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如何在语文教学中渗透心理健康教育
如何在语文教学中渗透心理健康教育2015-12-24 19:36:35近年来，学生的心理健康问题越来越引起人们的重视，对学生进行心理健康教育的呼声也越来越高。
由于中国教育界长时间地忽略了中学生的心理健康教育问题，而且由于认识上面的局限，对心理健康问题谈虎色变，虽然现在许多中学开设了心理健康课程，但单纯的心理健康课已经不能满足学生需要，而我国中小学心理健康教育的师资极度紧缺，要在短时间内使大部分的学校师资配备实现到位，这显然是不切实际的。
那么在这个过渡的时期，如何对学生进行可行的心理健康教育，语文教师负有很大的使命。
作为一个语文教师是很幸运的。
由于语文学科所包含的人文性、思想性、艺术性，相较于其他的学科来讲，具有更多的接近学生内心世界的机会，对于学生心理的健康成长，比如学生性格的成形、道德观价值观的建立、审美水平的提高等等，具有很大的影响力。
在几年的语文教学中如何渗透心理健康教育，有以下心得：一、优化课堂教学，培养学生良好的心理素质。
1、进行合作式学习，让学生学会协作，形成良好的人际关系。
目前在校的学生，大多都是独生子女，因为不正确的家庭教育和不健康的社会因素的影响，许多学生养成自私，我行我素，唯我独尊的不良性格，在教学中可以组织学生组成学习小组，采取合作式学习，鼓励学生与其他同学进行交流合作，不仅能促进知识技能的学习，还有利于目标分享，信任与责任感等方面的社会学习，形成竞争与合作并存的人际关系。
这一点，我深有体会，我们班的刘玉航，别看他个子矮，但组织能力强、学习能力强。
在他的带动下，我们班成立了预习小组，小组中成员每天在他的带领下自行预习，在预习过程中，学生各抒己见，集思广益，遇到争议问题自己找相关证据驳倒对方，很少出现蛮不讲理的现象。
长此以往，这些孩子既养成了良好的预习习惯，又锻炼了语言的表达能力；既学会了与人合作，又学会了关心、鼓励他人，为他们今后在生活建立良好的人际关系奠定坚实的基础。
2、让学生体验成功，增强学习的自信心。
自信是一种可贵的心理品质，它能将人的一切潜能充分调动起来，可以激发较高的水平，使学生在学习过程中的积极主动性得到充分发挥并达到最佳状态。
在教学中应给学生多一点理解和尊重，多一点关爱和信任，让学生在学习过程中获得成功的体验，使他们觉得别人能做到的，我也能行，让他们在成功的体验中产生积极、愉快的情绪，增强学习的自信心。
在教学中当学生遇到困难时，教师应鼓励学生学会说我能行，我能克服困难，并创造机会，适当降低难度，使他们也能享受成功的喜悦。
有一次学习小组在汇报成果时，小组中其中一名学生成绩较差，平时很少发言，在其他成员都作了精彩发言，轮到他发言时，由于紧张也由于对自己没有信心，觉得说错了，同学们会笑他，不敢说。
这时，教师发动小组其他成员对他说鼓励的话，别害怕，你一定行，别紧张，你再想一想，我们支持你。
可这个学生还是一言不发，教师又让全体学生鼓掌鼓励他，我们全体同学相信你一定行。
教师又适时降低要求，让他先读读自己最喜欢的句子，在他读了后，大家报以热烈的掌声，使他受到了极大的鼓舞。
教师又鼓励他说说为什么最喜欢这个句子，他在教师和同学的信任和鼓励的目光中，慢慢地讲起来。
在他讲完后，教师又带领同学们再次热烈鼓掌。
这样既使他获得成功的体验，树立起信心，也使更多的学生在分享成功喜悦的同时受到感化。
二、充分挖掘语文教材潜在心理教育因素，渗透心理健康教育。
充分挖掘教材中有利于进行心理健康教育的因素，对学生进行心理健康教育，应是每一个语文教师义不容辞的任务，也是切实推行素质教育的基本要求。
只要真正树立了在语文教育中渗透心理健康教育的意识，就会发现语文课本处处皆暗藏心理健康教育的良机。
1、丰富学生的情感体验，培养高尚的情操。
中学语文教材中有许多课文内容表现了对祖国的爱，对民族的自豪感和尊严感，对自强不息，向命运挑战的精神，对社会集体的荣誉感，对同学的友谊等，而这正是道德感的主要内容。
如人教版教材七年级下册《羚羊木雕》一课，表现了朋友的珍贵，友谊的重要。
教学中引导学生从课文人物中去学习，以他们为榜样，培养自己的为他人着想，站在别人的立场上思考问题的好习惯。
人教版教材八年级上册中《中国石拱桥》，这篇课文介绍的都是我国宝贵的历史遗产。
卢沟桥的狮子，赵州桥的设计令人叹为观止，表现了古代劳动人民的智慧和才干。
让学生为这些宝贵的历史遗产而骄傲，培养学生的民族自豪感。
审美感是一种与人的审美需要相联系的一种高级社会情感。
中学语文教材中培养学生审美感的课文举不胜举。
有的课文表现自然环境的美，如人教版教材八年级下册《三峡》，描写了祖国的奇山异水，赞美了大自然的绮丽美好；还有人教版教材八年级下册《旅鼠之谜》，通过写旅鼠的奥秘来影射人类社会，也引发学生对社会人口问题的反思。
九年级上册《敬业与乐业》一文作者向我们阐述了一个人只有热爱自己的职业才会有所为，使同学们深受教育和启迪。
2以榜样为动力，培养学生良好的性格。
良好性格的形成是一个长期教育的过程，人教版教材七年级上册中《斑羚飞渡》一文老斑羚的自我牺牲，《羚羊木雕》一文中朋友的友谊，八年级下册《海伦·凯勒》一文中海伦的自强不息，名著《钢铁是怎样炼成的》一文中保尔钢铁般的意志和坚强的性格等等一些列的课文都能对学生起到榜样的教育作用。
尤其《海伦·凯勒》一文中讲述了海伦·凯勒小时又聋又哑，然而她没有绝望，在家庭教师莎莉文的教育下一步步成长与成功的故事。
