土味情话,举头望明月的下一句
善根福德，天道酬勤。
不受好心，不是知音。
逢强智取，遇弱活擒。
行要好伴，住要好邻。
千金买宅，八百买邻。
人急投亲，鸟急投林。
穷找穷亲，富找富邻。
一言九鼎，一字千金。
千槌打锣，一槌定音。
居丰行俭，在富能贫。
致富思源，富而思进。
群居守口，独坐防心。
小时偷针，大时偷金。
火要空心，人要虚心。
扬汤止沸，莫若去薪。
美妇悦目，贤妇愉心。
慢藏诲盗，冶容诲淫。
饭多伤胃，话多伤心。
听书长智，看戏乱心。
山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。
善与人交，久而能敬，过则相规，言而有信。
读圣贤书，行仁义事，立齐家志，存忠孝心。
云山风度，松柏精神，良操美德，玉品金心。
路遥知马力，事久见人心。
疾风知劲草，烈火见真金。
是草都有根，是话都有因。
吃饭品滋味，听话听下音。
钱财如粪土，仁义值千金。
道高龙虎伏，德高鬼神钦。
运去金成铁，时来铁似金。
生死不由命，富贵全在勤。
近水知鱼性，近山识鸟音。
久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。
有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。
何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。
损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。
打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。
海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。
生无一堆土，常有四海心。
是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。
穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。
人心换人心，八两换半斤。
长存君子道，日久见人心。
认理不认人，帮理不帮亲。
人事有代谢，往来成古今。
让人非我弱，得志莫离群。
再三须重事，第一莫欺心。
宁忍自己气，莫伤父母心。
无病休嫌瘦，家安莫怨贫。
虎生犹可近，人毒不堪亲。
无本休言利，有货不愁贫。
盛世藏古董，乱世屯黄金。
饱暖思淫泱，饥寒起盗心。
同欲者相憎，同忧者相亲。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
救烦无若静，补拙莫如勤。
床上书连屋，阶前树拂云。
官清民接近，主雅客来勤。
读书须用意，一字值千金。
人皆因禄富，我独以官贫。
隐士不可仿，政客不可近。
伴君如伴虎，刻刻要当心。
从来名利地，易起是非心。
大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。
一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
做事须循天理，出言要顺人心。
论起荣华富贵，原是过眼烟云。
世事短如春梦，人情薄似秋云。
岂能尽如人意，但求无愧我心。
黄连树根盘根，穷苦人心连心。
宁与兽禽相伴，不与财主为邻。
远水难救近火，远亲不如近邻。
不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。
居家不得不俭，创业不得不勤。
家丑不可外传，流言切莫轻信。
君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
人间岁月闲难得，天下知交老更亲。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。
莫愁前路无知己，。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
贫居闹市无人间，富在深山有远亲。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
有酒大家喝才香，有话当面说才亲。
不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
，除却巫山不是云。
有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。
但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
好事尽从难处得，成功莫向易中寻。
心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。
世上莫过手足情，打断骨头连着筋。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
事要成功须尽力，学无止境在虚心。
积金玉莫如积德，问富贵只须问心。
熟读，不会作诗也会吟。
种花须知百花异，育人要懂百人心。
溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
不是有钱能买命，应知无药可医贫。
好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
位卑未敢忘忧国，官高更要为人民。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今。
恩养儿女为防老，。
进退两难心问口，三思忍耐口问心。
亏心折尽平生福，行短天教一世贫。
欲论古来兴废事，须平自己是非心。
文章似水清无玷，气节如松直有心。
