圣经里有描写灾难来时不信的人们仓皇失措的样子的段落吗
尽管圣经中灾难最大的是挪亚的洪水和所多玛蛾摩拉的毁灭，但是没有记载其中的人仓皇失措。
圣经里唯一记载仓皇失措的是以色列约柜被掳，外族因为约柜的问题受到耶和华的惩罚。
耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。
亚实突和亚实突的四境都是如此。
亚实突人见这光景，就说：“以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他得受重重加在我们和我们神大衮的身上。
” ——撒上5:6耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有七十人加五万人在那里。
百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
——撒上6:19
圣经中描写橡树的句子
创 12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。
那时迦南人住在那地。
创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创 14:13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。
幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
创 18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。
那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口， 创 35:4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
创 35:8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦·巴古。
申 11:30 这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗
书 19:33 他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米·尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河； 书 24:26 约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
士 4:11 摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。
士 6:11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。
约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
士 6:19 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
士 9:6 示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
士 9:37 迦勒又说：“看哪，有人从高处下来，又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。
” 撒上 10:3 你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
撒下 18:9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。
押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
撒下 18:10 有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。
” 撒下 18:14 约押说：“我不能与你留连。
”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
王上 13:14 去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是
”他说：“是。
” 代上 10:12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。
赛 1:29 那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。
赛 1:30 因为，你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。
赛 2:13 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树； 赛 6:13 境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。
这圣洁的种类在国中也是如此。
” 赛 44:14 他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。
他栽种松树，得雨长养。
赛 57:5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女； 结 6:13 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。
那时，他们就知道我是耶和华。
结 27:6 用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或译：舱板）。
何 4:13 在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。
“所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或译：儿妇；下同）行淫。
摩 2:9 “我从以色列人面前除灭亚摩利人。
他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。
亚 11:2 松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。
巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。
为什么圣经在描写上帝造人之后就描写了人类的灾难
圣经有两大主题，第一这个世界出了什么问题，第二如何解决这些问题。
创世记告诉我们这个世界出了什么问题，之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题。
他的做法是拯救人类脱离自己，创世记这卷书对于两个重大的事实，有的解释：第一，我们住的这个世界何等美好，实在是很奇妙。
宇宙奇妙无比，但是地球是宇宙中最奇妙的。
它既多彩多姿又生机勃勃。
另外一个事实是，住在里面的人不断在破坏这个世界，这是我们必须面对的两大事实。
上帝从来没有看自己跟受造物同等，圣经从一开始就把创造主和受造物分得很清楚，我们绝对不能混淆。
创造主不同于他的创造物，他可以休息一天、离开他所创造的万物。
创造主和受造物绝对不能混为一谈，敬拜受造物是偶像崇拜，敬拜创造主才合乎真理。
创世记一章的架构很清楚、井然有序，分成六天，但这六天又可以分成三天和三天，圣经一开始就说地上不适合人居住，而且也没有人居住，地上是一片空虚混沌，花了三天的时间创造了环境，然后再花三天创造生物。
头三天他创造一个环境出来，后三天则创造生物来居住在这个环境里。
区分光明和黑暗，天空和海洋，陆地和海洋，创造完环境以后他造了植物住在地上，太阳和月亮住在光中，日月星辰住在光明和黑暗中，天空充满飞鸟，海中充满鱼群。
上帝从混乱中带出秩序，这是他喜欢做的。
并且，创世记一章不断出现的数字中，三是代表上帝，七是圣经上的完美数字，十则是代表完整。
上帝三次无中生有，凭空创造，他有三次用名字来称呼，他有三次制造东西出来，他有三次赐福，上帝有七次表示对创造很满意，创造过程一共有七天。
创世记二章则讲的是在创世之初从人受造的角度来看人，这里的信息很清楚也很重要。
圣经中取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以给所有动物命名这表示他对它们有权柄。
所以名字很重要。
创世纪二章的名字就有这两种含义。
现在我们来看看三个层面：第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物使他们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值。
第二种关系是人和上层的上帝。
伊甸园中的两棵树很重要，一棵可以增加生命、一棵可以减少寿命，上帝说：我不要你知道善恶，要人维持天真无邪，可悲的是今天每一个人都已经不再天真无邪了，因为一旦犯错，就不再和从前一样了，也许可以被饶恕，但却已失去了天真的本性，所以才会说，要在恶事上要做婴孩。
第三种关系是人和他人的关系，要用爱心对待他人。
与自己和谐、与上帝和谐、与别人和谐、与自然界和谐，没有什么祝福比这个更好，但不接受上帝道德权柄的人，上帝必须限制他们的寿命。
人需要合适的同伴。
男女有同样的尊严，男女也有同样的败坏和归宿。
圣经谈到男人和女人的时候，说男女都同样是按上帝的形象所造。
但男女有不同的作用，我们从新约圣经可以看出下面四点：第一，女人是从男人造的，所以女人的存在源于男人；第二，男人先造，女人后造。
所以男人必须担负责任，也就是说必须承当罪责的是、不是，必须为负责；第三，女人是为男人而造的。
上帝造男女的时候、各自有他的目的。
婚姻比其他的关系都还要更重要，夫妻务必要把对方摆在第一位才行。
这里勾勒出夫妻之间最理想的关系，就是彼此之间毫无隐瞒、不觉得羞耻、完全向对方敞开，几千年之后的就是那这种关系来做比喻。
这就是人所需要的三种基本关系。
这三种基本关系一定要维持好。
可惜的是罪进来之后，就破坏了这每一种关系。
上帝完成了创造以后，他说这一切都是好的，包括他所造的人在内，可是现在的世界却堕落了。
在创世纪三章里给了我们答案：人和耶和华神，还有人和自然界，以及人与人之间，这三种关系全出了出现了大状况。
人的存在有三个事实：第一个事实是生产很痛苦；第二个是人生很辛苦；第三个是死亡无可避免。
创世纪三章有四个重点可以帮我们了解这个问题：第一，罪恶并不是从一开始就存在世上；第二，罪恶并不是先出现在人身上；第三，罪恶跟肉体没有关系，而是跟道德有关系。
第四，罪恶的本身并不存在，只有罪恶的人。
世上并没有一种叫做罪恶的东西。
创世纪三章记载的事是真实且可悲的。
有脚的爬虫引有三种可能：第一，那是魔鬼伪装的；第二，上帝让那动物有说话的能力；第三，那只动物很有可能被邪灵附身。
新约圣经中,命令两千只猪跳下加利利的山崖的时候，那些猪当时已经被邪灵附身了。
所以，确实有可能附在动物身上，伪装成上帝所造成的动物，轻易骗过亚当和，因为没有东西比还要狡猾可恨。
基督教圣经有关灾难的经文
耶利米书29:11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
以赛亚 书60:12 那一邦那一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。
13:2 耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗。
13:3 我告诉你们，不是的。
你们若不悔改，都要如此灭亡。
I tell you, Nay: but, except ye repent, ye shall all likewise perish. 13:4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗。
13:5 我告诉你们，不是的。
你们若不悔改，都要如此灭亡。
----路加福音 7:14 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