海伦·凯勒的自强不息，刻苦好学，不向命运屈服的性格，在授课过程，让学生结合自己生活实际谈谈感受，使学生深受教育，从而树立了积极乐观的生活态度。
跑完全程这都是学生学习的榜样。
如《微笑着面对一切》一文记叙了体操选手桑兰在比赛时发生意外后，用常人难以想象的拼搏，顽强的毅力，微笑着面对伤痛，学了课文后，可让学生写篇读后感，感受桑兰微笑面对人生，与病魔顽强搏斗的人生态度。
同时写作教学是渗透个性教育的最佳机会，在写作教学中及时发现、恰当肯定、正确鼓励与引导都是对学生进行心理健康教育的积极渗透。
3、以写作为契机，培养学生树立正确的人生观。
爱因斯坦说得好：只教给人一种专门知识、技术是不够的。
专门知识和技术虽然使人成为有用的机器，但不能给他以一个和谐人格。
最重要的是人要借着教育获得对于事物和人生价值的了解和感情。
所以，在作文教学中给学生设置一个大胆写、大胆问、喜说乐写的平台，让他们尽情倾诉内心感受, 这样不但能对学习作文大有帮助，而且对学生也有良好的心理健康教育，可谓相得益彰。
因而，在作文教学中渗透心理健康教育就显得十分必要。
《语文课程标准》的基本理念是全面提高学生的语文素养。
语文素养指的是除了培养学生具有适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力 外，还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美、劳的和谐发展。
而学生良好的个性和健全的人格正符合心理健康教育的终极目标。
基于此，我们课题组着手进行作文教学中渗透心理健康教育的策略研究。
通过研究，一方面给我们语文教师在作文教学中渗透心理健康教育一些方法上的借鉴，另一方面，能培养学生在作文教学过程中进行自我心理保健能力，形成一种积极健康的心理状态，最终达到助人自助的目的。
三、构建良好的课堂心理教育环境。
《新课准》强调教学内容的人文性：要求教师尊重学生，树立平等意识，确立平等的师生关系。
现阶段的学生都有着自己的性格和思想见解。
这就要求教师应转变观念，重新定位自己的角色。
从独裁者的位子走下来，走到学生当中去。
正如美国教育学家多尔说的那样：教师在师生关系中的地位是平等中的首席。
《新标准》突出的人文性特点要求教师尊重学生的人格，尊重学生的个性发展，创造和谐的教学环境。
强调教育平等化、民主化、个性化，充分发挥每个学生的特长，张扬每个学生的鲜活个性。
良好的课堂心理环境是学科渗透的关键。
美国心理学家罗杰斯认为成功的教学依赖于一种和谐、安全的课堂气氛，要使课堂气氛和谐宽松，教师要缩小与学生之间的距离，把微笑带进课堂，把激励带进课堂。
教师走上讲台的时候，如果精神焕发、情绪饱满，口授和板书都有板有眼，铿锵有力，学生听课的情绪也会为之一振，并会以高度的注意力，愉快的心情听课。
反之，若教师无精打采、随随便便，学生也会情绪低落、心不在焉。
在教学过程中教师要充分利用学生好动、好奇、好表现的特点，让学生动口、动手、动脑，在群体活动中主动交流，寻找时机进行自我表现，同时充分利用多媒体、电视、等现代化教学手段，让学生通过图像、图表、音响内容的了解，以及色彩的烘托等手段，激发学生主动地探求知识。
总之，学生只有对自己、对语文、对语文学习以及语文文化有积极的感情，才能保持语文学习的动力并取得成绩。
消极的情感不仅会影响到学生学习语文的效果，而且会影响到学生的全面发展和长远发展。
学生正处于似懂非懂的特殊时期，也是人生观初步形成的重要时期。
因此，语文教学中教师要特别关注学生的情感，对学生平等相待，尊重每个学生，尤其要关注性格内向或学习有困难的学生，积极鼓励他们在学习中努力尝试。
教师应以平等、民主、尊重、理解、关心、赏识的态度去对待学生，注意建立平等、民主、合作的师生关系，重视师生之间的那种积极的、融洽的情感交流。
在这种情感交流中，学生表现出对教师充满期望和信任感，学生就较容易把这种潜在的情感意识转移到教师所教的学科内容上，从而形成一种积极的学习情绪，产生一种自觉进取的健康心态，个性品质也会得到很好的发展。
在语文教学中渗透心理健康教育的方式方法很多，值得语文教师去探索创新。
但在教学中，要注意不能把自己的主观愿望强加给学生，或代替学生去作出判断和决择，而是协助学生认识自我，肯定自我，接纳自我，尽量发挥他们自己的潜力，使学生的心理素质全面、和谐、健康地发展。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
中有没有价值观的含义
【敢做敢当】：敢于放手做事，也敢于承担责任作谓语、宾语、定语；指人敢于承担责任。
【好汉做事好汉当】：敢做敢当，不推责任。
作宾语、定语、分句；指敢于承担责任。
【敢作敢为】：指行事不怕风险，无所顾忌。
作谓语、定语；指无所顾忌。
用心做人用心做事
做人要大度，学会宽容,做事要低调，学会处世之道。
一、在姿态上要低调 在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
，实乃养晦之术：“”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。
这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：“法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉
善哉
”不离口。
