求描写古代夜市的句子，要带有繁华热闹的意思，
夜市，我国大约殷、周之际。
最早记载夜市的文献是桓谭的《新论》《离事一》中说：“扶风漆县之邠亭，部言本太王所处，其民有会曰，以相与夜市，如不为期，则有重灾咎”。
这里的“夜市”，就是指夜间的集市贸易。
许慎的《说文解字》中也有关于邠亭夜市的记载。
《说文·邑部》中“邠”字解曰：“幽美相亭，即幽也。
民俗以夜市。
”（幽，古地名，今陕西甸邑县）。
汉代市场名目繁多，有直市、狱市、肉市、军市、官市、关市等；按经营时间来划分，则有早市、大市、夕市、夜市4种。
许慎在谈到邠地夜市时，特地加上了一个“俗”字，强调此地的夜市是一种传统的风俗习惯，由来已久。
隋唐时期，随着城市规模的扩大和城市经济的发展，才出现了较大规模的夜市。
唐朝人方德元在他的《金陵记》中就记载了金陵的夜市：“富人贾三折夜方囊盛金钱于腰间，微行夜中买酒，呼秦女，置宴。
”到了唐代，夜市的发展由北方向南方推进，全国的大中城镇都有一定规模的夜市活动。
诗人杜牧在《泊秦淮》诗中云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
”诗中就描写了金陵秦淮河边纸醉金迷的夜市景象。
到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。
据南宋吴自牧所著的《梦梁录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鱼鲜猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。
仅从风味小吃来看，李仁坊卖澄沙团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖麝香糖等。
“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店。
”有些城市冬季亦有夜市，尤其是娱乐场所，饭店酒肆营业至深夜；一般卖到三更以后，除固定摊点以外，还有头顶肩挑沿街串巷叫卖的零担。
宋朝人耐得翁在《都城纪胜》中称其“与日间无异，坊巷市井，买卖并朴，酒楼歌唱，直到四鼓后方静，而五鼓朝马桴动，甚至趁卖早市者，复起开张。
天伦四时皆然。
”临安的夜市在江南颇有盛名，夜市直早市，通宵达旦。
明朝时，田汝成在他所著的《西湖游览志余》赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。
”明人翟宋吉还有一首诗描写杭州夜市的盛况：“销金小伞揭高标，江藉青梅满担挑，依旧承平风景在，街头吹彻卖场箫。
”诗中情景交融，描绘出繁华的夜景。
为什么古代江南有那么多美誉
明清时期（截止于鸦片战争），地处长江三角洲平原、杭嘉湖平原的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州六府所辖的江南地区，商品交换与商品生产的发达水平臻至中国古代社会的巅峰，于当时的国民经济中雄居最显赫之地位。
在社会再生产过程中，消费同生产、交换、分配诸环节共同构成了一个特定的经济结构。
因此，勘察明清江南商品经济结构，不能忽视消费的功能和作用，及其与其它环节的互相制动关系。
消费结构包括消费需求、消费水平、消费方式和消费品的类别与比例等项，能从一个重要方面反映一定社会经济形态的性质。
一、人口压力与人口流动所造成的消费需求结构对商品经济的作用 一切经济活动的最终动因是消费的需要，人口作为社会生产活动的主体，既是生产力的构成因素和生产关系的体现者，又是物质资料的生产者和消费者，一个社会、一个地区的人口发展，一方面依存于经济，为经济水平所制约，另一方面也对经济发展产生作用。
其中人口的消费需求与生产结构的性能密切相关。
在生产工具简陋的古代农业社会，生产的增长一般依靠充足劳动力的投入，即劳动密度的增加，因此经济繁荣往往以人丁兴旺为标尺。
江南地区的开发得力于西晋末年开始的具有先进劳动技能的北人南下。
随着劳动生产率的提高和外地人口的涌入，江南人口急剧膨胀，北宋时人稠地狭的矛盾已初露端倪，逮至明清阶段人地关系的紧张愈演愈烈。
就全国范围看，明代人口最多时达一亿左右。
