写景的作文，运用动静结合、正面侧面描写结合的手法
秋色赋 秋风杂秋雨,夜凉添几许.飕飕不绝声,落叶悠悠舞.是啊!秋风吹过,秋雨掠过，秋妈妈忙着给树木披上金装。
登高远望，犹如一片茫茫的“金海”。
秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞；有的像黄莺展翅飞翔；有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。
满地的落叶，像铺了一层厚厚的金色毯子。
秋天，虽不像百花盛开的春天那样有生气，也不像绿树成荫的夏天处处有生机；却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。
我爱看中秋夜皎洁的明月；爱看迎泽公园美丽的秋菊；爱看排着整齐队伍的大雁南去；爱看清澈的汾河水辉映蓝天；更爱看珍珠般的谷粒堆满粮仓，沉甸甸的苹果缀满枝头。
秋天，菊花就迎着寒风婷婷玉立，婀娜多姿，傲然独放。
有红的，白的，黄的，紫的，粉的......五颜六色，把秋天打扮的漂漂亮亮。
不是有那么一句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
” 秋天，崛涠山满山红叶，红的像火焰，像晚霞，好像对寒秋不屑，真是“霜叶红于二月花”。
这美丽的秋色，怎能不让人喜欢
走进秋天 我们走进秋天，那稻穗儿、向日葵、苹果、葡萄、玉米、高粱，都成熟了，那美丽的野菊花也香了那一条条田间的羊肠小路。
稻穗儿成熟了，那金黄的脸儿犹如一颗颗美丽的金子，在阳光下闪耀着光芒。
向日葵成熟了，个个低头弯腰，仿佛像一个个老爷爷正弯着背行走。
苹果被秋风吹凉了，个个都穿上了一件红色的棉袄，仿佛一盏盏红灯笼挂满了每个枝头。
了每个枝头。
葡萄也被秋风吹凉了，个个都披上了一件紫袍，仿佛葡萄也被秋风吹凉了，个个都披上了一件紫袍，仿佛一颗颗美丽的紫珍珠一样，一串串的多美啊
玉米举着红缨儿开心的合不拢嘴，似乎忘掉了一个夏天的烦恼。
高粱红着脸笑了，似乎被别人表扬过一样高兴的合不拢嘴儿。
秋天野菊花也香了，我走在田间羊肠小道上，轻轻一闻那野菊花的香味，好比一朵朵玫瑰、金银花、喇叭花、仙人掌花一样好看，一样美丽。
秋天，有那金黄的稻穗儿，秋天，有那金黄的稻穗儿，油黄的向日葵，火红的苹果，紫色的葡萄，黄色的玉米，红彤彤的高粱，是这样的美丽
啊
秋天是多么五彩缤纷
你是多么光彩啊
你是多么崇高啊
你不仅是美丽的季节，而且还是一个丰收的季节。
我要感谢秋天，因为秋天给我们带来了食物，给这个世界充满了美丽。
啊
秋天，你是多么的伟大
晚 霞 今天吃过晚饭后,我和伙伴们在院子里玩,我们玩了一会儿,玩累了,便躺在柔软沙地上,望着天空，突然，一片晚霞飘浮到了我的视线当中,我向四周看了看,看到了更多的晚霞我仔细的看了看,发现晚霞像许多东西。
有的晚霞像一只老母鸡,带着一只只皮披着黄色羽毛的小雏鸡，后边有一块晚霞紧紧追来像一条恶狗，突然，母鸡转身去，母鸡转身去啄恶狗，把恶狗给赶走了。
有的晚霞像十几匹骏马，它们在原野上飞驰着，似乎在比谁跑得最快，过了一会儿，一匹马首先冲过了终点,它就是马群里的强者,它就是马群们的领跑者.我想在生活中,无论做什么事,都要争当第一名,不能落后于他人。
有的晚霞像几个小朋友，在一起玩耍,他们时而在河中戏水;时而在河边捡石子;时而在树阴下摔跤时而又在树上采果子……他们玩得开心极了。
晚霞真美,我以前怎么就没发现呢! 姥爷家的小院 清晨，一阵银铃般的鸟鸣唤醒了沉睡的大地。
我睁开蒙眬的睡眼，穿上衣服，来到姥爷的农家小院。
我仰望天空，东方出现了鱼肚白，小院迎着初升的旭日渐渐地活跃起来。
瞧，公鸡昂着头，挺着胸，雄赳赳地走上了院墙，“喔喔”地叫了起来；小鸟站在树梢上，“叽叽喳喳”地唱着歌，好像一个个快乐的音符；烟囱上冒出了袅袅的炊烟，是那样的温馨，我想肯定是姥姥开始做饭了。
吃完早饭，太阳已经升的很高了。
小院里一下子明亮起来。
牡丹、月季、君子兰……一个个迎着阳光竞相开放。
牡丹花开的正鲜艳，一朵一朵好似孩子们一张张灿烂的笑脸。
红的、黄的、粉的月季，在微风中翩翩起舞，仿佛亭亭玉立的少女。
君子兰在墙角怒放着，可它并不招摇，好像在显示它君子的风度。
院子中间有一棵杏树，它在群花丛中显得那样挺拔，它用力向四周伸展着自己的纸条。
枝条上，一片片椭圆形的小叶子，翠绿欲滴。
拨开茂密的叶子，我还看见了一个个小杏，仿佛一个个跳动的小心脏，向我们展示着它旺盛的生命力。
更令我惊奇的是，院门口的一丛竹子，居然每片叶尖上都挂着一颗小水珠。
我问姥爷，为什么每片竹叶上都挂着一颗晶莹的露珠。
姥爷告诉我，竹子在夜间尽量的吸收水分，供给它生长的需要，直到传到叶尖上。
我恍然大悟，原来这一片浓绿，正是它生命力的显现。
时间渐渐到了中午，在湿润的泥土气息中，我闻到了一阵阵扑鼻的清香。
抬头一看，原来是院子外面那可槐树上飘来的。
洁白的槐花开满枝头，犹如一座银山。
真是“忽如一夜春风来，千树万树槐花开”呀
