稚的心灵，透过那一方小小的天窗，遐想着偌大的夜宇舞起了巨幅绸缎，若是裁剪一匹让母亲为我做新衣裳，那有多好呀。
想着想着，雨滴水润润，湿漉漉，仿佛倏的一下钻进我的心里蔓延开来。
⑤仲夏，多雷阵雨。
屋内，昏黄的灯苗闪闪烁烁的，把灯光里缝制衣服的母亲的影子在墙上拉得好长。
雨点如一名来自天界的乐师，水乡泽国便奏起了铿锵有力的天籁，哗啦哗啦的。
听久了，听熟了，就能辨出，雨声如泉水般叮叮咚咚的，是奏响在玻璃天窗上的乐音；粗犷一点的，是敲打在瓦楞上的鼓点。
雨点轻轻重重、缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响，泛漾起细细的波纹。
迄今为止，我一直认为这是我所听过的最美的纯天然的交响乐呢!雨势来得急也去得快，往往一首乐曲作罢，衣服上便留下了母亲细细密密的针脚。
⑥记忆中，老屋的天窗总是与母亲的身影相伴；现在，它时常浮现于我的脑海，一些细节还那么清晰。
也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧! ⑦“一窍仰穿，天光下射。
”走在时光的深处，生命难免也会有阴暗的死角。
那么就让我们常常提醒自己，不论何时、何地、何境，都别忘了开一扇心灵的天窗，让皎洁的月光，让灿烂的星辉，让诗意的雨声，让婉转的鸟鸣……都一一洒进心房。
(选自《都市文萃》2010年第4期，有删改)18．文章围绕“天窗”，写了哪些体现母爱的事情?(3分)19．品味文中两处画线句，按要求答题。
(4分) (1)赏析下面句子。
(2分) 雨点轻轻重重、缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响，泛漾起细细的波纹。
(2)解释下面句子的含义。
(2分) 也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧! 20．说说文章以“天窗”为题的作用。
(2分) 21．下列对文章理解和分析有误的一项是( )(3分) A．老屋的那一方小小的天窗伴随着母亲的身影，让“我”感受到许多无法言喻的美妙。
B．第②节选取蝉的鸣唱、蛙声的欢快和星月的柔美，生动地描绘出一幅迷人的夏夜图。
C．第③节“凉风便一丝丝地滑过肌体”中，“滑”字既写出风的轻柔，又表现母爱的温馨。
D．文章情景交融，通过雨景和月景的对比描写，抒发了“我”对童年生活的眷恋和感伤。
22．文章结尾写“生命难免也会有阴暗的死角……不论何时、何地、何境，都别忘了开一扇心灵 的天窗”，下列名著中就有能表现这一哲理的事例，请简要叙述一例。
(3分) 《童年》 《名人传》 《钢铁是怎样炼成的》 名著：《 》 事例： （二）走向3D时代 13分①热映的好莱坞大片《阿凡达》以其身临其境的3D(三维)效果赢得了全球影迷的好评，掀起了一股3D电影热潮，同时也让很多对3D技术持怀疑态度的人变成了3D技术的支持者，更让人们对3D家庭影视生活充满无限向往。
一直徘徊在主流市场之外的3D技术终于奏响了进军家庭娱乐业的号角。
②3D是tlllree—dimensioilal的缩写，就是三维立体图像。
就实质而言，这项技术原理并不复杂。
人是通过左眼和右眼观察到物体的细微差异、从而感知物体在三维空间中的存在状态。
在屏幕上，只要左眼和右眼看到的画面不是一幅图像，整个画面就会立体起来。
③3D技术在商业运用上已经有了较为快速的发展。
越来越多的3D立体影院将投资建设，3D影片的数量也在大大增加。
在3D技术迅速发展的同时，影视、音乐、动漫和网络游戏的相互渗透使得3D技术在电子消费领域显现出前所未有的强势，消费电子产品中使用3D技术的趋势已经非常明显。
④3D技术不仅被电影界接受，在电视领域也颇受青睐。
如今，各电视生产商均借机力推3D电视，希望引领今后平板电视的发展趋势。
电视媒体也争先恐后地将这项先进的视觉技术引入体育比赛转播中。
英国当地时间2010年1月3l目下午1 7时打响的英超联赛，阿森纳主场迎战曼彻斯特联队的榜首大战，已成为英国体育史上的第一场由3D技术转播的体育比赛。
⑤此外，3D数码相机、3D数码相框已于去年年末实现产品化。
3D数码相机可以通过双镜头叠加同一场景以产生立体影像，或是利用3D功能进行不同色彩模式的对比。