7:15 我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
----约拿书3章 民要攻打民、国要攻国、多处必有地震、饥荒．这都是灾难的起头。
(马可福音 13:8 ) ————历代志下 3:1 耶和华的话，第二次临到约拿说， And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying, 3:2 你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。
3:3 约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。
这尼尼微是极大的城，有三日的路程。
3:4 约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。
3:5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣（或作披上
寻圣经里关于舌头说话的句子!
【诗12:3】 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗34:13】 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
【诗120:2】 耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇，和诡诈的舌头。
【诗139:4】 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
【箴12:18】 说话浮躁的，如刀刺人。
智慧人的舌头，却为医人的良药。
【雅1:26】 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅3:9】 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
【诗39:1】 （大卫的诗，交与伶长耶杜顿。
）我曾说，我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。
恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
【太12:36】 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
【雅3:2】 原来我们在许多事上都有过失。
若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
【太5:37】 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。
若再多说，就是出于那恶者。
（或作是从恶里出来的）【弗5:3】 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
【弗5:4】 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。
【弗4:29】 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
【路6:37】 你们不要论断人，就不被论断。
你们不要定人的罪，就不被定罪。
你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
（饶恕原文作释放）【箴10:19】 多言多语难免有过。
禁止嘴唇是有智慧。
【箴25:11】 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
求主保守我们的口，让我们说话做事都有智慧
圣经里面比较出名的句子关于爱的~
上帝和上帝是整部的主题和主线，其次就是爱上人和他们对上帝的爱。
所以，如果用一个字来概括圣经的话，是可以用“爱”来总括的。
以下是一些非常著名的关于爱的经文： 【出20:6】 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
【出34:6】 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
【利19:18】 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。
我是耶和华。
【申6:5】 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
【撒上18:1】 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。
约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
【撒下1:26】 我兄约拿单哪，我为你悲伤。
我甚喜悦你。
你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
【撒下22:26】 慈爱的人，你以慈爱待他。
完全的人，你以完全待他。
【代上16:34】 应当称谢耶和华。
因他本为善，他的慈爱永远长存。
【诗36:5】 耶和华阿，你的慈爱，上及诸天。
你的信实，达到穹苍。
【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
【诗66:20】 神是应当称颂的。
他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。
【诗85:10】 慈爱和诚实，彼此相遇。
公义和平安，彼此相亲。
【诗103:11】 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
【箴27:5】 当面的责备，强如背地的爱情。
【歌1:4】 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。
王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。
我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。
他们爱你是理所当然的。
【歌8:6】 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强。
嫉恨如阴间之残忍。
所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
【歌8:7】 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
【何2:19】 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。
【太5:43】 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
【太5:44】 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。
为那逼迫你们的祷告。
【太6:24】 一个人不能事奉两个主。
不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又事奉神，又事奉玛门。
（玛门是财利的意思）【太9:13】 经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
这句话的意思，你们且去揣摩。
我来，本不是召义人，乃是召罪人。
【太10:37】 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
【太19:19】 当孝敬父母。
又当爱人如己。
【太22:37】 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
【太22:39】 其次也相仿，就是要爱人如己。
【路7:47】 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。
因为他的爱多。
但那赦免少的，他的爱就少。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约12:25】 爱惜自己生命的，就失丧生命。
在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
【约14:15】 你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。
爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
【约14:23】 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。
我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
【约14:24】 不爱我的人就不遵守我的道。
你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
【约15:9】 我爱你们，正如父爱我一样。
你们要常在我的爱里。
【约15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。
正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
【约15:12】 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
【约15:13】 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
【罗5:5】 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【罗5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
【罗8:35】 谁能使我们与基督的爱隔绝呢
难道是患难吗
是困苦吗
是逼迫吗
是饥饿吗
是赤身露体吗
是危险吗
是刀剑吗
【罗8:37】 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
【罗8:39】 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。
这爱是在我们的主基督耶稣里的。
【罗12:9】 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】 爱弟兄，要彼此亲热。
恭敬人，要彼此推让。
【罗13:8】 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。
因为爱人的就完全了律法。
【罗13:9】 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
【罗13:10】 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
【林前8:3】 若有人爱神，这人乃是神所知道的。
【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。
因我们想一人既替众人死，众人就都死了。
【加5:22】 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，【弗3:17】 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，【弗3:18】 能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，【弗3:19】 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