一只只蜜蜂嗡嗡的闹着，为小院更添一份生机。
这就是姥爷家的小院，生机勃勃的小院
看清楚
这是4篇
别当一篇炒...
用象征的手法描写竹子
用象征手法写竹子【篇一：用象征手法写竹子】以下是关于象征手法写竹的作文400字，供大家参考。
希望对大家的写作有所帮助。
象征手法的作文400字：竹子【1】沐浴着春光，郁郁葱葱的竹子破土而出我以前从未注意过竹子只因在课本上一睹过诗人郑燮的《竹石》春天，雨后，春笋破土而出，沐浴着阳光雨礴，不断地奋发，不断地生长。
无论是散布在顽石间，还是依偎在老竹旁，它们都生机勃勃地生长着，并以自己里绿的身点缀着大地，使山村更加可爱，更加清秀。
看到这一派生机盎然的景象，一股奋发向上的力量，便从心里油然而生……夏天，烈日炎炎，大地像一个巨大的蒸笼使豆大的汗珠不断地滴下。
禾苗都被烤得半枯焦了，而唯有竹枝长得茂茂葱葱，狱歇地抗争着,苦斗着，不肯低下倔强的头……秋风才吹过几回，别的树木早已落叶飘零，而竹依然青春常在。
冬天大雪已落几场，很多植物已无精神。
只有竹，依旧挺拔坚强，古人有松，竹，梅岁寒三友之说。
老一辈革命家陈毅老爷爷写的\\\\大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时’一诗，用来赞颂竹子，不也恰好其分吗?竹子是一种坚强不屈，它认定的就会拼命向它的目标奋斗……象征手法的作文400字：竹子【2】在我外婆家后山上，有大批大批翠绿的竹子，像一片绿海。
上次去后山，我就亲眼看到了那翠色欲流的竹海。
那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中走的时候，四周白茫茫的一片，耳畔不时传来清脆的鸟啼，仿佛置身仙境一般。
从那起，我便喜欢上了那幽静的竹
儒林外史每回读后感
第一回 说楔子敷陈大 借名流隐括全文 儒史一回的开场，从中我们看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
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描写人有竹子品格的作文。
这里有范文可供参考：范文一;古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情.南宋诗人的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有“花”.而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象.我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!“,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”.这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致.竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存.尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔.千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜.竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上.当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后, 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她和的写照.当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,在明媚的春光里.到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿.暑尽寒来,她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨.难怪在中留下这样的佳句：“千花 百草凋零尽,留向纷纷雪里看.”竹,拥有永不消失的春天.范文二：竹子是我国有名的植物之一.也有许多诗人写了赞美竹子以及竹子的精神.就连竹子也不仅有一种,有：花竹、苦绿竹、大木竹、月月竹等.它们形态各异、千姿百态,以最美的姿态矗立在林中.给我印象最深的是：泰竹、唐竹、、印度刺竹、紫竹、吊丝竹.而巨龙竹是世界最粗壮、最大的竹子,最高可以高2 ,3十米.而吊丝竹就不像其他竹子,它是最特别的,能在竹子顶上长出一条像丝一样的条形物体,好像开花.而印度刺竹就是枝丫向左右两边叉开,让人看好几眼,不舍得离开.这一些种种成千上万的竹子,都是为了赞美竹子那坚韧不拔,永远屹立在风沙中.南区的侨乡人也拥有了和竹子一样高雅的品质：坚韧不拔,永不言败,永远在风沙中奋斗,勇往前进,这就是侨乡人所具备.竹子除了带给我们心旷神怡的作用,在观赏之余,我们还要学习竹子那些精神.作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神.像许多赞美的诗句：风来笑有声.雨过净如洗,有时明月来,弄影高窗里.有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的.经过了这次参观后,就连平常不对竹子感兴趣的我,也越来越爱上竹子了.这次不愧去参观.