而3D数码相框则是利用偏光原理，将不同图像同时折射到双眼，甚至可以充当3D眼镜，将普通照片立体化。
在今年1月，松下公司展出了全球第一款高清3D摄像机，其双镜头的设计可以说非常独特。
松下将该机的透镜、摄像机前端和双存储卡存储器合为一体，从而使机身更加轻便，在用户进行手持式拍摄时更加灵活。
同时，该机可自动对图像进行校正，不需使用任何附加设备就能直接记录3D影像。
⑥不过，真正3D时代的到来仍然需要一段时间，目前，我们虽然能去电影院体验3D电影，但资源相当有限。
3D电视也面临同样的问题，没有3D节目内容的话，3D电视就只是一个摆设。
技术标准的制定同样是要面对和解决的现实问题。
另外，健康和安全也是3D显示技术急需攻克的难题。
研究结果显示，观众在观看立体影像时，由于眼睛会迅速地来回移动，因而容易造成眼睛疲劳。
因此，对于栩栩如生的3D立体影像带来的视觉享受，我们还需要耐心地等待。
(选文有删改) 1 5．选文第①)段以好莱坞大片《阿凡达》开头，有什么作用
（ 2分) l 6．阅读第②段，用简单的语言给3D下个定义。
(2分)17。
结合文意，说说真正3D时代的到来有哪些制约因素
（3分)18文中划线的句子采用了什么说明方法
有什么作用
3 19．3D技术在未来还可以应用于哪些领域?请你发挥想象，举一例加以说名明。
（3分)三、阅读理解 14（一）阅读文言文《记承天寺夜游》，完成6－9题。
（10分）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
12、解释下列加点的词语。
（4分）念无与乐者 遂至承天寺 相与步于中庭 但少闲人如吾两人耳 13、翻译句子。
（2分）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
14、全文只用了十来个字，先正面描写，后又用竹柏的倒影来衬托月光，写出了月光 的特点，创造出宁静淡雅的美好意境。
从邀友赏月的情形看，苏轼并未完全消沉，这可看出他是一个 的人。
(2分)16、对“闲人”该如何理解
（2分）（二）阅读下面的《渡荆门送别》古诗文，完成题。
4分 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10．这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
（2） 11．这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感
2分四、作文练笔与展示。
(50分) 从下面两道作文题中，任选一题，按要求作文。
题一：如果一个孩子生活在恐惧之中，他就会学会忧虑；如果一个孩子生活中鼓励之中，他就会学会自信；如果一个孩子生活在诚实之中，他就会学会公正。
请以“我从 中学会 ”为题写一篇不少于600字的文章、文体不限。
题二：人们呼唤真诚，向往真诚，真诚就像一条人际关系的纽带，将朋友、你我的心拉得更近。
请围绕“真诚”这一话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于600字。
傲岸沐浴（多选不得分，答对l项得2分）】【参考示例一：没有比足音更遥远的路途\\\/参考示例二：没有比奋斗更有力的承诺18．母亲陪我看星月；为我扇扇子；给我猜谜语，讲故事；为我缝衣服。
(答出三点，意对即可) 19．用比喻拟人的修辞手法，生动形象地表现了雨声的美妙和我听雨的沉醉。
或：运用叠词，使文句形象且有音韵美。
(2分，意对即可)(2)童年的生活经历可能影响着一个人一生的发展。
或：童年的生活是一个人成长的基础。
(2分，意对即可) 20．以天窗为题，交待写作对象，作为线索贯穿全文；天窗既指老屋的天窗，也指心灵的天窗，内涵丰富，耐人寻味。
(意对即可) 21．D 22．示例一：《童年》 童年的阿廖沙生活在黑暗污浊的环境中，外祖母给予他无私的爱，使他增强了生活的勇气和信心。
示例二：《名人传》 贝多芬面对耳聋的痛苦不幸，用创作音乐来为自己打开心灵之窗，最终成为不朽的音乐大师。
示例三：《钢铁是怎样炼成的》 保尔双目失明，他以为理想而献身的精神克服重重困准，以顽强的毅力写作。
