武侠小说里描写内力深厚者多有“太阳穴隆起”之说，是为何
《天龙八部》 凌波微步——逍遥派 语出出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。
在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。
梯云纵——武当派 武当的轻功绝技，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。
踏雪无痕——天山派《鹿鼎记》 神行百变——铁剑门 铁剑门的一种轻功《碧血剑》《鹿鼎记》里有记载。
由铁剑门木桑创立， 后来又传给阿九（九难，长平公主），九难再传给韦小宝
《神雕侠侣》 天罗地网势——古墓派 古墓派入门武学，为绵密无比的掌法。
为杨过拜小龙女为师后，由其传授。
更于其中修习绝顶轻功，飘逸轻灵，变化万方。
一苇渡江——达摩 草上飞、水上飘、飞檐走壁、燕子穿云纵、燕子三抄水、蜻蜓三点水游戏中的轻功 在武侠世界中，各门各派武功招式各有不同，但都一定有轻功这一种类。
因为轻功其内容博大精深，更蕴含着各门派的气功心法口诀，兼具配合招式完成攻防之势，打不过还可以逃跑，实乃境界最高的武学之一。
各家武侠游戏厂商都竭尽全力在自家游戏中表达个人心中的轻功。
飞檐走壁，踏水而行。
韦一笑：灭绝师太何等神功，便是风吹草动，花飞叶落，也逃不过她的耳目，怎地人群中突然多了一人，直到此时才见
各人又惊又怒，早有两人手挺长剑，走到那人身旁，喝道：“是谁，弄什么鬼
” 猛听得呼的一声，静虚师太手中那柄拂尘，不知如何，竟尔笔直的向空中飞去，直飞上十余丈高，众人不自禁的抬头观看。
灭绝师太叫道：“静虚，留神
”话声甫落，只见那身穿青条袍子的男子已在数丈之外，正自飞步疾奔，静虚却被他横抱在双臂之中。
静玄和另一名年长女弟子苏梦清各挺兵刃，提气追去。
可是那人身法之快，直是匪夷所思，眼见万万追赶不上。
灭绝师太一声清啸，手执倚天宝剑，随后赶去。
峨嵋掌门的身手果真与众不同，瞬息间已越过静玄、苏梦清两人，青光闪处，挺剑向那人背上刺出。
但那人奔得快极，这一剑差了尺许，没能刺中。
那人虽抱着静虚，但奔行之速，丝毫不逊于灭绝师太。
他似乎有意炫耀功力，竟不远走，便绕着众人急兜圈子。
灭绝师太连刺数剑，始终刺不到他身上。
此处虽是沙漠，但两人急奔飞跑，尘沙却不飞扬。
峨嵋众弟子见静虚被那人擒住，便似死了一般，一动也不动，无不心惊。
灭绝师太冷冷的道：“此人吸人颈血，残忍狠毒，定是魔教四王之一的‘青翼蝠王’，早听说他轻功天下无双，果然是名不虚传，远胜于我。
” 可是那青翼蝠王轻功之高，当真世上无双，手中虽抱着一个男子，殷梨亭等又那里追赶得上
这一次韦一笑不再大兜圈子，径向西南方飘行。
这人身法之快，实是匪夷所思。
殷野王内力深厚，轻功了得，张无忌体内真气流转，更是越奔越快，但韦一笑快得更加厉害。
眼见初时和他相距数丈，到后来变成十余丈、二十余丈、三十余丈……终于人影不见。
韦一笑疾冲而前，穿入众人之中，点了两名男弟子的穴道，抓住两人后领，猛地发脚，远远奔了出去，将两人摔在地下，随即又奔回原处。
这几下兔起鹘落，快速无伦，冷笑一声，说道：“这位是当世武功第一、天下肝胆无双的奇男子，统率左右光明使、四大护教法王、五散人、五行旗、天地风雷四门的明教张教主，赶过峨嵋派下山，夺过灭绝师太手中倚天宝剑，以他这样人物也配出来问一声师太法名么
” 他这番话一口气说将出来，峨嵋群弟子尽皆骇然，眼见韦一笑适才露了这么一手匪夷所思的武功，无人再怀疑他的说话 韦一笑展开轻功，和他并肩而行。
群豪答应之声未出，两人已到了少林寺外。
这两人轻功之佳、奔驰之速，当世再无第三人及得上。
他正要挺身而出，喝阻四人，忽听得门外阴恻恻一声长笑，一个青色人影闪进殿来，这人身法如鬼如魅，如风如电，倏忽欺身到那魁梧汉子的身后，挥掌拍出。