清乾隆在位的60年间连续突破两亿、三亿大关，道光年间竟增至四亿。
而偏处东南一隅的江南地区人口高度集中，雄居全国之冠，据推算：明代全国平均每平方公里人口数为19人，而浙江是114人（相当于全国人口平均密度的600％），南直隶为48人（相当于全国密度的250％）；其中，苏、松、嘉三府，每人平均占田数仅4亩左右，存在首大量的剩余人口。
①］在前资本主义社会里，人口或劳动力过剩不是生产力发展的必需，且成为经济和社会运行的拖累，往往需要通过移民、扩充军队、兴办公共工程等非生产方式来暂时消化一部分过剩劳动力。
明清时期，北方的过剩人口问题很难解决，而江南地区由于商品经济的充分发展，较为成功地化解了这一难题，避免了因人口过剩而导致的流民动乱。
江南地区的可耕土地在北宋时即已开发殆尽。
可是，一定量的土地能够养活的人口量有一定的界限。
在以机器、化肥、大规模的农场经营为标志的近代农业兴起以前，挖掘土地潜力的主要方式是强化精耕细作，提高单位面积收益。
但劳动投入的增加也并不单意味着使用更多的劳动力，相反由于劳动技能的熟练和改进使生产率得到提高，将大量农业劳动力从固定数额的土地上排挤出去。
江南农产之利，全在水田，因此江南人民千方百计地提高稻作集约化程度，如推广双季稻、稻麦连作、棉豆间作等，发展了多元性的农业结构。
由于中国小农经济以农业和家庭手工业的结合为特征，提供手工业原料的经济作物得以迅速推广——当然也与经济作物的收益高于粮食作物有关。
集约化耕作需要一定的农业投资，又往往须现金支付，而清代江南农家耕种十亩，还要“雇工以助之”，更需相当数额的资金，所以不得不依赖家庭手工业收入来补充。
与生产经营的多样化相适应，专业化亦有所提高。
个体小生产者基于生产条件的差异和个人技能的专长、或专门从事粮食生产，或专门种植经济作物（种棉、植桑等），还有的离开土地后专职人事丝、棉等家庭手工生产。
生产经营的多样化与专业化带有为“交换价值”而生产的性质。
与商品性生产相适应，并且由于人口依然大量过剩，众多无地或少地以及土地瘠薄的人弃农就商，或兼事货殖作为副业，如徐光启所云：“南人大众，耕恳无田，仕进无路，则去而为末富、奸富者多矣。
”②］ 上面所述都加剧了江南工商业人口和半工商业人口比重的上升，这类人口多向新型的工商业市镇集中。
城镇中的工商业者与市场联系密切，他们队伍的扩大无疑促进了商品交换与生产的发展，而且江南城居地主、官绅数量的庞大及其高消费的生活方式，也成为商品市场经济高涨的一个动因。
二、消费主体、消费水平对商品经济的影响 明清江南地区的生活消费水平较前有很明显的提高，平均水平也高于同时期其它地区。
然而，在商品市场经济的旋涡中，各个消费主体由于本身经济能力与所处的经济环境不同，其消费水平呈现出显著的差异，这种差异与生产结构、经营相关联。
实际上，明清江南人口的绝大多数仍然附在土地上，即便那些游离出来的工商业者，也与土地保持着若即若离的关系，割不断与土地联系的脐带。
个体农户的多种经营还是以种植粮食作物的农耕生产为主体，尤其在肥美的水田地区，主要种植稻作，兼种棉、桑等经济作物，粮食基本自给自足或半自足。
少数以种植经济作物为主的农家，口粮也多取自本地，交换行为基本在市镇这类地方小市场完成。
以粮食种植为中心内容、以糊口为目的的生产规定了消费水平的低下和简单。
一般人家大都以织助耕，家庭手工业的大小直接关系到消费水平的高低，“女工勤者，其家必兴，女工游惰，其家必落；正与男事相类……且夫匹夫匹妇，男治田可十亩，女养蚕可十筐，日成布可二匹，或纺纱八两，宁复忧饥寒乎
”③］这种配合紧密的男耕女织的小农经济结构的商品化发展，不仅解决了庞大人口的基本生活消费问题，而且多余产品大量进入交换领域，输出埠外。
但是，农村商品化生产的发达并没有使江南人民突破“低消费”的界定。
就连植桑、养蚕、缫丝、织造专业化、商品化程度很高的湖州来说，广大专事副业或手工业的个体家庭，仍然是靠换取粮食以维持生计和交纳租赋以保障简单再生产的进行。
鲜有财富的大量积累，故时人有曰：“湖丝虽遍天下，而湖民身无一缕，可慨
④］ 当然，与单纯的自然经济下“低消费”不同，明清江南地区的“低消费”具有相对性。
况且，消费本身及其影响已逾出本区域，从而加强了小农经济对市场的依赖性。