(意对即可)【1 5．（ 2分)答案：①激发读者阅读兴趣（1分)；②引出说明对象(1分)。
l 6． (2分)答案：3D是人的左眼和右眼观察到物体的细微差异，从而感知到的物体在三维空间中的立体图像。
(用文章第一句回答，只得1分)17。
（3分)答案：①3D资源相当有限（ 1分)；②技术标准的制定是需要面对和解决的问题（1分)； ③人的健康和安全也是3D显示技术急需攻克的难题(1分)。
18．（3分)开放性试题，想象合理，言之成理即可。
答题示例：3D技术在未来还可以应用于教学，医学，水下作业，地下采矿，空中导航等领域(1分)。
比如，在未来医学领域，利用3D显示技术进行手术，将大大提高手术的成功率（2分）。
回答者： 热心网友 | 2011-1-12 11:04
有关竹的名篇名句，探索“竹”的文化内涵。
苏东坡有诗云：肉让人无竹让人俗，宁可食无肉，不可居无竹。
”可见竹代通常形容清雅、脱俗，也指高风亮节，是花中四君子之一。
还有诗云：“直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。
阳春破土身坚节，到朽身残节不残。
”都是说竹的气节的。
当你遨游于中国古典诗歌的海洋，一首首神韵独具的咏竹诗就会使你流连忘返。
竹，是中国古代诗人咏不尽的对象；竹，凝聚着无数文学家的审美理想与艺术追求，融注了他们多少炽热的情感和睿智的思索；竹，实在是中国古代一种极富中华民族文化特色的文学符号。
一、从文学中的符号到文学符号 竹从进入文学作为意境的一项辅助构件，到成为诗文主要指绘的中心意象 ，即从文学中的符号到文学符号，经历了漫长的历史进程。
在文学中，竹艺术符号化的历程经历了滥觞、形成、鼎盛、发展四个阶段。
1、先秦两汉：滥觞期 早在原始社会，竹即为中国先民们制造生产工具和生活用具的一种重要材料，成为其生产生活常备常用的物品，因而原始歌谣把竹作为一种物行描绘。
以现存典籍来看，《弹歌》应为中国诗歌史上最早咏及竹的作品了，它歌唱道：“断竹，续竹，飞土，逐ròu＠①。
”在这首歌谣中，竹仅仅被当作弓的制作材料提及，歌谣主旨并非歌咏竹本身，而是表现弓的制作及用于打猎的过程对竹在本质上并未倾注更多的情感、观念与审美情趣。
历史从野蛮时代步入文明时代，揭开了有文字记载的历史新篇，中国古代文学建造出第一座光照千秋的丰碑－－先秦文学，创造了《诗经》和《楚辞》两颗璀璨的明珠。
《诗经》和《楚辞》作为中国古典诗歌的直接源头，其中已有诸多咏及竹的篇什和诗句，或以之为比，或以之为兴，构成诗歌意境的要之一。
《诗经》、《楚辞》中写到簟、筐、箕、管、jǔ＠②、笥、笱、笠、luò＠③、簏等各种竹器的篇什俯拾即是，直接引竹入诗、描绘竹的篇章亦不鲜见，有三篇之多。
如《卫风·淇奥》云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
”又“瞻彼淇奥，绿竹青青。
”又：“瞻彼淇奥，绿竹如箦。
”三章起始均以绿竹为兴。
朱熹注云：“淇上多竹，汉世犹然，所谓淇园之竹是也。
猗猗，始生柔弱而美盛也”。
“卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。
”“青青，坚刚茂盛之貌。
以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。
”“箦，栈也。
竹之密比拟之，则盛之至也。
以竹之至盛兴其德之成就也。
”把诗意归结为赞美卫武公之德行，未免牵强，但认为竹作为起兴有其内涵却属不妄之论。
在这首诗中，竹虽然只是作为每章之首比兴的植物，仅为诗人偶然拈来以构筑意境的物象之一，然而却已被赋予了一些象征意味，在竹与其所指之间构筑 起临时性的符号代码－－信息指称关系。
《小雅·斯干》中亦有句曰：“如竹苞矣，如松茂矣。
”郑玄笺云：“言时民殷众如竹之本生矣。
”孔颖达疏曰：“竹言苞，以竹笱丛生而本概也。
”其诗相传为周宣王建造宫室时所唱之诗， 以竹苞即竹茂盛比喻家族兴盛。
这里《诗经》赋予竹另一种象征意义，在竹与其所指之间构筑起另一符号代码－－信息指称关系。
此外，《诗经》中尚有“tì＠④tì＠④竹竿，以钓于淇”（《卫风·竹竿》），“其sù＠⑤维何，维笱及蒲”（《大雅·韩奕》）等写到竹的诗句，《楚辞》中亦有“余处幽篁兮终不见天”等描绘到竹的诗句。