无易事自无难事，能虚心方能宽心。
力到处常行好事，力欠处常存好心。
一年之计在于春，，一家之计在于和，一生之计在于勤。
千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。
好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。
入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。
做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。
爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。
不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。
常运动，浑身轻；不运动，易生病。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。
山静养性，水动慰情。
落花有意，流水无情。
物华天宝，人杰地灵。
人有同貌，物有同形。
闻鸡起舞，跃马请缨。
兵马未动，粮草先行。
春风解冻，和气消冰。
大酒乱性，小酒怡情。
石闲生苔，人闲生病。
生男好听，生女好命。
先文后武，先礼后兵。
行义忘利，修德忘名。
见势莫趋，见威不惊。
见利思义，见危受命。
谗人高张，贤士无名。
倒持干戈，投人以柄。
蛇行无声，奸计无影。
传言失指，图影失形。
众口难辩，孤掌难鸣。
福无双至，祸不单行。
刑在禁恶，理顺人情。
杀人者死，伤人者刑。
偏听则暗，兼听则明。
心诚则灵，意实则应。
时间无私，历史无情。
知人者智，自知者明。
君子安贫，达人知命。
生不更名，死不改姓。
在官唯明，莅事唯平，独处唯慎，立身唯清。
一毛不拔，一钱如命，两脚一伸，千干净净。
一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。
好讼之人，多致终凶；积善之家，必有余庆。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
水是故乡清，月是故乡明。
天意怜幽草，人间重晚晴。
欲除心头病，拔去眼中钉。
明知山有虎，莫向虎山行。
读书趁年轻，，临老始看经。
有书真富贵，无官一身轻。
谈笑有鸿儒，往来无白下。
自得山中趣，谁论世上名。
读书患不多，思义患不明。
生命有终结，学习无止境。
读书能见道，入世不求名。
进为天下利，退有百世名。
惺惺常不足，懵懵做公卿。
一朝权在手，便把令来行。
有权的发令，无权的听命。
同遮不同柄，同人不同命。
三分天注定，七分靠搏拼；世事无绝对，爱拼才会赢。
后达多晚荣，速得多疾倾。
兔死因毛贵，龟亡为壳灵。
白玉有微瑕，红颜多薄命。
雷打三世冤，善恶自分明。
家和万事兴，家衰吵不停。
欺老莫欺少，欺少心不明。
，有理讲不清。
好看千里客，万里去传名。
亲戚明算账，父子钱财清。
虎父无犬子，强将无弱兵。
好铁要打钉，好男要当兵。
邪人无正论，公议总私情。
长衫有人穿，长话无人听。
大意失荆州，骄傲失街亭。
性急嫌路远，心闲路自平。
与其坐着说，何如起来行。
奸情出人命，赌博出贼星。
贞女怕殷勤，节妇求心静。
志从肥甘丧，心从淡泊明。
一日动干戈，十年不太平。
为人尚正直，处事贵公平。
当堂不让父，举手不留情。
不怕肚不饱，只怕气不平。
气是无名火，忍是敌灾星。
量小名利重，心宽财物轻。
人有心头病，猫叫也心惊。
路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。
晴天带雨伞，饱肚存饥粮，未渴先掘井，补漏趁天晴。
有风方起浪，无潮水自平。
世路由它险，居心任我平。
有理走遍天下，无理寸步难行。
前留三步好走，后留三步好行。
至博而约于精，深思而敏于行。
浑水越澄越清，是非越辩越明。
受训不如顺情，恭敬不如从命。
酒醉总有一醒，财迷永无止境。
能脱俗便是奇，不合污便是清。
锄头能壮筋骨，汗水能治百病。
蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。
创业就创干净，休与子孙留病。
时间就是金钱，效率就是生命。
利刀难断东流水，天涯难隔故乡情。
知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
世事静观知曲折，人心甘苦见交情。
阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。
菩萨全由活人造，神灵尽是愚人敬。
若是敬神能富贵，世上应无穷苦命。
天上星多月不明，世上官多不太平。
纸上得来终觉浅，。
莲出淤泥而不染，竹经霜雪而更青。
举世皆浊我独清，。
只有和气去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
背地商量无好话，私房计较有奸情。
为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。
哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
结君子千年有义，交小人转眼无情。
有什么不要有病，没什么不要没命。
人人有好唱的曲，家家有难念的经。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。
白布落在染缸内，黄河之水洗不清。
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
诗堪入画方称妙，官到能贫即是清。
，面无惭色去留轻。
处处留心皆学问，时时学习长本领。
精神到处文章老，学问深时意气平。