追风筝的人读后感
《追风筝的人》读后《追风筝的人述了12岁的阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人儿子之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。
他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。
阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。
他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。
胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。
但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
希望对你有帮助
写竹子精神的作文
咬定青山不放松，立破岩中。
万击还坚韧，任尔东南风。
这千古流传的佳句，把竹子坚屈的精神描绘得淋漓尽致。
亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。
人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操，有句诗说:“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。
这里包含着深刻的哲理。
自古以来人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的内涵。
中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅，被称为“岁寒三友”。
“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。
1、谦虚谨慎是竹的品格 竹最大的特点就是“腹中空空”。
把竹子的纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，就是胸怀；谷即为山谷；成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚。
腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。
谦虚是竹的最显著的精神。
2、坚韧不拔是竹的气节 春秋时期晋文公为了报答他的恩人当时已隐归的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不愿意，背着老母躲入竹山。
晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹子全烧光了，介子推至死不出，母子双双烧成焦炭。
一代隐士生于竹山，死于竹山。
后人为纪念介子推的高风亮节，在他死亡之日忌用烟火只吃冷食。
这就是“寒食节”的来历。
介子推认为做人比做官更重要，人格比功名更珍贵。
传说北宋宰相寇准，他为人耿直善良，坚持正义，敢于犯言直谏，遭奸臣迫害，死在雷州。
当灵车将他的尸体运回家乡时，当地百姓折竹挂钱，插地祭奠。
不料过了一个月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快就长成了一片青翠茂密的竹林。
老百姓怀念寇准为官清廉，刚正不阿，恰似竹子的气节。
3、无私奉献是竹的风骨 无产阶级革命家董必武称赞竹子“生叶青青不肯黄，枝条处处耐寒霜。
昭苏万物春风里，更有笋头出土忙”。
竹子在条件艰苦的环境里也能顽强生存；她不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。
最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚，为人类扫除污垢，就是竹沫、竹头等也用在灶低燃烧，发挥光和热。
竹子与人类结下了不解之缘，奉献了自己的全部。
这正是“出世予人惠，捐躯亦自豪”。
4、高风亮节是竹的灵魂 “竹林七贤”中的嵇康，对世俗权贵的蔑视为统治者所不容，嵇康遭陷害被杀时，毫无畏惧，要来五弦琴，镇定自若地弹了一首《广陵散》，然后死于屠刀下。