张三丰听他说自称是‘明教张教主座下’，还道他也是赵敏一党，伸手击退四人，多半另有阴谋，当下冷冷的道：“韦先生不必多礼，久仰青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一见，果是名不虚传。
” 韦一笑忽然伸出手掌，在掌心吐了数口唾沫，伸手在鞋底擦了几下，哈哈大笑，众人正不知他捣甚么鬼，突然间青影一晃一闪。
赵敏只觉自己左颊右颊上被一只手掌摸了一下，看韦一笑时，却已站在原地，只是手中多了两柄短刀，不知是从何人腰间掏来的。
赵敏心念一动，知道不好，不敢伸手去摸自己脸颊，忙取手帕在脸上一擦，果见帕上黑黑的沾了不少泥污，显是韦一笑鞋底的污秽再混着唾沫，思之几欲作呕。
只听韦一笑说道：“赵姑娘，你要毁了周姑娘的容貌，那也由得你。
你如此心狠手辣，我姓韦的却放不过你。
你今日在周姑娘脸上划一道伤痕，姓韦的加倍奉还，划伤两道。
你划她两道，我划你四道。
你断她一根手指，我断你两根。
”说到这里，将手中两根短刀铮的一击，又道：“姓韦的说得出，做得到，青翼蝠王言出必践，生平没说过一句空话。
你防得我一年半载，却防不得十年八年。
你想派人杀我，未必追得上我。
告辞了
”这“了”字一出口，早已人影不见，拍拍两响，两柄短刀飞插入柱。
跟着“啊哟
”“啊
”两声呼叫，殿上两名番僧缓缓坐倒，手中手持长剑却不知如何已给韦一笑夺了去，同时身上也被点中了穴道。
韦一笑这几句话说得平平淡淡，但人人均知决非空言恫吓，眼见赵敏白里泛红、嫩若凝脂的粉颊之上，被韦一笑的污手抹上了几道黑印，倘若他手中先拿着短刀，赵敏的脸颊早就损毁了。
这般来去如电、似鬼似魅的身法，确是再强能高手也防他不了，即令是张无忌，也是自愧不如。
倘若长途竞走，张无忌当可以内力取胜，但在庭除廊庑之间，如此趋退若神，当真天下只此一人而已。
范遥跪下还拜，笑道：“韦蝠王轻功独步天下，神妙更胜当年，苦头陀昨晚大开眼界。
” 谁也没想到有人会去绑架他的姬人，何况韦一笑来去如电，机警灵变，一进府便神不知鬼不觉的将韩姬架了来。
范遥咧嘴一笑，做个手势，叫他打发那人，心中却想：“韦蝠 王栽赃栽得十分到家，把足印从王府引到了这里。
” 韦一笑大喜，闪身抢到他身旁，低声道：“我到汝阳王府去放火。
”张无忌点了点头，已明白他用意。
自己这里只寥寥数人，要是急切间救不出六大派群豪，对方援兵定然越来越多，青翼蝠王到汝阳王府去一放火，众武士必是保护王爷要紧，实是个绝妙的调虎离山、釜底抽薪之计。
只见韦一笑一条青色人影一晃，已自掠过高墙。
他大吃一惊，叫道：“小王爷，王府失火
咱们快去保护王爷要紧。
”王保保关怀父亲安危，顾不得擒杀叛贼，忙道：“妹子，我先回府，你诸多小心
”不等赵敏答应，掉转马头，直冲出去。
王保保这一走，十八金刚一齐跟去，王府武士也去了一大半。
余下众武士见王府失火，谁也没想到只是韦一笑一人捣鬼，只道大批叛徒进攻王府，无不惊惶。
传功长老、执法长老等齐声叫道：“青翼蝠王韦一笑
”韦一笑从前少到中原，声名不响，但近年来在江湖上神出鬼没、大显身手，威名之盛，已颇不下于白眉鹰王。
张无忌心下暗喜：“若非韦兄这等来无影、去无踪的轻功，原是难以戏弄得这掌棒龙头全无知觉。
” 韦一笑知道教主要自己显示一下当世无双的轻功，好教少林群僧不敢小觑了明教中的人物，当下躬身应诺，接过名帖，身子并未站直，竟不转身，便即反弹而出，犹如一溜轻烟，相隔十余丈间，便飘到了三株松树之间，双掌一翻，将名帖送交渡厄。
渡厄等三僧见他一晃之间，便即到了自己跟前，轻功之佳，实是从所未见，何况他是倒退反弹，那更是匪夷所思，不由得赞道：“好轻功
”少林群僧个个是识货的，登时采声雷动。
斜身一让，从一片长草上滑了过来，回到张无忌身旁。
这一手“草上飞”的轻功虽非特异，但练到这般犹如凌虚飘行，那也是神乎其技的了。
空闻、空智等均想：“此人轻功造诣如此地步，固是得了高人传授，但也出于天赋，看来他是生就异禀，旁人纵是苦练，也决计到不了这等境界。
” 突然之间，群雄眼前一花，只见韦一笑已欺到了夏胄身前。
他二人相隔十余丈，不知韦一笑如何在顷刻之间竟便一闪即至。