但竹与《诗经》、《楚辞》中其它动植物一样，尚未摆脱“做引子”〔（1）〕的地位，为“先言他物以引起所咏之词”（朱熹给兴所下的定义）之“他物”，还不是“己物”，也就是说，竹既不是诗的主题，也未能与作者所要表现的情趣、感受融为一个统一的有机整体，仅只是情趣、感受的衬托。
虽然说“诗之咏物，自三百篇而已然矣”〔（2）〕未免牵强，“然而这种以鸟兽虫鱼为比兴而引发情感的作用，确实已经孕育了后世诗歌的咏物之作去发展的一颗潜伏的种子。
”〔（3）〕汉赋中有“修竹檀lè＠⑥，夹水碧鲜”（枚乘《梁王兔国赋》）之句；汉乐府民歌与古诗亦有咏及竹者，如“竹竿何niǎo＠⑦niǎo＠⑦，鱼尾何＠⑧＠⑧”（《汉乐府·白头吟》），“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔丝附女萝”（《古诗十九首·冉冉孤生竹》）。
前者以竹竿钓鱼，喻男女情爱相投；后者以竹托根于大山之坳，喻妇女托身于君子（或认为女子婚前依于父母）。
这些诗中描写竹的诗句与表现情感、叙述事件的诗句之间不再象《诗经》那样彼此在形式上相隔，各自形成独立的语言单元，而是在语言形式上基本做到了浑然一体，然而，竹的意象与作者所抒之情、所叙之事之间的内 在关系仍未能达到水乳交融。
正如叶嘉莹先生所说：“三百篇所写者仍毕竟以情志为主体，而并不以物为主体，所以‘三百篇’虽然亦有鸟兽草木之名，但却不能目之为咏物之诗篇。
”〔（4）〕在先秦两汉文学即竹文化的滥觞期，咏及竹的诗句已出现，或以竹为兴，或以竹为比，成为诗歌抒发情感和叙述事件的“引子”、背景或喻依，仅为诗歌内容和意象的一个构成部分，而不是贯穿全诗的主题与中心意象，即只是艺术中的符号而不是艺术符号，还没有达到二元合一、水乳交融的境界。
尽管如此，先秦两汉文学已初露咏竹诗的端倪，形成了咏竹诗的胚胎。
在中华文化母腹中，这个胚胎终究会成长为“婴儿”并呱呱坠地的。
2、魏晋南北朝：形成期 汉末“品题人物”的清议，至魏晋之际演化为“辨名析理”的清谈，并吸 收儒道思想尤其是老庄思想，形成了玄学思潮。
崇尚自然、游玩山水、欣赏风光是玄学家及名士谈论的中心议题与生活情趣，于是，自然山水不再是冷漠、异己之物，而是名士们逃避现实、摆脱痛苦的避难所和怡神荡性、渲泄自我之境地，成为人的外在延伸和精神世界的具体表现，成为“人化的自然”。
竹，作为“人化的自然”的一部分，为人们所喜爱、所陶醉、所歌咏。
《晋书·王徽之传》记载了这样一件事：“徽之性卓荦不羁，时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久，主人洒扫请坐，徽之不顾。
将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之。
尽欢而去。
尝寄居空宅中，便令种竹，或问其故，啸咏指竹曰：何可一日无此君耶
”赏竹、赋诗、赞竹、咏竹之风日盛，朝野名士趋之若鹜，骚人墨客始著意于此。
晋代玄学家郭璞始作《桃枝竹赞》，曰：“蟠家美竹，厥号桃枝。
丛薄幽蔼，从容郁猗。
簟以安寝，杖以扶危。
”这是对其功用的赞美。
江yōu＠⑨继作《竹赋》，云：“有嘉生之美竹，挺纯枝于自然，含虚中以象道，体圆质以仪天，托宗爽垲，列族圃田，缘崇岭，带回川，薄循隰，行平原，故能凌惊风，茂寒乡，藉坚冰，负雪霜，振葳蕤，扇芬芳，翕幽液以润本，承清露以濯茎，拂景云以容与，拊惠风而回萦。
”进一步对竹自身的一些特性进行了细致描绘与赞颂。
此外，尚有王羲之的《邛竹杖贴》、戴逵的《松竹赞》等文与赋。
晋代的咏竹文学，体裁限于文与赋，诗歌尚未出现，而这些文、赋恪守“赋者，铺也”（《文心雕龙·论赋》）的体裁，主要采用“铺采chī＠⑩文”的手法排列竹的特性，描写呆板生硬，并且议论多于抒情，带有较浓厚的玄言气氛。
这时期的竹虽然还不是完全意义上的艺术符号，但毕竟已上升为作品的主要意象，贯穿于全文了。
历刘宋至南齐，不仅咏竹作品日渐增多，体裁扩大到诗歌领域，而且随着玄言诗风的扭转和山水诗派的出现，人们与自然及竹的关系更加亲近，竹渐为文学家的情感、观念所浸润而成为意象，因而咏竹作品的审美价值与艺术品位大为提高，严格意义上的咏竹文学诞生了，其标志就是谢眺的《秋竹曲》和《咏竹》二诗。