春随芳草千年艳，人与梅花一样清。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
?松敢凌霜因骨硬，梅能傲雪在心清。
苦辣酸甜皆自品，是非功过任人评。
不做温室里花朵，要?学风雨中雄鹰。
不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。
退一步天高地阔，让三分柳暗花明。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。
观书要能自出见解，处世无过善体人情。
一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。
蚍蜉撼树，愚在不自量力；吾人修身，贵有自知之明。
沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，才见壮志豪情。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
说好话，存好心，行好事，近好人。
人生一世，草木一春。
来如风雨，去似微尘。
万丈高山，起自微尘。
十年树木，百年树人。
人人为我，我为人人。
己所不欲，勿施于人。
闹里寻钱，静处安身。
侠心交友，素心做人。
利令智昏，灾祸随身。
义动君子，利诱小人。
欲多伤神，财多累身。
粗饭养人，粗活益身。
借债要忍，还债要狠。
披麻救火，惹焰烧身。
欲成大事，必有小忍。
谨慎从事，低调做人。
物竞天择，适者生存。
功不独居，过不推人。
莫忘久德，不思久恨。
起家之子，惜粪如金；败家之子，弃金如粪。
金无足赤，人无完人。
不能正己，安能化人。
勇士责己，懦夫怨人。
尺蠖之曲，将以求伸。
天地为大，亲师为尊。
劳于读书，逸于作文。
敏而好学，不耻下问。
束书不观，游谈无根。
独学无友，孤陋寡闻。
游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人。
先到为君，后到为臣。
既明且哲，以保其身。
相识满天下，知心能几人。
来说是非者，便是是非人。
山中有直树，世上无直人。
莫信直中直，须防仁不仁。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
木偶能跳动，自有提线人。
宁为太平犬，莫做乱世人。
宁可人负我，切莫我负人。
宁肯不识字，不可不识人。
蝎子尾后针，最毒负心人。
遇急思亲戚，临危托故人。
不是一家人，不进一家门。
厚德可载物，拙诚可信人。
不怕文人俗，就怕俗人文。
人言未必真，听话听三分。
上不欺星辰，下不欺鬼神。
有钱道真语，无钱语不真。
力微休负重，言轻莫劝人。
立德齐今古，藏书教子孙。
量大福也大，机深祸亦深。
好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。
一生不出门，终究是小人。
吃得苦中苦，方为人上人。
千里能相会，必是有缘人。
相见易得好，久住难为人。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
烈士让千乘，贪夫争一文。
雄心志四海，万里望风尘。
但令身末死，随力报乾坤。
读书破万卷，下笔如有神。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
近亲勿结婚，结婚害子孙。
遍身绮罗者，不是养蚕人。
饮水要思源，为人莫忘本。
剑诛无义汉，金赠有恩人。
不怕脑筋笨，只怕不勤奋。
世上无难事，只怕有心人。
千里送鹅毛，物轻情义深。
客来主不顾，应恐是痴人。
士者国之宝，儒为席上珍。
家贫出孝子，国难显忠臣。
忘功不忘过，忘怨不忘恩。
事上当谨慎，待下宜宽仁。
开口神气散，闭目养精神。
养天地正气，法古今完人。
只要功夫深，铁杵磨成针。
若要断酒法，醒眼看醉人。
脚大走路稳，官大表就准。
莫道君行早，更有早行人。
两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱堪买针。
拿鱼先拿头，刨树先刨根。
树高千百丈，叶落要归根。
忧愁令人老，纵欲必伤身。
体壮人欺病，体弱病欺人。
春为花博士，酒是色媒人。
择婿观头角，娶女访幽贞。
药医不死病，佛度有缘人。
邪不能胜正，假不能当真。
真人不露相，露相非真人。
既在江湖内，都是苦命人。
责人之心责己，恕己之心恕人。
求个良心管我，留些余地处人。
救寒莫如重裘，止谤莫如修身。
怀既往而不咎，指将来而骏奔。
人穷当街卖艺，虎饿拦路伤人。
宝剑赠予烈士，红粉送与佳人。
茶喝多了养性，酒饮多了伤身。
祸在于贪小利，害在于亲小人。
君子当权造福，小人仗势欺人。
谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。
宁可贫贱一生，不可为富不仁。
宁可得罪君子，切莫得罪小人。
下情难于上达，君子不耻下问。
安得民情常达，唯恐己过不闻。
读书当求甚解，做事务必认真。
知识在于积累，天才出于勤奋。
德胜才为君子，才胜德为小人。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
清清白白处世，认认真真读书，兢兢业业干事，堂堂正正做人。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
一失足成千古恨，再回头已百年身。
，西出阳关无故人。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
梅开二度为争春，人活一世为报恩。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。
见火不灭火烧身，见蛇不打蛇咬人。