韦一笑提起手来，劈劈啪啪四响，打了他四个耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。
夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他，但韦一笑的轻身功夫实在太怪，如鬼如魅，攻了他个措手不及，夏胄待要招架，已然着了道儿。
群雄惊呼声中，明教木棚中又是一条白影窜出，身法虽不及韦一笑那么惊雷闪电一般，却也是疾逾奔马。
那白影来到夏胄身前，一只布袋张了开来，兜头罩下，将他裹入布袋，往肩头一背，群雄这才看清，乃是个笑嘻嘻的僧人，正是布袋和尚说不得。
找一部早期传统武侠小说，男主人公忠厚老实，有奇遇，开始内功很强，招式不厉害，女主角也很厉害。
是分
秦宝宝系列吗，卧龙生写的，有《秦宝宝发威》，《大战秦宝宝》等一系列，我也大概96年左右看的。
-- 派派小说论坛为您解答
武侠小说写的内功真的有没有
这个，真没有。
写武侠小说主角修炼的内功 谁能帮起个名字~
和每修炼一层的名字~
武功 【一叶渡江】轻功绝技。
事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。
如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越过大江大河。
郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。
（见萧逸《天龙地虎》） 【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大盗白云城。
谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。
（见古龙《神剑山庄》） 【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毐欧阳锋蛤蟆功的克星。
运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。
当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。
但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。
（见金庸《射雕英雄传》《天龙八部》） 【七十二手错骨分筋手】淮阳派绝技。
空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。
动若江河，静如山岳。
对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。
有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。
”（见郑证因著《鹰爪王》） 【七巧锁心剑】用七柄同炉炼出的剑围成的剑阵，有如一道奇形的钢枷，把敌人枷在中间。
普通人困在剑阵中极难逃脱，只有李坏以高深武功震断七剑，轻易脱困。
（见古龙《飞刀又见飞刀》） 【七伤拳】崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。
此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。
但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。
人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。
所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。
谢逊练此拳时伤了心脉，以至有时狂性大发，无法抑制。
而张无忌已有绝顶内功，再练此拳，便无妨碍。