前诗咏道： 缏娟绮窗北，结根未参差。
从风既袅袅，映日颇离离。
欲求枣下吹，别有江南枝。
但能凌白雪，贞心荫曲池。
后诗云： 窗前一丛竹，青翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风来起复垂。
青扈飞不碍，黄口得相窥。
但恨从风箨，根株长别离。
前诗借歌颂竹不畏严寒、忠贞荫池之性，表现了诗人坚贞不屈、忠心不二的情操；后诗以笋成竹后箨（笋壳）与竹茎相分喻人间别离之情。
在二诗中，竹与所表现的情趣之间已形成内在深层的指称和表现关系，尤其是竹的不畏风雪寒冷与人的坚贞忠诚之间建构的符号代码－－所指意谓关系的恒定性由此得以确认，为后世诗人反复歌咏，因此，这两首诗的出现，标志着竹作为文学符号的诞生。
3、唐宋：鼎盛期 唐代封建社会经济空前繁荣，疆域得到极大开拓，思想意识颇为民主，文 学家们的眼界顿然开阔，创作欲望极为旺盛；同时文学，尤其是诗歌，在前代积累的创作经验和艺术技巧的基础上，又有长足发展，达至“前无古人，后无来者”的峰巅。
在这样的社会文化的背景之下，咏竹诗文历尽“九河十八弯”，终于汇入大海，迎来了鼎盛期。
有唐一代，竹成为文学家们慧眼瞩目的审美对象之一，从皇帝、权臣至一般士人和下层民众，都有人歌咏竹，仅《古今图书集成》所录，写竹者就有九十五人之多。
大文学家王维、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐等人人皆有咏竹佳作传世，尤其是白居易，亲自种竹养竹，爱竹之情甚笃，对竹一咏再咏，留下诸多脍炙人口的咏竹诗文；唐代咏竹文学体裁丰富，不仅有诗歌，还有表、记、赋等；唐代诗文中写到竹与竹制品的作品数不胜数。
直接以竹为母题和中心意象进行描绘者，亦开卷即得，颇为丰富，仅《古今图书集成》所录即多达一百七十五篇，内容、风格丰富多彩。
在唐人眼中，外部世界可以被人所改造，人的主体意识空前高扬，自然往往为诗人们的情感、意志所浸润与统摄，与人之情感、意志相融汇而成为意象，即自然物象变为情感、意志的符号，主客之间的隔膜被打通，冲突得以消融，走向了交融与统一。
例如，杜甫的《苦竹》云： 青冥亦自守，软弱强扶持。
味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
轩墀会不重，翦伐欲无辞。
幸近幽人屋，霜根结在兹。
清晨止亭下，独爱此幽篁。
杜甫在此诗中把苦竹视为地位卑微而清高坚定者的形象加以歌颂，表层看是赞竹、爱竹，深层看则在颂人、自赏，竹与人、苦竹之性与寒士之情融为一体，诚如钟惺所评：“少陵如《苦竹》……诸诗，于诸物有赞美者，有悲悯者，有痛恨者，有怀思者……有用我语问答者，有代彼对答者，蠢者灵，细者巨，恒者奇，嘿者辩。
咏物至此，神、佛、圣、贤、帝王、豪杰具此难于着手矣。
” 再如，韦庄的《新栽竹》： 寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
异乡流落谁相识，惟有丛篁似主人。
如果说上面所举杜诗是触景（竹）生情，韦庄的这首七绝则是因情觅景。
诗人流落他乡（可能是韦庄于黄巢起义时在南方所作），飘泊寂寞之情涌上心头，无处寻知音，无法遣哀愁，无人诉衷情，只有那常见常伴的竹篁，仿佛是旧时故人，似解得诗人黍离之悲，似能消除诗人心中块垒。
竹不仅人格化为诗人故交，而且被赋予善解人意之品格。
竹与人可以说亲密无间，竹完全被情感化、主体化了。
唐代诗人们做到“与君尚此志，因物复知心”（张九龄《答陈拾遗赠竹簪》），人情与物理得以融合与统一。
在唐代咏诗文学中，竹所指或表现的，主要是诗人的审美情感。
宋朝社会，经济和文化上承唐代而又有所发展。
对隋唐文化有精深研究的 陈寅恪先生指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
” 在这样的文化土壤中，开出可与唐代相媲美的咏竹文学之花。
宋代咏竹文学无论在作者人数、作品数量上，还是体裁种类上，都不亚于唐，而且在咏竹作品意境的精细性，以及竹作为文学符号所指的深度和广度等方面，均有新的开拓与成就。
例如王安石的《华藏院此君亭咏竹》： 一径森然四座凉，残阴余韵去何长。