所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。
但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。
常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。
主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。
而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理
为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。
为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过：,忍一时风平浪静。
对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调 功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。
所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。
如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果
请记住：恃才傲物是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在中做看客，开拓广阔心境。
：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。
人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。
所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
三、在行为上要低调深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。
正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
” 做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调 不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。
不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。
那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。
礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。
祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。
对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。
如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。
不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。
如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了
说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。
要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。
就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
边城 精彩片段赏析
用比喻形容一个人字写的如看要看其字的风格，以下供参考：1、行云流水，落笔如云烟。
2、举笔信手涂抹几下，像一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。
3、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么，想说明什么道理
《子路曾晳冉有公西华侍坐《论语》中的名篇。
要内容是记述孔子诱导畅谈个人志向及孔子对学生的评价。
文章先是叙述孔子启发学生言志，然后是四个学生分别谈志。
在孔子的开导下，子路“率尔而对”，直言其志，表示他可以领导一个夹在大国中间、地理环境不好的“千乘之国”，三年之后，他坚信可以做到外抗强敌，内拯饥馑，而且还可以使那里的人们懂得道德礼法。
由于子路毫不客气地把他的雄大抱负吐露出来，显得过于自信和率真，所以引起夫子“哂之”。
曾晳听到孔子询问，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，发言表示不愿求仕，向往一种投身于大自然的恬静生活。
孔子由衷地发出了赞叹，给予曾晳以赞许，“我与点也”。
当冉有和华两人谈志时，孔子却没有丝毫表示。
即使在最后曾晳问志时，孔子也没有明确的回答。
在众多的分析和评价文章中，当涉及孔子对几个弟子的评价问题时，都认为是批评了子路，表扬了曾晳，赞同了冉有和公西华。
