有些人文学素养很高，讲出来的话都不一样，都是名著上的话
人文素养很简单：具体点：看书：红楼梦、三国演义、明朝那些事儿、红与黑、远大前程科学素养：看书：爱因斯坦相对论、爱因斯坦养成记。
就这些吧，要精度
什么是人文素养?本期学习人文素养课程你有什么收获
学人文素养部分的经典阅读项目不可以累加
怎样提高学生的人文素养
——谈教育教学实践点滴体会区界水中心学小芳我国正处在现代化建关键时期。
社会主义事业的兴旺发达和中华民族的伟大复兴，呼唤着一批批高素质的人才。
人才的培养在教育。
人才培养的好坏与国家、社会对教育的重视密不可分。
而作为一个基础教育的实施者，我们同样责任重大。
因此，我们要面向全体学生，把每个学生都看作同等重要。
新加坡教育部颁给校长的委任状上有这样一段话，值得我们深思：在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，某一个都如此重要，全都对未来抱着憧憬和梦想，他们依赖你的指引、塑造和培养，才能成为更好的人和有用的公民。
而同时在科学技术突飞猛进的今天，创新对于经济社会发展的强大的推动作用，由远远超过了以往任何时代。
创新是人类文明进步的动力。
于是，大力提高民族的创新素质就成了一项重大而紧迫的任务。
教育义不容辞的担负起了培养创新精神、发展创新能力的责任。
因此，在教学中，我们应当以德育为本，提高学生继续学习，主动发展的能力；更应当承认学生的差异性，注重学生个性的发展，培育学生的创新精神。
50多年前陶行知先生就曾倡导儿童“六大解放”。
它是培育创新素质的要旨，也是高度教育民主的体现。
即：解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。
解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。
解放双手，甩掉无形的手套，动手向前开辟。
解放嘴，使大家可以享受言论自由，谈出真理来。
解放空间，让孩子飞进大自然、大社会去寻觅丰富的食粮。
解放时间，使大家有空思考、学习、干事和娱乐。
如果说陶行知先生的“六大解放”是我们教育教学的航标灯，那在我们的现实教育中具体又应从那几方面入手呢
一、从教师自身入手，更新教育观念。
反思我国近三十年的教育历程，应该达成一个共识：应试教育极大地阻碍了学生综合素质的提高。
而这其中教师的思想观念起了很大的作用。
为此，教师教育观念的更新已迫在眉睫。
那教师观念的更新从何做起呢
主要体现在以下几个落脚点：从长远目标来看，必须转变教育为升学服务的目标观，树立教育是为提高国民素质，为社会主义现代化服务的目标观；从教学的根本目的来看，必须转变一味地教会学生解答、掌握结论的目的观，树立引导学生在探究和解决问题的过程中锻炼思维，发展能力、激发冲动，从而主动寻求和发现新问题的目的观；从教育的空间来看，必须打破囿于学校、囿于教室的教育空间概念，树立课堂向社会延伸、向影视报刊等传媒延伸、向电子网络延伸的空间概念：从评价标准来看，必须转变以考试分数为唯一标准评价学生的质量观，树立学生综合素质的提高，个性特长充分发展的教育质量观；从教育对象和手段来看，必须转变只重视少数尖子生，而轻视大多数学生，重知识灌输、轻能力培养的教学观，树立面向全体学生、因材施教、知识学习与智能发展相统一的教学观。
认识是行动的前提条件。
教师只有从根本上认识到这几点，才能在实际教学工作中科学的运用。
二、从课堂入手，减轻学生沉重的课业负担。
在更新教育观念的同时，教师还必须认识到课堂教学是教育活动的主要形式，教师要在有限的时间内交给学生更多更好更精更获得知识，以此来减轻学生课后过重的课业负担，促进学生全面发展。
因此，教师要不断的提高自身素质，刻苦钻研教材教法，针对学生实际、教材内容和教学要求的不同，精心设计教学过程，上好课。
曾经有所示范小学提出过“四有”、“五尽量”，我认为对我们优化教学过程，提高课堂教学的效率和质量有很大的启发作用。
“四有”是教师上课前就必须做到的。
即：脑中有“纲”，就是既要熟悉所教年级，所教科目的具体要求，又要了解相邻两个年级大纲的要求；胸中有“本”就是指对教材要烂熟于心；目中有“人”，就是在课堂教学中，要把注意力放在学生身上，能驾奴课堂，随机应变；心中有“数”，就是要因课制作设计需要的教学思路。
有了这样充分的准备，课堂上再做到五尽量。