树大招风风撼树，人为高名名丧人。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
话到舌尖留半句，事从礼上让三分。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
量大能消千年怨，德高常记一滴恩。
寒天不冻勤织女，饥年不饿苦耕人。
一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
学习好比敲钉子，又挤又钻步步深。
让饮酒时就饮酒，得饶人?处且饶人。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。
处世须防开口错，交人只要到头真。
艰难困苦-塑俊杰，忧怨愤激出诗人。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。
勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘旧恩。
勿为私利伤天理，不昧良心陷害人。
修身不为名传世，做事唯思利及人。
若有余力行好事，贡献社会造福人。
卧薪尝胆磨意志，风霜雨雪炼精神。
一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。
持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。
梅花欢喜漫天雪，骏马奔驰一路春。
多读古书开眼界，少管闲事养精神。
十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。
佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。
甜不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
家中父母是活佛，何用灵山朝世尊。
憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。
欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。
心病终须心药治，解铃还得系铃人。
有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不上门。
世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
观棋不语真君子，把酒多言是小人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
苦中有乐求学路，难上生欢读书人。
看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
天下多有不平事，世上难遇有心人。
当时若不登高望，谁识东流海样深。
幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。
劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙；若要十分都使尽，远报儿孙近在身。
父子亲而家不退，兄弟和而家不分；夫贤妇惠家和顺，父慈子孝乐天伦。
昼盼太阳夜望灯，人盼幸福树望春。
青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。
心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。
倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
家累千金，不如日进分文；良田万顷，不如薄技随身。
竹本无心，外生许多枝节；藕虽有空，内中不染污尘。
天下奇观看尽，无过书本；世间滋味尝来，无过菜根。
知事晓事不多事，太平无事；忍人让人不欺人，方可为人。
同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川方见容人。
为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。
父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺。
融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。
处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。
吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
苦心人，天不负；有志者，事竟成。
千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。
难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横。
日常好恶，善与人同；原则是非，据理力争。
君子交绝，不出恶声。
恭可释怒，让可息争。
临事而惧，好谋而成。
得心应手，意到便成。
人贵有?志，学贵有恒。
昼坐惜阴，夜坐惜灯。
河狭水激，人急计生。
众怒莫犯，专欲难成。
人过留名，雁?过留声。
鸟尽弓藏，兔死狗烹。
名高妒起，宠极谤生。
哀其不幸，怒其不争。
祸因恶作，福自德生。
居家要俭，待客宜丰。
江口易堵，人嘴难封。
守口如瓶，防意如城。
吉人天相，绝处逢生。
但行好事，莫问前程。
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