人磷直节生来瘦，自许高材老更刚。
会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
此诗着意刻画了竹的庇荫、挺直、有节、刚硬、耐寒等特性，结句运用《庄子》凤凰栖于梧桐典故以显竹之高志。
而透过表层意义，我们即能体悟到诗中的文学符号竹所表现的全然是作为政治家兼文学家王安石的个性、人格与志向， 诗人在此诗中借竹自况。
再如苏轼的《霜筠亭》： 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
这首七绝抓住了竹耐寒的特性加以描绘，与孔子“岁寒而知松柏之后凋也”的神韵相类，大抵表达了不畏艰险者自幼即已培育了坚毅的性格，只有在危难之际方显示出其英雄本色的意旨。
此诗借竹说理的意味颇浓。
宋人的咏竹之作，虽在意境的浑融、刻划的具体形象及情感的真挚、细腻方面不及唐诗，但在突出竹的形象特征、意蕴的深刻方面又胜唐人一筹。
竹的文学符号所指称与表现的内容已由理性之网过滤，说理的成分大为增加。
宋代的咏竹文学，尤其是咏竹诗，以理趣为其特征。
4、元代至近现代：延续期 唐宋两朝之后，封建文化逐渐丧失其生机与力量，深植于封建文化土壤之中的咏物诗文的地位日趋没落，受到市民文学－－戏曲与小说日益强大的冲击；“五四”新文化运动以后又为新崛起的自由诗、白话小说等新文学所掩蔽，咏竹诗文的创造性趋于微弱，再也没有闪烁出昔日耀眼的光芒。
然而，竹作为中国文学的一个重要母题，不仅不会骤然消逝，而且不同时代文化中的文学家们仍在不断地赋予其新的主题，竹这种文学符号随着历史的演进，不断获得新的指称－－表现意义。
从元代虞集的《高竹临水上》和杨维桢的《方竹赋》、明代高启的《师子林修谷》和王世贞的《竹里馆记》，到清代郑燮的《竹石》和《题画竹》，直到现代，吴伯箫还写出《井冈翠竹》一文，咏竹文学虽为“余音绕梁”，但仍“不绝如缕”。
竹文化的生命之流绵延不断，咏竹文学的长河奔流不息
二、咏竹文学的文化内涵 尽管文学“只是从无边无际的一张网上剪下来的一小块”，它还是从文化这张“网”上剪下来的，与这张“网”有着密切联系，并能在它的“一小块”中显现出“无边无际”的文化的某些特点和侧面，对此，英国小说家爱·摩·福斯特有一非常深刻的比喻，他说：“鱼在大海之中，大海也在鱼腹之内。
”咏竹文学亦如此，竹文学符号之花是盛开在中国传统文化的土壤之中的，必然蕴含中国传统文化土壤的特有养分。
中国文学中咏竹诗文数量如此众多，竹文学符号的形态与内涵这么丰富，任何一个国度的文学都不能与之比肩。
中国传统文化是大陆型农业文化。
作为中国传统文化系统中的一个因子的咏竹文学，必然受到中国大陆型农业文化系统的制约与规范，并铸就出竹文学符号的美学风格。
中国大陆型农业文化的现实性和内倾性规定了咏竹文学的抒情性特征，并促使抒情性的咏竹文学得以极大发展。
朱光潜先生指出：“西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。
” 咏竹文学借竹抒情言志，而不是叙述曲折复杂的故事情节，也不在于塑造英勇顽强、冒险冲闯的英雄人物，竹在文学中是情感的寄托物和表现符号。
竹文学符号强烈的抒情性，正是半封闭的大陆大河型地理条件所形成的“阻隔机制”的产物，它适应了农业文化的内倾人格和执着于现实的文化精神；同时抒情性的咏竹文学因从农业文化中得到充足的养分而成长为枝繁叶茂的参天大树。
大陆型农业文化和谐的田园生活情调和求安保本的人生态度，酿就咏竹文学清新淡雅、幽静柔美的风格。
农业生产不象狩猎与航海那样富有强烈的冲突、剌激、快节奏和偶然性。
农作物生产周期长，生长节奏缓慢，特别是在传统的农业生产中，丰欠与否更多地依赖于天时，一般情况下只有谋得天人和谐方能获得丰收，生活显得平淡自然且单调重复。
在这种静态封闭的文化系统中，人们的社会人生价值取向不是指向生命潜能的最大发挥及其可能创造的巨大成就，而是尽可能避免与自然和社会的冲突与抗争，不求有功，但求无过，求安保本，反对冒险，在皈依自然之中达到天人合一，在悠闲自得、静穆恬淡的生活节奏中实现其人生价值，以“中庸”为最高境界。
正如朱光潜先生所说：“中国自然诗和西方自然诗相比，也象爱情诗一样，一个以委婉、微妙简隽胜，一个以直率、深刻铺陈胜。