即：学生能讲的，尽量让学生讲；学生能写的，尽量让学生写；学生能做的，尽量让学生做；学生能读的，尽量让学生读；学生能想的，尽量让学生想。
这样的课堂坚决改变了单向灌输，知识传授为主的传统教学模式，把学习的主动权还给了学生，让学生从分数的奴隶成为自我发展的主人，学习的主人，促进了学生各方面能力的发展。
三、从课外活动入手，尊重学生个性发展。
“减负”之后，学生自由支配的时间多了。
这段时间学生干什么
学生的自觉性，原则性较差，如果教师不加以正确引导，以为放任自流的话，对学生的健康发展很不利。
因此，教师应和学校、家长一道管好学生的课余时间，开展多种内容丰富，形式多样的活动，引导学生全面发展的同时，尊重学生的个性发展。
所谓尊重学生个性发展即：教师和家长不得把自己的意愿强加给学生，而是引导学生报名参加自己喜爱的课外活动。
如：乒乓球、棋类、写作、奥数、手工制作、计算机、书法、绘画、朗诵、演讲、故事会等。
在课后适当开展这样的活动，既不影响学生正常休息，也不影响学生的课堂学习，更重要的是让学生在学习文化知识的同时，又多了一块自由发展的芳草地，为培养高素质的专业人才开辟了一条新途径。
四、从影视教育入手，对学生进行思想品德教育。
“五好”“德”为首；有才无德是毒品，有才有德才是正品。
可见，良好的思想品德对高素质人才的发展有多重要。
因此，作为教师应积极有效的利用每周的“两课”（即：思想品德课和班会课）对学生进行思想品德教育。
当然，如果教师只是空洞的、教条式的要求学生怎样怎样，学生势必产生逆反心理，结果会适得其反。
这方面的教育，那所示范小学的方法也值得我们借鉴。
每两周组织学生观看一部以爱国主义、集体主义、社会主义为主题的优秀影片。
看完后，采用学唱影片经典歌曲、演讲影片故事、评书影片人物、对照影片优秀人物自查、写影评等多种形式开展活动，丰富学生课余生活，以潜移默化的思想品德代替空洞的说教。
我们可以将这样丰富多采的活动充实到我们的“两课”当中，让学生在潜移默化中受到良好的道德品质的洗礼。
如何培养学生的人文素养
在日益急功近利的今天，中学历史教师怎样把培养学生人文素养作为终极和崇高的目标，致力于培养学生丰富的情感、积极的态度和正确的价值观，把它有机的渗透到课堂教学中去，并有意识地贯穿于教学过程中，使其成为课堂教学内容的血肉，成为教学过程的灵魂，已经越来越迫在眉睫地成为当务之急。
梁启超曾明确指出史学是：最博大、最切要的学问，能起到国民之明镜、爱国心之源泉的作用。
1、历史课堂教学加强情感的投入与陶冶动人心者，莫先乎情。
教育本身就是充满情感的职业。
国家总督学顾问柳斌同志在首届全国德育教学研讨会上说：没有情感的教育是苍白无力的教育，不可能取得成功的教育，只会导致教育的失败。
没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。
它纵然能让学生记住一些知识，但不能给学生以美的感受，不能给学生以情感关爱，不能引导学生去追求真理。
李大钊曾说过，史学于人生的关系，可以分知识方面和感情方面二部分去说。
从感情方面说，史与诗（文学）有相同之处，如读史读到古人当危急存亡之秋，能够激昂慷慨，不论他自己是文人武人，慨然出来，拯民救国。
我们的感情，被他们激发鼓动了，不由得感奋兴起，把这种扶持国家民族危亡的大任放在自己的肩头。
可见，历史极具以情感人的功能。
历史教师首先必须对历史教学有情感，对学生有情感，这样才能在实际教学中把情感注入其中，从而使历史课堂不再是那么枯燥乏味和毫无生气。
况且历史本身就是丰富多彩和充满情趣的。
古往今来，众多的历史人物，或让我们敬，或让我们鄙；无数的历史事件，或让我们扼腕长叹，或让我们深深思考历史本身的无尽沧桑，给我们留下了可供发挥的广阔的情感空间和绝好的素材，在教学过程中，怎能对如此浩瀚丰富的历史内容、一代代风流人物的神采举止无动于衷，而不带感情色彩地去讲述呢
当战乱四起，烽火连天，白骨露于野，千里无鸡鸣，我们怎能不为生灵涂炭、山河破碎而忧思
当我们讲到近代中国百年的屈辱史，怎能不痛恨列强的侵略、清政府的无能
怎能不为民族的悲剧而思考
又怎能不为仁人志士拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回的豪气所震撼
以言感人、以情感人，把强烈的情感色彩有机地注入历史课堂教学，怎能不给学生以极大的感染力，从而引发学生的情感共鸣，激发学生的学习兴趣