农村以小农经济为中心的商品经济的发展不可能完全解决严重的劳动力过剩问题，大量剩余劳动力转化为比较固定的工商业者，并汹汹涌入城镇，成为市镇勃兴的重要因素。
明清时期密如星斗的市镇，聚集了以工商者为主体的大量人口。
基于农工产品比价的“剪刀差”以及前资本主义商业的高额利润，城镇居民的消费水平高于四乡。
随着市镇多方面的城市功能的增强，特别是零售商业、铺坊手工业、饮食业和酒楼、茶肆、妓院等行业的蜂起，加上大量地主、士绅的迁入，使得市镇行政管理复杂化，官吏队伍遽速壮大。
这些达官贵人、富商巨贾凭藉经济、政治实力，消费水准高得惊人，高档奢侈性消费品的猛增促进了商业的繁荣。
但中小工商业者的生活用品基本来自本土所产，他们所从事的商品性生产的发展主要缘自外地市场的需求。
市镇市场繁华绚丽，零售店铺鳞次栉比。
可是，城市零售商业并非执行流通任务的职能商人资本，而是一种“不执行职能或半执行职能”的“杂种”⑤］，仅能说明消费服务环节的流畅而已。
至于饮食、服务、娱乐业更与社会再生产过程无缘。
市镇居民消费水平的差异所造成的多重导向促使江南经济商品生产的种类多样化。
当今江南地区繁华的原因，江南地区主要包括哪几个城市
一般来说是指长江以南地区如江苏苏南，浙江北部及今天的上海地区。
古往今来对于江南的界定一直都是有变化的。
“江南”一词在秦汉时期就已经被使用了。
其现代意义起源于唐朝。
唐太宗将天下分为十这个地方起先是被叫作“江东”的。
霸王别姬的故事中，英武多情的楚霸王项羽被流氓皇帝刘邦击败，觉得“无颜见江东父老”，宁愿选择自刎也不愿意逃回老家，那个“江东”指的其实就是后世的“江南”。
魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东、右代西的习惯，这一地名又被雅称为“江左”。
唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义地说，它指贞观十道中的江南道。
由于安史之乱以后道（方镇）的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。
唐后期定期编纂的一种类似于现在行政区划图册、并附有详细文字说明及统计资料的文献便叫《十道录》或《十道图》。
还有一种则是迁客骚人诗句中的江南。
一般都是指扬州、南京等美人辈出，令才子记挂的地方。
著名的有清代皇帝乾隆三下江南，指的就是这层意义上的江南。
今天我们一般的经济意义上的江南包括了江浙沪及周边的一些经济上比较有优势的地域，它已经有别于历史上对江南的界定了。
总的来说是以长江为中轴线加以延伸的区域。
在古代各个朝代里，江南地区经济发展怎么样
和中原地区相比如何
江南在汉以前属于半蛮荒状态，战国以前属于吴越文化圈，但是吴越先后衰落，沦为楚国文化圈，楚国逐渐华夏化，这才开始繁荣，汉代吴地属于富庶之地，但是吴楚七国之乱使得当时经济受到一定影响，但是恢复很快。
西汉东汉江南都是比较富庶，但是没有达到全国翘楚的地步，当时关中和中原是发达的地方。
汉以后，由于中原战乱，经济遭到破坏，很多大家族避乱江东，使得当地经济发展较快，而且直到晋朝也未遭到战乱波及。
五胡乱华又再次祸乱中原，衣冠南渡，使得江南经济和关中和中原并驾齐驱。
到了隋唐，江南除了黄巢之乱鲜有大规模战乱，所以逐渐江南经济成为主要税源来源。
元朝虽然对江南经济有破坏，但是属于元朝最后占据之地，已经改变屠城圈地的恶政，所以经济未收到大影响。
明朝自不用说，兴于此地，更是说明倒是南北东西形式的大逆转，中国的重心在江南了。
北京只是守卫边疆的堡垒性质，繁华程度未必有江南大，而且还主要靠江南漕运供给。
为什么古代文人都迷恋江南
首先是地理位置，江南地处南北交通经济繁华之地，自然迁客骚人多会于此。
其次是文人墨客们大多爱赏风月，江南既有烟雨迷离之景，又多才华高绝的佳人，试想十里秦淮，品竹弹丝，调脂弄粉，谁会不迷恋呢
再有也与古代政治制度有关，因为封建制度的不完善，所以文人们往往空怀一腔抱负却无处实施，正如柳七，秦观等人，他们需要一个地方排遣。
所以……江南令人迷恋，令人依赖
为什么说古代文化中江南多才子
其它地方不产才子吗
一、经济重心难移二、自然环境优越三、乾隆帝王的影响