对子路和曾晳，因为文章中已有明确的描述，历来歧义不大。
但是对冉有和公西华两人，笔者认为当有疑问：因为在孔子对其二人的态度在文章中既没有正面表述，也没有其他相关描写，那么我们凭什么要说孔子对冉有、公西华是赞同的呢
不少文章在表达“赞同”主张的时候，所持的理由也仅仅是说冉有、公西华二人的发言非常谦虚，因此孔子对此表示赞同。
显然这种推论是盲目的、片面的。
冉有、公西华二人是谦虚吗
如何认识和看待冉有、公西华二人的谦虚呢
这些问题没搞清，就断言孔子对其二人是赞许的，未免有些牵强和武断。
因此笔者想借本文对此问题进行一些探讨，以就教于各位行家。
首先我们来看冉有和公西华两人是不是谦虚。
文章中冉有表示：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年可使足民，如其礼乐，以俟君子。
”公西华则说：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”一个说自己只可以治理小的国家，并只能足民，而礼乐教化，则要等君子来做，自己不行；一个说自己无能，愿意学习，只能做祭祀、会同时的小司仪。
孤立地、表面地来看，这两段话的言辞语气确实谦逊，神态也属谨小慎微。
但是我们看问题不能只看表象，更不能孤立片面。
如果联系全文和其他有关材料进行深入分析的话，我们就会发现他们的谦虚，并不是真正的谦虚，更不能和美德等同。
第一、他们所谈同子路、曾晳一样，都是自己真实志向和实际能力的如实表达。
在《论语•公冶长》中有这样一段记载：孟武伯问：“子路仁乎
”子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如
”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如
”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”这段话说的是孔子对子路、冉有、公西华三人治国能力的评价。
作为自己主要的弟子，孔子对他们的了解应该是准确的。
由此我们可以认为冉有、公西华的所讲也就是实话实说。
既然是实话实说，那就没有什么谦虚可言了。
都是如实讲出自己的志向，为什么要说子路不谦虚，而冉有、公西华谦虚呢
至于说言辞语气的谦恭，那只能说是语言表达上的技巧。
而“会说话”和谦虚不能当做一个概念。
第二，谦虚从本质上讲，是一种良好的品质，自觉的修养。
真正的谦虚是要真心流露，不事张扬，绝对不能是出于某种动机、要达到某种目的的刻意表现。
然而从文章描写的情况来看，冉有、公西华二人却显然属于后者。
联系文章中的具体情形，我们可以很清楚地看到，冉有、公西华的发言明显受了孔子哂笑子路的影响，或者说得更直白一些，就是他们要接受子路的教训，想用这种谦恭的态度去讨孔子的喜欢。
如此工于心计和刻意表演，显然已不能以谦虚来论，而只能说是一种虚伪了。
然后我们再来看孔子的态度。
和对子路充满善意的“哂笑”，对曾晳由衷的赞许不同，孔子对冉有和公西华两人的态度是不置可否。
如果说没有表态也是一种表态的话，那么这种不表态的表态显然只能有两种解释：一是对二人的发言不满意，但又不好直接表达，所以只好不置可否。
二是对二人的发言没有表态的必要，所以也就不置可否。
但不管是哪种意思，不置可否的态度和对二人表示赞同之间显然缺乏必然的联系。
接受子路受到哂笑的教训，刻意采取低调的姿态，是冉有、公西华两人逢迎取悦老师的如意打算。
对他们二人了如指掌的孔子，不可能看不明白他们的用心何在。
《孔子家语•七十二弟子解》记载：“冉求字子有，仲弓之宗族，少孔子二十九岁。
有才艺， 以政事著名。
”虽然典籍中对公西华的记载不多，但能位列孔子弟子，并能与子路等同坐谈志，其志向、表现也应同他们一样。
所以我们完全有理由相信，这样两位以政事著名的人，其内心的抱负和志向决不应该像他们所谈的那样。
因此，孔子当时之所以不置可否，除了认为其志向不用评论之外，更多的应该是对其目的、动机的否定。
因为听到他们两人言不由衷的谈志之后，孔子不好直接当面揭穿，而只能借不置可否这种方式来表达自己的态度。
如果是对二人表示赞同的话，从来不放过任何可能对学生的优点进行鼓励和嘉奖的教育家孔子，是不可能如此反应的。
下面我们再来分析一下曾晳问志时孔子对冉有、公西华的评价。
这是全文中唯一对冉有和公西华进行正面表态的文字。
因为对冉有和公西华的评价意义相同，所以我们就以对冉有的评价为例来进行分析。
对冉有，孔子说“唯求则非邦也与
安见方六七十，如五六十而非邦也者
”这句话用我们今天的意思来说就是：难道冉有讲的就不是治理国家的事吗
小国难道就不是国家吗
虽然孔子是用反问句的形式来说的，没有正面表达他的意思，但我们联系全文来看，还是能读出这样几个明确的信息：① 冉有的志向也是治理国家。
② 小国也是国，治理小国也是一种大志向。
③ 冉有同子路一样，内心里面也有很大的志向和抱负，并不像他说的那样无所作为。
这样的三层意思表明，孔子不仅非常清楚冉有、公西华二人的内心所想，而且特意指出二人心口不一。
这些想法不向当事人明确表达，而对曾晳吐露，就再次充分表明了孔子对冉有、公西华二人的态度不是赞同，而是不满。
对孔子态度的上述分析，我们还可以从孔子一生所积极倡导的道德风范和做人标准中找到佐证。
我们知道，孔子一生都在致力于君子教育，反对虚伪做作和曲意逢迎。
他所主张和宣扬的君子标准，除了高尚的品德，出众的才华之外，一个很重要的内容就是做人要正直诚实。