（见金庸《倚天屠龙记》） 【七断七绝伤心掌】一种极厉害的掌法，被击中者必死，死时面容扭曲仿佛在笑，可这笑容却比哭更伤心更悲惨更难看。
七断，即心脉断、血脉断、筋脉断、肝肠断、肾水断、骨骼断、腕脉断。
七绝，即心绝、情绝、恩绝、欲绝、苦痛绝、生死绝、相思绝。
这种功夫渐渐失传，仅有李坏擅此绝技。
（见古龙《飞刀又见飞刀》）
求金庸武侠的武功描写
现代汉语小说家中恐怕没有人的名气能与金庸相比，《金庸传》的作者冷夏说：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸迷。
除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地受到人们的喜爱。
” 金庸凭借十五部气象万千的武侠小说，无可争议地成为武侠小说的一代宗师。
与金庸同时代的武侠小说家有很多，如梁羽生、古龙、黄易、温瑞安等等，为什么金庸能够卓尔不群，成为武侠小说界的泰山北斗呢
因为金庸的小说有无穷的魅力。
他的小说笔势雄健，气魄宏大，大开大阖，于江湖中有爱恨情愁，于朝廷中有宫闱秘史，于打斗中有文学艺术，于谈笑中有哲学内涵。
他的小说受欢迎固然有多方面的原因，然而就小说本身来说，它首先是武侠小说，而“武”是武侠小说最基本的要素。
人们爱看武侠小说正是因为书中人物对武功的展示吸引了他们，人物打斗的激烈、紧张的气氛使读者热血沸腾，打斗中恐怖的场面与打斗中的细节描写形象逼真，使读者身临其境。
大凡武侠小说都有对武功打斗的描写，一般的武侠小说对“武”的处理方法有三种。
一种是“照本宣科”，即根据中华武术的门派中的拳法剑术实写，如平江不肖生。
这种方法虽然中规中矩，实事求是，却过于呆板，没有想象的空间；第二种是“离奇夸张”，即作者大胆想象，将人物的武功写的飞天入地，无所不能，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》。
这种离奇夸张的武功描写，虽然华丽绚烂，热闹纷呈，却没有实质性的东西让人回味。
第三种是“避实就虚”，即简写招式，着重刻画气氛与场面，如古龙的作品。
这种写法虽然巧妙，却少了武侠小说中“武”的精彩描绘。
这三种描写武功的手法各有各的长处，然而，却都没有“武”的内在的意蕴，没有多少值得回味探讨的地方。
金庸的武侠小说突破了这些局限，他的创意天马行空，如神来之笔，许多讲武、演武、学武与打斗的场面、细节都令人拍案叫绝，同时小说从武功所表现出的深厚的文化内涵，艺术底蕴，哲理气息令人回味无穷，惊叹不已. 一、金庸小说中武功的哲学美 中国的哲学，从早期的阴阳、五行、道、气等哲学名题，到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学，以及道教的神仙养生理论、佛家的禅意识，都体现了东方文明的深奥和神秘。
受中国哲学精神影响的中国武术文化，具有其神秘色彩，这种神秘色彩在金庸武侠小说的武功的描写中尤为突出。
金庸小说中的武功不仅是文化艺术美的体现，也是哲学美的体现。
哲学是呈现在人的思想领域里最美的奇葩,这种美表现为思维美、思想美、智慧美。
这种美是一种人性美、境界美、自由美,它具有化育智慧胚胎、培植幸福心灵、开拓美好人生的奇特功效。
如果说武功的文化艺术美是技进乎艺的体现，武功的哲学美就是艺进乎道的体现。
道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”即万物皆生于道。
既然道道皆通，那么武功之道与文艺之道也是相通的。
金庸笔下的武功描写独特，每个人都有他们自己不同的武功境界，同时这也是他们的人生境界。
由武功而看人生，描写最精彩的是独孤求败的剑之境界。
利剑——弱冠前 “凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