速效莫求，小利莫争。
不在其位，不谋其政。
心脏不怕热，头脑不怕冷。
白天多活动，晚上少做梦。
怒从心头起，恶向胆边生。
宁肯站着死，绝不跪着生。
随风潜入夜，润物细无声。
世上无鬼神，百事人做成。
穷不与富斗，富不与官争。
贱力得人敬，贱口讨人憎。
一朝被蛇咬，十年怕草绳。
瘦田没人耕，耕开多人争。
心田先祖种，福地后人耕。
人生重结果，种田看收成。
欲速则不达，功到自然成。
急流能勇退，与世皆无争。
野火烧不尽，春风吹又生。
不从忧患始，难望事业成。
长他人志气，灭自己威风。
官闲身自在，诗逸语纵横。
六十勿过夜，七十勿过更。
青春留不住，白发自然生。
潜心存远志，得意会高朋。
都无做官意，唯有读书声。
山高无坦途，树大遭悲风。
放眼看天下，欢颜向人生。
不懂风俗人情，干事创业难成。
只许州官放火，不许百姓点灯。
大志非才不就，大才非学不成。
宁进一寸以死，不退一尺求生。
团结就是力量，众志可以成城。
做人一身正气，为官两袖清风。
屋漏更遭连夜雨，船危又遇打头风。
野花不种年年有，烦恼无根日日生。
须知叶落根未死，待看春来芽又生。
万丈高楼从地起，千年古树靠根撑。
只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。
只有千里的名声，没有千里的威风。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
传名早死皆高寿，肯乐贫家即富翁。
为人处处行方便，福也增来寿也增。
得意夫妻欣相守，负心朋友怕重逢。
娇妻唤做枕边灵，十事商量九事成。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
心安静则神策生，虑深远则计谋成。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
一样米养百样人，百朵桃花一树生。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
自古学问无遗力，少壮功夫老始成。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
将革命进行到底，为人民服务终生。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
众星朗朗，不如孤月独明；点塔七层，不如暗处一灯。
把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可成。
放得下功名富贵，便可脱凡；放得下道德仁义，才可入圣。
读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。
间，夜眠七尺。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
志士惜年，达人惜月，贤人惜日，圣人惜时。
诚实做人，踏实做事。
大器晚成，终必达至。
牡丹花好，绿叶扶持。
玩人丧德，玩物丧志。
日勤三省，夜惕四知。
前事不忘，后事之师。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。
乘夜送礼，莫谓无知；天知地知，我知你知；既有四知，何谓无知。
无巧不成书，无曲不成词。
文章千古事，得失寸心知。
同声自相应，同心自相知。
少说漂亮话，多做平凡事。
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
病来如山倒，病去如抽丝。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
人忧日落慢，心急马行迟。
英雄行险道，富贵似花枝。
水深流去慢，贵人语话迟。
记得旧文章，便是新举子。
拙因知事少，老悔读书迟。
秀才不出门，能知天下事。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。
借他口中言，传我心中事。
叶落各有期，花开自有时。
千秋万岁名，寂寞身后事。
人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。
嘴上喊支持，脚下使绊子。
要做本分人，莫做伪君子。
文官不爱钱，武官不惜死。
清廉源节俭，贫贱如华侈。
官有十条计，九条民不知。
唯有圈中人，才知圈中事。
瞒上不瞒下，瞒官不瞒私。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
大渴不大饮，大饥不大食。
惜钱莫教子，护短莫从师。
知识生力量，实践出真知。
博学而笃志，切问而近思。
循序而渐进，熟读而精思。
宁死不背理，宁贫不丧志。
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
女为悦己者容，士为知己者死。
只有再一再二，哪有再三再四。
笑骂由他笑骂，好官我自为之。
慧眼观人长处，正心慎我独时。
与其喊破嗓子，不如做出样子。
骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。
至乐无如读书，至要莫如教子。
以宇宙为教室，奉自然做宗师。
须知孺子可教，勿谓童于何知。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
国家多难之秋，壮士受命之时。
《我所知道的康桥》原文是什么
赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
八阵图 [唐]杜甫 功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
求,最简单施食的方法?