“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和坚贞气节更为人熟知，当他感到自己的理想无法实现时，毅然离开朝廷，寄情于山水之中，他在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜
” 5、竹文化在新时代 竹子在我们的生活中无处不在，竹子的品德和精神也成为中华民族精神的象征，并影响着一代又一代年青人。
当春天来临时，竹子以其势不可挡的锐气，争先恐后地从泥土中、从石缝中拼搏的呐喊。
以其披坚执锐的勇气迎击风霜雨雪。
以其刚正不阿、铮铮铁骨拥抱大地。
在破土后的日子里，竹节印证了成长的每一个过程，它虽然没有牡丹的富贵，没有桃李的妖艳，却以它独特的品质代表了中国人的精神气节，在竹身上表现出来的“刚柔忠义”，是竹文化的精神内涵，也是我们在新的时代坚韧不拔、高风亮节的精神风貌。
竹子集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一体，寓吉祥、富贵、平安、永恒，涵谦虚、廉洁、坚韧、高雅。
真乃是“集山川之灵气，汇天地之精华”。
因此大力开发竹系列产品，大力弘扬竹文化，促进社会主义物质文明礼貌和精神文明建设，早日实现中华民族的腾飞，是每一个新时代人义不容辞的责任。
用借物喻人的手法描写竹子
在我家门前的空地上，栽种了几棵竹子。
前两年还不见有什么动静，这两年竟迅速扩张，并越长越高，尤其在一场春雨过后，尤为明显。
怪不得有个成语叫“雨后春笋”呀
原来是因此而来呀
它的快速生长吸引了我的注意。
我打量了竹子一番。
茂盛的树叶，苍翠挺拔的竹干，十分精神。
走上前，我仔细地看了起来。
只见一般竹叶长12厘米左右，为翠绿色，在与枝干相接处还略有小细毛。
竹干呈墨绿色， 一截约长20厘米，摸上去十分光滑，竟让人爱不释手。
难怪自古以来的文人雅客们都喜欢竹子。
就连苏东坡也说：“宁可食无肉，不可居无竹。
”一阵微风拂过，竹叶“沙沙”作响，既像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又像是一个婀娜多姿的少女在风中翩翩起舞。
听爷爷说，竹子不仅可以作为观赏植物来种植，竹笋还可以食用，富有韧性的竹干还可以编筐、箩等。
竹叶还可以造纸。
就连烧完的竹炭还有用处呢
竹子真是浑身是宝呀
竹子 学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。
竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。
怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢
竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。
开出的花儿白白的，闻起来香香的。
花形像广玉兰一样。
过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。
所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。
竹子，为人类做重要的贡献。
竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。
竹沥、竹茹方可用药。
竹笋可以吃，防便秘。
竹子的用途真广
竹子是一种坚强的植物。
冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。
只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。
然而，我更欣赏在雨中的竹子。
雨滴滴嗒嗒的下着。
沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀
!
二年级写作文我喜欢的动物熊猫该怎么写
：动物园里的大熊猫真可爱可喜欢它了。
猫的身子胖胖的，短短的，像毛绒绒的小球。
它的皮毛很光滑，像黑白相间的丝毯。
大熊猫的头和身子是白色的，四肢、耳朵和眼圈是黑色的。
它黑色的耳朵像烤糊的面包。
它黑色的眼圈像戴了一付墨镜。
大熊猫的活动可不少，像翻筋斗啦、睡觉啦、吃竹子啦……大熊猫有的时候散散步，一高兴起来，轱辘、轱辘，翻起了筋斗，翻一个就像小车轮动一下，翻二个就像小车轮动二下，……可有趣了。
大熊猫睡觉的时候腹部朝天，睡醒后，别看它胖，可灵活着呢
一股噜就爬了起来，晃晃悠悠地走着，走到了栏杆旁一下子就坐了下来，好像小孩子要清醒一下脑子。
大熊猫很珍贵，还是友谊的象征，就像去台湾的团团、圆圆，它给了游人欢乐，给了人民友谊。
我喜欢大熊猫
我喜欢可爱的大熊猫
我喜欢憨态可掬大熊猫
竹子，梅花，蜜蜂，路灯，可以想到哪些职业的人
竹子正直，梅花艰辛，花生朴实，蜜蜂勤劳，雪纯洁。