” 独孤求败年轻时用一把所向披靡，吹毛断发的宝剑，“凌厉刚猛，无坚不摧”不仅是对剑的描写，同时也是这个时期他的性格写照，这时的独孤求败初出茅庐，血气方刚，初生牛犊不怕虎，，硬打硬拼，勇往直前。
软剑（紫薇软剑）——三十岁前 这时的独孤求败经历了年少的冲动，从过去吸取经验，不再一味的冲锋，他已经懂的掌握剑刚劲的反面——柔软，懂得以温柔谦逊去对刚猛凌厉，以柔克刚。
重剑（玄铁剑）——四十岁前 “重剑无锋，大巧不工。
” 这时的他已经舍弃了华而不实的俏丽剑法，剑法趋向实用，一招一式，信手拈来，浑然天成，能够举重若轻，达到了反蹼归真的境界。
他的人生在经历了成功失败，悲欢离合，大起大落后，开始走向回归。
木剑至无剑——四十岁后 这时的他虽已年老，精力衰退，但剑上的修养更为精深，已经达到天人合一的境界，即以万物为自己的剑，手中无剑，心中有剑。
此时的他已经不需要兵刃，两手空空其实暗含庄子“不役于物”的哲理，即不为外物所奴役，而万物皆在其手中。
这个阶段代表老年人的睿智，经验广博，修养上见识上的博大精深，是经历了拼搏后回归自然的领悟。
武功修养的渐进正是人格修养的渐进。
对武学的修养自然是时间越长，领悟越深，人格修养也是如此。
即使是张无忌这样的高手如果没有从小被谢逊逼着背武功诀窍的话，有了九阳真经也未必能学会，尽管他武功高深，武功修养与人格修养也是无法与张三丰相比的，就象张翠山说的，永远也追不上他的师傅，只能步亦步，趋亦趋，望尘莫及，自然是他领悟不如张三丰，且对武学理解少而学多，所以学识高深的张三丰能创造出太极拳，对武学颇有慧根的老顽童能自创出空明拳，而年少的张无忌只能学习别人的东西不能自创，正是年少而学识浅薄的缘故。
一个少年即使聪明绝顶，也只能是少年中的佼佼者，而不是江湖中的佼佼者。
这种写法正是技进艺，艺进道的轨迹。
所以即使是孔子这位圣贤,也是“十又五而至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”，而非年少得道。
金庸小说中有很多地方都体现了武功的哲学美，如《笑傲江湖》中风清扬给令狐冲说剑，“活学活用只是第一步，要做到出手无招……独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬背。
等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干。
临敌之际更是忘记的越干净彻底，越不受原来剑法的拘束……”风清扬的说剑对于食古不化、死板教条的人来说是当头棒喝。
人类的一切技能知识都不能死记硬背，拘泥于现成的一招一式，而要理论结合实际，活学活用，高手正是领悟到其中的道理才成为了高手。
金庸的武功力图通过有限的具体的“迹”去寻觅中国哲学精神中无限的抽象的“道”，透露出哲学的人生，远胜于一般武侠小说的武功描写。
这样的描写,从武功的渐进中体现人生的渐进，体现人在岁月的变迁中知识的广博，修养的深厚。
读者从中不仅看到了了武功的精彩，武学的奥妙，更领悟到了人生的真谛。
二、金庸小说中武功的性格美 人物性格是现实主义目光的聚焦点，描写性格可以看出这个人内心的精神状态和本质。
金庸独树旗帜，给人物的武功加以性格的渲染，把书中人物的性格与他所学的武功紧密地结合在一起，形成武侠小说界一道独特的风景线。
武功本身并没有性格，但人物却根据自己的性格自觉或不自觉的选择了某种武功，这种武功的风格与人物自己的性格相符合，因而，使用起来得心应手，人物的性格从武功的选择与运用中流露出来。
从武功的选择中了解人物的性格，从武功的展现中把握人物的内心活动，这是金庸小说的独特之处。
金庸利用武功展现人物的性格特点在他的****作《书剑恩仇录》中便有了。
主人公陈家洛所使的百花错拳，“……这拳法不但无所不包，其妙处尤其在于一个”错“字。