食是布施饮食的意思。
现在佛教中流施食，一般是指布施给饿鬼道。
施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。
施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。
施食仪轨 1、时间：布饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。
如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。
2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。
如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。
如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。
也可以把食物留在器皿内放在施食地，如果怕有蚂蚁，可以在器皿杯子放在一个碟子上，碟子上装满水。
3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。
做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。
也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。
希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行；也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。
如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。
建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成（依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做），然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。
在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。
撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。
如果不会观想的师兄可以不做观想。
若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。
一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。
另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。
以下是三个仪轨： 仪轨一 依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨 先祈请 原文：南无佛陀耶。
南无达摩耶。
南无僧伽耶。
南无本尊释迦牟尼如来。
南无安住大地菩萨众。
南无一切龙天善神。
愿以威神加哀护助。
我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。
以三宝威神力故。
悉至我所。
可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。
念普召请真言七遍： 南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶 na mo bu bu di li ，qie li duo li，da ta ye duo ye （观想一切饿鬼都来到我这里） 念开咽喉真言七遍： 念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了
经文原文：（行者尔时应当起大悲心而语之言。
汝当善听。
我今以此陀罗尼开汝咽喉。
施汝清凉柔软快乐。
欲令汝等自恣饮食甘露美味。
） 唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶 ong，bu bu di li ，qie duo li ，da ta ye duo ye (观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉） 念甘露水真言七遍： 南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃 na mo su lu po ye ，da ta ye duo ye ，da zhi ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he (观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴） 念变食真言七遍： 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽 na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong （观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦） 施甘露水完后将水散于空中 施食完后泄于净地无人行处。
或水池边树下。
唯不得写于桃树柳树石榴树下。
当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。
仪轨二 依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨 这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好 准备好清净器皿装好食物 念变食真言七遍 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽 na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong （观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦） 然后称念四如来名号一遍（也可以多遍） 【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满） 【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。
）（观想饿鬼相貌变好） 【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）（观想饿鬼咽喉打开） 【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣） 弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。
施食完后就回向，另外施食的时候观想力是比较重要的，观想饿鬼们才能更好地得到利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。
不过如果真的观想不了也可以少作或不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。
另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。
给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。
另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。
仪轨三 海涛法师施食仪轨 1、念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水） （可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。
也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号） 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南 无阿弥陀如来 2、念小供养咒（七遍） 唵阿弥利德吽怕都 Ong，a mi li de，hong，pa du 3、念仪轨召请： “南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。
我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
” 4、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动） 南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍） na mo bu bu di li，qie li duo li，da ta ye duo ye（七遍） 5、解怨结真言 （解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。
唵三陀啰伽陀娑婆诃（三遍） ong，san tuo la，qie tuo suo po he 6、开咽喉真言（手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水） 唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍） ong，bu bu di li qie duō lī，da ta ye duo ye（七遍） 诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。
如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开 7、变食真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。
） 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽（七遍） na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong （念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。
） （诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。
） 8、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立） 南无苏噜婆耶怛他哦哆耶 na mo su lu po ye，da ta ye duo ye， 怛侄他 da zhi ta， 唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（七遍） ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he 观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。
」 9、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水） 唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛（三遍） ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍） 10、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。
咒语念完后拇指捏中指三弹指） 1）早上施食的念： 法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界 唵 度利益莎诃 Ong，du li yi suo he 2）中午施食的念： 大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满 唵 穆帝莎诃 ong，mu di suo he 3）晚上施食的念： 汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共 唵 穆帝陵莎诃 ong，mu di ling suo he 11、念七如来名号 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、 南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来 12、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语） 愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道 回向的时候，回向两个内容： 先回向： 愿生西方净土中九品莲花为父母 花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣 可加念心经、大悲咒等祝福他们 接着回向： 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。