……中国诗自身已有刚柔分别，但是如果拿它来比较西方诗，则又西诗偏于刚，而中诗偏于柔。
西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。
……西方诗的柔和中国诗的刚都不是它们的本色。
” 中国文学所反复摄取的意象不是崇山峻岭、奔腾江河、急风骤雨等雄伟宏大、动荡冲突的事物，而是静谧纤小、细腻平和的对象，人们追求的是“乐而不淫、哀而不伤”、含蓄温润、清秀淡雅的“中和”之美。
咏竹文学是“托物言志”，通过对竹的描绘歌咏，来表现文学家的情趣思想，而不是直接渲泄其所感所思，因此，咏竹文学表现情感的方式一般都是迂回曲折、委婉含蓄的；竹细圆修长，柔而难折，色泽淡雅，具有较鲜明而典型的阴柔美的审美特征，因而咏竹文学的美学风格大都含蓄淡雅、清新优美。
咏竹文学与中华民族传统的审美需求相契合，故得以较早出现，并获得充分发展。
农业文化特有的文化心理规范着文学的思想内容和道德评价。
中国文学抨击“二三其德”、“见利忘义”的作品比比皆是，而尚义重道、“忠、孝、义、勇”的正面人物翻卷即见。
竹的挺直不屈、有节常青、韧而难折等特性，正与中国传统农业文化的伦理观念相吻合，于是，文学家们就把它摄入文学作品之中，作为一种重要的文学符号，以指称和表达崇尚道义、坚守操节、眷恋故人与乡土的观念和情感。
总之，竹作为中国文学的一种异常重要的文学符号，是中国传统文化土壤的产物，它自身蕴含着丰厚的文化内涵与隽永的审美魅力。
天窗，阅读答案
18．围绕“天窗”，写了哪些体现母爱的事?(3分)19．品味文中画线句，按要求答题。
(4分)(1)赏析下面句子。
(2分)雨点轻轻重重、缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响，泛漾起细细的波纹。
(2)解释下面句子的含义。
(2分)也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧!20．说说文章以“天窗”为题的作用。
(2分)21．下列对文章理解和分析有误的一项是()(3分)A．老屋的那一方小小的天窗伴随着母亲的身影，让“我”感受到许多无法言喻的美妙。
B．第②节选取蝉的鸣唱、蛙声的欢快和星月的柔美，生动地描绘出一幅迷人的夏夜图。
C．第③节“凉风便一丝丝地滑过肌体”中，“滑”字既写出风的轻柔，又表现母爱的温馨。
D．文章情景交融，通过雨景和月景的对比描写，抒发了“我”对童年生活的眷恋和感伤。
22．文章结尾写“生命难免也会有阴暗的死角……不论何时、何地、何境，都别忘了开一扇心灵的天窗”，下列名著中就有能表现这一哲理的事例，请简要叙述一例。
(3分)《童年》《名人传》《钢铁是怎样炼成的》名著：《》事例：(三)(15)18．母亲陪我看星月；为我扇扇子；给我猜谜语，讲故事；为我缝衣服。
(答出三点，意对即可)19．用比喻拟人的修辞手法，生动形象地表现了雨声的美妙和我听雨的沉醉。
或：运用叠词，使文句形象且有音韵美。
(2分，意对即可)(2)童年的生活经历可能影响着一个人一生的发展。
或：童年的生活是一个人成长的基础。
(2分，意对即可)20．以天窗为题，交待写作对象，作为线索贯穿全文；天窗既指老屋的天窗，也指心灵的天窗，内涵丰富，耐人寻味。
(意对即可)21．D22．示例一：《童年》童年的阿廖沙生活在黑暗污浊的环境中，外祖母给予他无私的爱，使他增强了生活的勇气和信心。
示例二：《名人传》贝多芬面对耳聋的痛苦不幸，用创作音乐来为自己打开心灵之窗，最终成为不朽的音乐大师。
示例三：《钢铁是怎样炼成的》保尔双目失明，他以为理想而献身的精神克服重重困准，以顽强的毅力写作。
(意对即可)
描写月夜景色的作文
夜，静悄悄地来了，月，也伴着漆黑的夜。
新的一天的开始，就出现在这寂静非凡的月夜中。
月，在星的包围下亮着微弱的，使得大地，车辆，楼房上穿了一件新的银色衣服。
它又被云笼罩着，就使人感到置身于仙地。
没有声，没有人影，只留下一片来自静的美。
月，它洁白无瑕，如同一块美玉；月，它轻柔无比，不知它有何种神奇的力量，只要人们心烦，望着月亮，那轻柔的它好像在和人们说话，让心烦一点一点的消失下去。
它虽然永伴夜晚，可一到早晨，人们又来想念它了……晚上,我推开了房门,轻纱般的月光一下子泻了进来,每个角落似乎都闪动着活泼的月光,我情不自禁地走向窗户。