每一招均和各派祖传正宗手法似是而非，一出手对方以为定是某招，举手迎敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微每旨在于“似是而非，出其不意”八字，旁人只道拳脚全打错了，岂知正因为全部打错，对方才防不胜防……” 这一段所说的是百花错拳的精妙所在，虽然它在文中不是最厉害的武功（其后，陈家洛自创的“庖丁解牛掌”才是高深莫测），但是它却与陈家洛及其师傅袁士霄的性格与人生经历密切相关。
“百花错拳”，“百花”易敌，“错”字难挡，武功精髓贵在一个“错”。
而该武功的拥有者一生也是在做着错误的事情。
武功与人生交相辉映，演绎着一个个错误的因果。
陈家洛的母亲关明梅是陈正德的妻子，虽然生下了陈家洛，却不爱自己的丈夫，而是苦苦的思恋着陈家洛的义父袁士霄，陈家洛在他的父母亲和他的师傅三个人的三角恋爱中错误的成长，所以说他的出生就是错误的；他虽然是红花会总舵主，但这并不是他自愿的，是形势所逼，所以他的老大哥的身份也是个错误；他与霍青桐一见钟情，看见霍青桐和女扮男装的李沅芷亲密异常，他没有去调查清楚就误解了她；纳木卓伦要留下女儿帮助他，陈家洛却为了难以启齿的私人原因，说好了又变卦，拒绝了霍青桐的加入；在辜负了霍青桐后又辜负了她的妹妹香香公主；认乾隆为兄长，并天真的以为乾隆会改换朝代；盲目信任乾隆皇帝，为了政治目的把自己的伴侣推向火坑。
陈家洛终究是个天真的书生，他书生的软弱与天真使他从开始就在迈着错误的步伐，一步步走向错误的深渊。
他的一生是个错误的一生。
“百花错拳”实际上是他性格与人生的暗示。
小说中“武功”与“性格”密切结合在书中随处可见。
郭靖笃厚鲁钝，所以洪七公教他简实用的“降龙十八掌”，降龙十八掌简单，变化路子少，直来直去，与郭靖的性格相符，所以郭靖使用起来得心应手，凭借降龙十八掌成为武林中的佼佼者，被人尊称为“北侠”；令狐冲是个不喜约束的浪子，笑傲江湖，无拘无束，不受江湖门规的的束缚，“独孤九剑”无招无式，随意而为，也与他的性格相近；无尘道长性格直率，急性子，所以用“披风剑”；阿凡提机智幽默，所以用铁锅为武器；欧阳锋阴险狡诈，所以善用毒；杨过为爱而流离十六年，尝尽离别的痛苦，对思念有刻骨铭心的体会，因此能够创出威力无比的“黯然****掌”，“黯然****”出自江淹的《别赋》，“黯然****者，唯别而已矣”，这套掌法的核心全在于“黯然****”，只有“衣带渐宽”、“为伊憔悴”，才能发挥出武功的威力，即使是该掌法的创始人杨过由于与分别十六年的小龙女相遇，喜不自禁，而没了思念的痛楚，因此也发挥不出武功的威力，可见，“黯然****掌”只有为思念伤心的情人才能发挥出其威力。
金庸把人物的性格与武功结合起来，写武功也是刻画人物。
武功不单是用来克敌，也成了人物的影子，人物的镜子，跟随着人物，并时刻反映着人物的性格、喜怒哀乐，武功成了人物命运的写照。
这种独特的侧面描写手法展现出人物的个性特征，使人物更加生动逼真，激活了读者的想象力，收到了强烈的艺术效果,起到正面描写无法替代或者很难达到的作用。
三、金庸小说中武功的文化艺术美 文化艺术美是人的本质力量在艺术作品中通过艺术形象的感性显现。
人们只有通过对艺术形象的欣赏，才能够感受到艺术作品的魅力。
金庸独具匠心，把丰富的中国文化艺术融入武功中，使各种文化艺术为武功所用。
小说在表现武功的精彩动作的同时也流露出武功浓厚的文化气息。
金庸小说中的武功与舞蹈 金庸笔下的武打，在很多场合看上去不是武打，而是优美的舞蹈。
武打和舞蹈之间有很亲密的关系，武打是为了克敌伤人，舞蹈则是为了展现美，一旦把武打中的杀气隐去，武打就近似于今天的街舞，芭蕾舞，成为一种外在的艺术表演。
司马迁《史记》里有“项庄舞剑，意在沛公”。
从这里我们可以看到武打与舞蹈的关系。
“庄则入寿。
寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
’项王曰：‘诺。
’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼闭沛公，庄不得击。