这样的历史课堂，难道还是枯燥呆板和死气沉沉的吗
教师在这种情感讲述中，必然把历史教育和人文思想无形中注入了教学内容；学生在这种情感碰撞中，必然在不知不觉中接受了我们所要传导的知识和理念，以及其中渗透的强烈的人文精神。
2、深入钻研教材，挖掘教材的人文内涵香港的中学历史教学，十分重视对学生进行人文精神的培养，他们不是进行纯粹的、空洞的说教，而是在各个专题的教学内容中，针对不同的专题，确定了配合公民教育和品德教育的具体学习和事例。
而我们华夏古国五千年的古老文明，无不闪烁着人文素养的光环。
中华民族以其悠久的历史、灿烂的文明著称于世。
悠悠五千年，巍巍中华魂，我们祖先留下的人文财富太多太多了。
其优良的传统道德修养、品格情操，在中学历史课本中，不胜枚举。
有精忠报国、捐躯济危的爱国情怀；有富贵不淫、威武不屈的气节操守；有自强不息、精进不止的积极人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有温良恭俭、推己及人的人间关爱；有坤德载物、谦下若水的博大胸襟；有民贵君轻、政在养民的民本思想；更有允公允能、以德帅才的用人标准和清正廉洁、克勤克俭的为官之道；如临如履、朽索驭马的忧患意识例如《一国两制和祖国统一大业》一课，我们把一国两制确定为教学重点，引导学生认识这个前无古人的伟大的创造性的构想，是从历史与现实出发，做出的理论创新，把培养学生实事求是的精神，以及改革意识和创新精神，引导学生从顺应历史潮流、推动社会进步、实现中华民族伟大复兴的角度去认识人生的价值，作为本课的首要目标。
教学中围绕教学目标，巧借诗歌人课堂，以国民党元老、辛亥老人于佑任临终前的悲歌《望大陆》导人新课，未成曲调先有情；在讲香港回归时，引用林则徐的后裔，曾任我国驻联合国大使的著名外交官凌青的诗：粤海销烟扬我威，但悲港岛易英徽；百年国耻今昭雪，只缘华夏已腾飞创设问题情境，分析香港得以顺利回归的原因；最后朗诵台湾诗人余光中的诗《乡愁》结课，使整堂课浸润在浓郁的情感氛围之中，达到情感、知识、思想、能力教育合一的效果。
实践证明，通过对历史教材的挖掘，拉进历史与现实生活的距离，历史中蕴含的人文精神对学生的情感就会起到潜移默化的教育作用。
3、营造充满浓郁人文气息的教学环境和氛围人本主义教育的核心理念是承认人的潜能和价值。
历史学科由于学生学的是过去的事。
因此，许多人对历史学科的创新价值提出质疑。
但我认为历史教学完全可以让学生的创造性得以发挥。
教师要做的努力是为学生营造宽松民主的教育环境。
《素质教育在美国》一书，谈到了中美学生创造性差异的原因时提到了宽松的教育环境是学生发挥自己创造性的肥沃土壤。
这种宽松与民主不仅指师生关系，而且包括教师对历史材料的选择尽量客观，学生能最大限度表现自我见解，学习方式尽量适应学生心理与学习能力，师生、学生之间能够充分交流等因素。
我们传统的历史教育还存在多角度史料少，多角度评价少的问题。
这就在一定程度上限制了学生的想象空间。
所以，我们经常会听到学生对历史做出同样的判断或发出同样的感慨。
这不能不说是历史教育的悲哀。
因此，就目前而言，培养学生的人文素养，事实上，要以培养学生各种良好的素质为前提。
在提倡推进素质教育的今天，培养学生的各种良好的素质显得尤为重要。
素质教育，这是一种包含各种因素的综合性教育，并不是一朝一夕可以解决的问题。
但是，我们至少可以这样认为，培养学生的学习能力，这本身就是在培养学生的一种最基本的素质。
不可否认，现在的所谓素质教育，说到底，只不过是流于形式，没有从根本上转变观念。
应该承认，素质教育与现行的应试教育有诸多矛盾，其中最关键的问题是因为素质教育是不可数的，是软件。
没有一个统一的标准，没有一个统一的尺度可以说明只要达到一定程度就可以说素质高或素质低，素质教育的结果是无法衡量的。
这倒并不是说，由于素质教育结果的不可衡量而可以放弃素质教育。
相反，我们更应该重视素质教育。
因为人的内心世界都有一个不断要求自我完善的过程。
从这一角度说，历史学科的教学对推动素质教育可起到特殊的作用。
在教学过程中，教师充分尊重学生的主体地位，要面向全体学生，平等地关注和尊重每一个学生，给他们以主动参与教学活动及展现个人能力的机会，在师生之间、生生之间努力营造一种平等、和谐的民主学习氛围，这样，学生也才能真正感受并接受民主、平等、宽容等人文精神。