打开窗户，抬头一看，湛蓝的天空是那样广阔，冰盘似的圆月挂在正空，那么皎洁，那么柔美，像一位美丽的公主在向我微笑呢
夜空中星星不多，却颗颗明亮，如宝石一般。
月亮像水一样在大地上流淌，到处明亮得像白天一样，却一点儿也不耀眼，十分温柔。
月光在珍楠树叶上星星点点地跳跃着，像一样闪烁着迷离的光点。
花儿在夜里多么芬芳啊，轻轻一闻，便沁人心扉。
涓涓的溪流轻轻地流淌着，我虽然在房间看不见它，但能听见在明月下动人的诉说。
美丽的月夜，多么迷人哪。
我静静地看着它，把自己完全融化进去了。
“，把酒问青天……千里共婵娟”。
我的朋友们此时会跟我一样在如此美丽的夜里，遥望月儿吧
不知不觉中，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥漫，仿佛已融化在浩瀚的宇宙之中…… 不知过了多时，一缕清风送来，我蓦地被惊醒，这才想起，深蓝的天空中繁星闪烁，一轮金灿灿的圆月挂在天边。
夜空，犹如，画着月亮，星星……它的颜色是不变的，有人说它漆黑——那种伸手不见五指的黑，有人说是一种和黑差不多的深蓝，直到现在，夜空还是一种神秘的颜色。
月夜，有一种说不出来的平静的美。
甚至有些人直到天亮，都没有清醒——他们被那种来自夜的平静的美给吸引住了。
描写月光的优美段落100字
【月牙姑娘】月牙儿像把梳子挂在半空。
人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。
想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧
所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。
黑暗的屋子，也变成灰白色了。
【新月】一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。
对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。
还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。
晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。
清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。
【满月】空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。
在中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。
团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。
月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。
鲁迅【残月】月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。
月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。
江心有几只游船，满饰着彩灯游来游去地回转，想来大约是救月的了但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢
【月球】我移动望远镜，突然觉得眼前一亮：镜片中出现了一颗特大的星星――月亮。
今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望远镜中，另一半也出现了。
月球和火星差不多，有不少环形山、盆地、大海、峡谷月亮上面没有水，没有生物，也没有传说中的、玉兔和桂花树忽然，我眼前一暗，原来是乌去遮住了月亮。
【后山的月亮】月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现没有什么动静，才一闪身，出现在天空中。
它晶莹纯净，像个水晶球，美极了；它青辉四射，像一盏明灯，亮极了。
