应慈法师的慈悲故事。
嗯~可能这样的行为不会消耗你的福报，但是你这想法的本身就会消耗自己的福报，或许本来是做好事的，就是因为有了这个念想，一增一减福报自损。
什么是菩提愿
很多人在放生时，在聊天的时候都会说到，要发菩提愿，才说完这句，后面又跟上一句，这么做有什么什么好处，对孩子老公又如何如何。
说心底话，这是口上说菩提愿，心还不是菩提心。
那功德算谁的
功德当然是算菩萨的。
要做是自己打心底里想要去做，不求回报的去做，尽心尽力的去做。
祈请法师慈悲成就我的法我想知道祈请法师慈悲成就我的慧命怎么写身慧命
净空法师---的时候叫做爱情，了就叫慈悲。
1、不讲爱情，佛讲慈悲。
2、佛法为什么不，要说慈悲
因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。
6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7、佛菩萨为什么能够舍己为人
慈悲心在那里推动。
8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么
它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。
为什么没有真诚
那个爱会变的，靠不住。
10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢
就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里
就是爱欲不断。
17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19、怎么知道是假的
今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗
哪里是真的
20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜
过了不久，变成仇敌，变成冤家。
可见得那种爱情不是真的，假的。
21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。
他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思
25、佛是不是情与爱不要了呢
不是的。
你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。
情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27、般若智慧里面有没有爱呢
有。
那个爱不叫做爱情，叫慈悲。
28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西
都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么
自己的感情都会变化。
39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗
40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。
自己都不能相信，怎么能相信别人
41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了
42、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43、你爱情太重，往生就发生障碍。
44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了
47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
48、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。
给家里的土地,灶神等在样皈依才能如法请老法师慈悲开示
心里念经皈依回向。
再说了神仙有飞行通。
一般全早皈依佛门了
大安法师：怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力
法师：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃的心性上的学问，属于这种悟境的范围，不是属于第六思维逻辑范围。
就是用我们至诚恳切念佛的心，这叫“能感之机”。
法界存在一种所应之力量，这种力量就是阿弥陀佛的四十八大愿的愿力，这就是所应。
这个道，是吾人现前一念心性，与阿弥陀佛四十八大愿的愿体乃是同体，这就是深邃之道。
透过这样的同体的渠道，我们跟阿弥陀佛的慈悲愿力能交融在一起，能互动，能沟通，这就叫感应道交。
明白这个道理之后，我们念佛，也不要去追求什么境界，你说在念佛的时候，能在这句佛号当中找到一种安心，获得一种欢喜，就跟阿弥陀佛感应道交了，“欢喜光”就在我们身上体现了。
我们这句佛号能够念得绵绵密密，不中断、相继，那么这是阿弥陀佛名号当中的“不断光”在加持我们了，我跟阿弥陀佛感应道交上了。
在念佛的时候，这句名号让我们生起了这种惭愧心、悲痛心、感恩心，这些都是阿弥陀佛的力量愿力名号在我们心性上开显出我们自性的一些善的力量，这就是感应道交了。
这是一般的用平常心去理解感应道交。
再就是如果从瑞相上来看、灵验上来看，也是具有的。
但这不要去追求。
比如我们念得比较清净的时候，会忽然闻到一种异香。
这个如果是有心去求，一定闻不到。
往往在无心的时候，会忽然传过来。
名号沟通着娑婆世界和极乐世界，在我们的一种无作妙用的心性当中，名号法尔自然地把西方净土的宝香传到我们这个地方。
音乐、光明、莲华，这些也都是存在的。
你出现这些境界，也不要去执着它；没有出现这个境界，也不要懊恼。
念念都是阿弥陀佛，就是最好的境界，也就算最妙的感应了。