【弗4:2】 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，【弗4:15】 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【弗5:25】 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:28】 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。
爱妻子，便是爱自己了。
【弗5:33】 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫。
【腓1:9】 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。
【腓1:10】 使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。
【西3:14】 在这一切之外，要存着爱心。
爱心就是联络全德的。
【帖后3:5】 愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。
【提前1:5】 但命令的总归就是爱。
这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
【提后1:7】 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
【约一3:11】 我们应当彼此相爱。
这就是你们从起初所听见的命令。
【约一3:14】 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。
没有爱心的，仍住在死中。
【约一3:16】 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
我们也当为弟兄舍命。
【约一3:17】 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢
【约一3:18】 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。
总要在行为和诚实上。
【约一3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约一4:7】 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。
因为爱是从神来的。
凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
【约一4:8】 没有爱心的，就不认识神。
因为神就是爱。
【约一4:9】 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
【约一4:10】 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
【约一4:11】 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
【约一4:12】 从来没有人见过神。
我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
【约一4:16】 神爱我们的心，我们也知道也信。
神就是爱。
住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
【约一4:18】 爱里没有惧怕。
爱既完全，就把惧怕除去。
因为惧怕里含着刑罚。
惧怕的人在爱里未得完全。
【约一4:19】 我们爱，因为神先爱我们。
【约一4:20】 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。
不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
【约一4:21】 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
【约一5:1】 凡信耶稣是基督的，都是从神而生。
凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
【约一5:2】 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
【约一5:3】 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。
并且他的诫命不是难守的。
以上还只是部分的节选，圣经中对于爱的颂歌最著名的就是哥林多前书13章：【林前13:1】 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
【林前13:2】 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。
而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【林前13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸。
不张狂。
【林前13:5】 不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
【林前13:6】 不喜欢不义。
只喜欢真理。
【林前13:7】 凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
【林前13:8】 爱是永不止息。
先知讲道之能，终必归于无有。
说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:9】 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
【林前13:10】 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
【林前13:11】 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。
既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。
到那时，就要面对面了。
我如今所知道的有限。
到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
圣经中带光的句子有那些
圣经光的句子多了，特别在新约中：太4:16那坐暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之人，有光发现照着他们。
”太5:14你们是世上的光。
城造在山上，是不能隐藏的。
太5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
太6:22眼睛就是身上的灯。
你的眼睛若了亮，全身就光明；太6:23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢
太13:43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。
有耳可听的，就应当听
太17:2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
可13:24在那些日子，那灾难以后，‘日头要变黑了，月亮也不放光，路11:33没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
约1:4生命在他里头，这生命就是人的光。
约1:5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
约1:7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
约1:8他不是那光，乃是要为光作见证。
约1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约3:19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约3:20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；约3:21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。
”约5:35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
约8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
”约9:5我在世上的时候，是世上的光。
”约11:9耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗
人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；约11:10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。
”约12:35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
约12:36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。
”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
约12:46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
徒9:3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
徒10:30哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，徒12:7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。
天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来
”那铁链就从他手上脱落下来。
徒13:11现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。
”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
基督教圣经新约有关灾难的经文
主要记录在马太福音24章，以及启示录中。
太24:8 这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。
太24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
太24:29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
启示录记载的更多，包括七碗等启17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
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圣经中关于爱情的句子
最后一章，，24章都有描述。
你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。
太24:6民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
太24:7那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，太24:10因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。
倘若能行，连选民也就迷惑了。
太24:24