在《论语•学而》中孔子曾晳说过一句有名的话：“巧言令色，鲜矣仁
” 这句话翻译成白话文意思就是：凡满嘴讨人喜欢的话、满脸逗人喜爱的神色的人，仁德是不可能多的。
这明确地表明了他对虚假逢迎的反对。
同样是这句话，在《论语•阳货》中又被重复了一次。
在《公冶长》中孔子又说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
……”由此可见，孔子对有意做出谦恭的姿态，以达到讨好他人目的的做法是极其不满意的。
正因如此，文章中孔子才会对冉有、公西华有不置可否的态度。
我们说孔子不喜欢冉有和公西华还有另外的理由。
一是孔子对子路的态度。
子路在《论语》中始终都是一个心直口快、坦诚直率的人。
他是孔子最喜爱的弟子之一，孔子理想落空想乘船出海时所带的唯一人选就是子路。
由此可见孔子是非常欣赏和喜欢子路这种性格的。
这也正是文章中孔子虽然哂笑了子路，但却明显表露出宽容和善意的原因。
二是孔子对冉有的批评。
据《论语》记载，冉有曾不止一次受到过孔子的批评。
最著名的一次是在《季氏将伐颛臾》中。
当冉有为季氏攻打颛臾进行前后矛盾、心口不一的狡辩时，受到孔子前所未有的严厉斥责。
孔子愤怒地说：“求
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞……”一个“疾夫”表明了孔子对不诚的痛恶。
根据上面的分析，再结合文章的具体描写，该如何认识冉有、公西华二人的谦虚，以及孔子对他们的态度，应该是非常清楚的事情。
在众多的评论分析中，人们对这篇文章的文学情味和人物性格的描写曾给予了评价和肯定，毋庸置疑，这些都是文章的精华和重要的方面。
但是冉有、公西华的表现，孔子对他们的态度，不仅关系到对孔子政治思想的理解，更体现着孔子的道德标准和做人原则，因此重新分析冉有、公西华的表现，正确理解孔子对二人的态度，可以进一步加深对文章的正确理解，更好地把握孔子的思想核心，其意义非常重大。
徐志摩青春经典诗集
1.走着走着 就散了， 回忆都淡了看着看着， 就累了， 星光也； 听着听着， 就醒了， 埋怨了；回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
2.我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。
傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。
你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3.一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗， 一个人的付出加上另一个人的掠夺， 一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人， 可是，一加一却不等于二， 就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫做爱的情啊··· 如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5.你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。
我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。
太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。
转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊， 曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的， 其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望... 7.习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。
习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。
习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。
习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8.谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算··· 9.我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过
10.一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。
冷了 ，给自己加件外套 ；饿了 ，给自己买个面包 ；病了 ，给自己一份坚强 ；失败了 ，给自己一个目标 ；跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑 是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，我也从来不曾出现在你的世界