”杜甫的诗《观公孙大娘弟子舞剑器并行序》把武打与舞蹈的一体化酣畅淋漓的描绘出来，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一……”由此可见，武功与舞蹈本是一家，凡具有观赏价值的武打都是舞蹈，金庸笔下的武功恰恰都具有观赏价值，而不是单纯的流血与暴力。
金学大家陈墨说：“暴力是具有其独立的美学意义。
这种美学意义主要表现在对暴力形式的描写，武侠中主要是对武功的艺术性创造。
在这方面，做的最为突出的是金庸。
”金庸本人并不会武功，但他却用笔创造出了许多精彩的武功。
众多武功里最具有浪漫气氛的是古墓派的玉女心经。
玉女心经远没有降龙十八掌、六脉神剑、易筋经有威力，然而它却是最浪漫的。
它似乎本身就是舞蹈，而不是武功，它是林朝英在孤独寂寞中为自己和王重阳设计的双人舞。
林朝英将全真剑法与古墓剑法融合在一起，幻想有一天能与自己心爱的男子一起舞剑。
她创造出玉女心经不是为了克敌，而是为了解慰自己的相思之情，所以它的动作象舞蹈，就连名字也美的很。
若干年以后，玉女心经被杨过和小龙女这对生死情侣所学会，两人把这套武功的魅力淋漓尽致的展现出来。
“浪迹天涯”一招，杨过斜剑刺出；小龙女挥剑直劈。
“花前月下”一招，杨过自上而下搏击，模拟冰轮横空、清光铺地的光景；小龙女单剑颤动，如鲜花招展风中，来回挥削。
“清饮小酌”一招，杨过剑柄提起，剑尖下指，有如提壶斟酒；小龙女剑尖上翻，竟是指向自己樱唇，宛似举杯自饮一般。
杨过、小龙女二人使玉女素心剑法大战金轮国师时不是严肃认真，忐忑不安，而是脉脉含情，盈盈娇羞，若即若离，患得患失，黄蓉在旁看见小龙女晕生双颊，腼腆羞涩，杨过时时偷眼相觑，依恋回护。
两人虽是在生死决斗，却又流露出男欢女悦，情深爱切的神情。
这已经不是暴力与血腥的打斗场面了，而是杨过与小龙女双人舞的表演，两人翩跹起舞，姿态万千，黄蓉这位观众也被他们的舞姿打动，回忆起过去与郭靖恋爱的美好时光。
本来充满杀气与紧张气氛的打斗描写在金庸的笔下成了一对恋人含着无限柔情蜜意的优美姿态与默契配合的双人舞。
金庸把武功与舞蹈结合，使书面文字立体化，用富有魅力的动态艺术形象，使人从武功招式的表演中欣赏到肢体动作的高雅，而不是暴力与血腥。
金庸小说中的武功与书法 书法和武功博大精深，源远流长，是最能体现中国传统文化精髓的两支奇葩。
书法和武功都植根于中国传统文化的沃土，由此形成了两门丰富的的理论体系——书学和武学。
书法和武功虽然有各自的内涵、规律，但是二者也有着亲密的联系。
书法和武功在内外兼修、技道并重，以及动作、力感、美感等多方面的共同点，为书法武功的创造提供了可能性。
书法武功在金庸小说里是次要的，只有少数小说的少数章节中提到，但是它是典型的，更是精彩的。
古往今来书法中书写是达到目标的手段，人们往往注重书写的结果——作品，重视成形后的文字的美丽，而忽略了书写过程中的挥洒的乐趣。
陈振濂教授认为在书法作品形象美之外，行为本身也能展示美，挥洒过程中的“书写之美”——行为——不再只是一种手段。
“书写之美的形成，使书法从工匠制作更多地靠近文人士大夫的挥洒，开启了书法史上由文字走向艺术、由空间走向时间、由视觉形成（结果）走向行为的顺序推移向无限可能性”。
金庸将武功与书法结合在一起，使人物在打斗的同时将书写过程中的动作美淋漓尽致的表现了出来。
书法是以横竖点撇捺钩提等基本点画，按照字体结构组合成字，再按章法要求组合成篇；武功则是由踢打摔跌击劈刺等基本动作，按照技击要求组成招数，再按运动规律联成套路。
金庸将书法中的基本点画以武功的招数动作表现了出来，并且用草书、隶书、篆书的不同书写动作来表现不同武功的招数和风格。
描写最典型的当数《神雕侠侣》中朱子柳大战蒙古王子霍都那一段。
\ \ 金庸作品共15部，里面出现过的大大小小武功不下二三百种，在这里想要全所有武功的描写是不太可能的，朋友。
有没武侠玄幻的书`
描写内功的``
《凌天传说》穿越的、内功的、八大世家之一凌家唯一的少爷....... 蛮好看的……不过连载中，写了蛮多了 觉的好看就给分，不好看哪就算了
