重庆在哪里吃梭边鱼
江阳区党政大楼斜对面，自贡梭边鱼，味道还不错
回族人吃鱼吗
回族人吃鱼回族的 禁食血液：禁忌之一。
视动物倾流出来的血液为污秽不洁之物，并在中明载禁食。
故回民屠宰行可做血肠出售，但不自食。
禁食猪肉：回回等信仰诸民族的饮食禁忌之一。
公元七世纪传布时，把禁食猪肉作为教规，视猪肉为污秽不洁之物。
中，有禁食猪肉的经文，称为哈拉目(阿拉伯语，意为禁忌)。
伊斯兰教传人中国后，这一禁食习俗同时传人。
禁食自死物：禁忌之一。
伊斯兰教视自死物为不洁之物，故禁食。
禁食非反刍畜：禁忌之一。
回族禁食驴、马、骡等非的肉，也禁食食肉类动物如猫、狗的肉。
禁食猛禽猛兽：回族饮食禁忌之一。
伊斯兰教不仅视猛禽猛兽及怪兽怪鱼为不洁之物，而且认为其性凶残、暴戾、性恶，人如食后会移性，故严格禁止。
回族食清真食品，因伊斯兰教在我国历史亦称，故名。
通常除清真菜系外，主要指清真蛋糕，月饼，饼干，，，清真牛、羊、鸡、兔、鱼肉罐头，肉干以及豆制品，奶制品，糖果及面食等。
传统面点如油香、麻花、干粮馍、糖酥馍、锅盔、馄馍、等，以炸、烙、烤、蒸见长，具有咸甜酥脆软、色泽分明等特点。
据不完全统计，宁夏各种清真食品已达200余种。
凡回族饮食摊点、饭馆、茶馆等店铺门口都挂清真牌。
有木制和玻璃的两种。
长约0.5米，宽约0.3米，四角写有“清真回回”，正中绘有汤瓶壶和盖碗盅子，牌子上或下端书有阿拉伯短文，其意为：这里是穆斯林的食品。
有的在店前屋檐下挂着蓝色横幅，书写阿汉两种文字，以表示清真。
谷粉食品 最普遍的是面类，其种类很多（如冷面、汤面、炒面、浇汁面、肉末面、细面、豆淀粉面）。
此外，还有饺子、馄饨馒头、羊肉包子等。
在米食方面，新疆的回民同维吾尔族一样制作抓饭，而内地的回民没有这样的饮食习惯他们一般是同汉族一样吃米饭，或是把米煮成粥。
在肉的烹调方法上，据说回族一般是把羊肉与各种蔬菜搭配在一起，制作成各种副食的炒菜。
这些炒菜除不使用猪肉以外，在其它方面与汉族的菜肴几乎没在差别。
在鱼类方面，回教的教义中规定禁食无鳞的鱼，而内陆河和湖中捕获的鲤鱼、鲫鱼、草鱼等淡水鱼类则是回民餐桌上常见的菜肴。
回族宴席 回族宴席--先上四至八道干果碟子，再上八盘或十、十三、十五盘热菜，且有不同的名称，如十五月儿圆等。
回族宴席以肉为主，讲究实惠。
吃宴席有两种习惯；一种是边上菜边吃，吃完收盘；另一种是上一道菜，吃一道，收一道，最后一盘不收，待全桌人放下筷子收盘。
盖碗茶 盖碗茶--是回族传统饮茶风俗。
因盛水的盖碗由托盘，喇叭口茶碗和碗盖三部分组成，故称盖碗或三炮台，相传始于唐朝贞观年间。
此茶因配料不同而有不同的名称。
一般有红糖砖茶，白糖清茶，冰糖窝窝茶，三香茶（茶叶、冰糖、桂圆），五香茶（冰糖、茶叶、桂圆、葡萄干、杏干），八宝茶（红枣、枸杞、核桃仁、桂圆、芝麻、葡萄干、白糖、茶叶）等。
回族讲究沏茶，认为用雪水、泉水沏茶最佳。
若待客泡茶时，当着客人的面，将碗盖揭开，用开水烫一下碗，放入糖、茶及其他原料，然后注入开水加盖，双手捧递，一则表示对客人的尊敬，二则表示这盅茶不是别人喝剩的剩茶。
除待客外，还用于自己保健。
一般根据不同的季节和自己的身体状况配出不同的茶。
夏天多茉莉花茶、绿茶、冬天多饮陕青茶。
驱寒和胃饮红糖砖茶，消积化食饮白糖清茶，清热泄火饮冰糖窝窝茶，提神补气、明目益思、强身健胃、延年益寿饮八宝茶。
喝盖碗茶时，用托盘托起茶碗，用盖子“刮”几下，使之浓酽。
然后把盖子盖得有点倾斜度，用嘴吸着喝。
不能拿掉上面的盖子去吹飘在上面的茶叶，不能接连吞饮。
要一口一口地慢饮。
当喝完一盅还想喝时，碗底要留一点水，不能喝干。
油香 油香--是节日和冠婚葬祭时制作的特殊食品。
这种食品是用开水和面，并加盐，然后把面做成饼状放入油锅炸制而成的。
回族的饮食文化，除其宗教教义中规定的禁食猪、马、驴、骡子的肉之外，与汉族无大差异。
回族的祖先是土耳其、阿拉伯和波斯系统的民族。
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本与夲有什么区别
意思一样?
异写字、异构字是北师大王宁先生提出的术语，是异体字这一概念下的两个子概念。
异写字是指由书写造成的异体字，如：本与夲。
“本”字,现在常有人写作“夲”,实际上,二者是不同的。
“夲”字已经不再单用,只是作为一个部件,存在于其他形体之中。