（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向） 13、将水和小米泼出或倒在树底下 心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。
全部结束。
雷系魔法有什么
雷系魔法 纷扰的游尘，迷惑的旅人，大地的怒吼，众星的呼唤。
邪恶的意念，混乱的重生，狂 野的黑暗
出现吧
吾以天雷之名召唤
--灭绝众生之雷
昊天之鹿，浮动之狮，听我之命令，暴落
--天雷
背逆了一切的定理，违反了亘古的常规，完全只以我的命令为尊。
如果天要惩罚我的 狂傲，那就叛天吧
--叛天之逆雷
龙者
无尽天雷，立於我之左手，我的血盟，雷灵
天者
自然之狂风，撕裂我的敌 人，立於我的右手，血盟
融合
死亡爆雷
在天空奔驰的雷电，狂劈我所指定的敌人吧
集於天空中亿数万的雷因子。
--雷箭
狂风啊
天云啊
雷殛啊
吾等遵从古代的契约来到我的身边
--天雷降临
无云的晴空、迟与快的组合
遵从电与火之古老契约
去触击他
--电光雷亟
力量无穷的雷精灵，根据契约，请帮助我
奔雷弹
狂暴的雷精灵，以你们的力量摧毁一切吧，狂雷天降
天空中的乌云，大气中的精灵，听从吾的召唤，聚集在吾的身边，展现你们的哀怨， 破灭世间一切，迎接破坏神的到来——爆雷天降咒
以天地诸元为名，召集四方之雷，十二界的诸电之力供我使唤，在蓝色的火，白色的 光中，雷电结合，扫尽一切之敌
——取自十大元素魔法吧的雷系魔法咒语雷法概要五雷正法 五雷正法即是雷法。
雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。
‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。
五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。
此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。
是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。
故曰攒簇五雷。
（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘ 道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
王文卿《雷说》，‘夫雷霆者，天地枢机。
‘‘故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄‘。
故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。
且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。
‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张‘道体法用‘，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。
道教讲‘一气化三清‘这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
《王侍宸祈祷八段锦》：‘天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。
‘ 雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，‘溟洋大梵，寥廓无光。
‘此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。
‘一气才动，风雷**皆作，禽兽山木俱生。
‘此即‘道为法之体，法为道之用‘的理论依据。
因此，道教有‘一气化三清‘之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可‘廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。
然后策役将帅，行持祈祷。
《王侍宸祈祷八段锦》：‘凡欲行持，先服先天祖气。
‘‘万千法门，皆始于此也‘可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表现在书符上。
强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。
《王侍宸祈祷八段锦》?quot；一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。
然后闭气，急以笔书符。
毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以‘‘三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。
‘雷霆者，天之号令。
‘得其法者，可以‘驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。
‘雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。
道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。
就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。
‘王汪王‘二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。
‘——（明-张宇初）。
雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。
道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。
但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行?quot；人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。
‘‘一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为**，嘻为雷霆。
‘——《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为‘五雷正法‘。
修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。
这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?quot；五雷正法‘，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习‘五雷道法‘，此时，人的性格变得平淡而祥和。
这个过程，即是‘以邪入正，以正修道，以道合真‘的修真过程。
天罡真机 在原传神霄派的修持法当中，非常重视‘天罡法‘的修炼。
在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。
原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。
不懂天罡法，雷法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。
在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。
道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。
人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩-天罡消息》：‘人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。
但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。
但此罡星有先天后天之分，不可不知。
后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。
至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。
‘ 五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。
雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。
执天地之中气，雷霆也。
理天地之中政，雷霆也。
综雍祸福，雷霆也。
佐理枢机，雷霆也。
统御阴阳，摄循地纪雷霆也。
原雷霆之根宗，专以天罡为主。
天罡乃天之柄，星纪云?quot；斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。
‘‘万物无罡不生，无罡不育。
‘又云：‘法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。
‘道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。
原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?p> 外天罡真源 外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。
方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。
其中最常用的即是‘活曜天罡法‘。
其口诀?quot；月月常加戎，时时见破军。
‘此处所言的‘破军‘即为天罡。
其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。
现在，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。
此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，五花八门，多不胜举。
原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。
原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此为第一步。
所谓‘天罡之位在辰，犹龙之变化也。
‘众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。
十二生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。
人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰，人之本命生辰，号称本?quot；无辰‘，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。
卯上为太阳，酉上为太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，所以水火分天地之阴阳。
天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。
取天罡正气，同时又要有将神随身，乃得至妙。
这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。
所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。
神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。
十二将神，亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，酉为从魁将，下有玉靡神；申为传送将，下有天马神；未为小吉将，下有天进神；午为胜光将，下有天马神；巳为太乙将，下有天车神；辰为天罡将，下有天枢神；卯为太冲将，下有三光神；寅为功曹将，下有天良神；丑为大吉将，下有紫微神；子为神后将，下有玄枢神。
综上述，天罡定位于辰无疑。
神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上，其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。
月将有天地之分，天月将，即是上面所说的十二月将，其取法以太阳过宫为准。
一年有二十四节气，即十二节、十二气，依太阳过宫，月将应以中气选取。
天乙门原传术数，如大六壬及六壬金口诀等，皆依此法取月将。
地月将，即是月建，依节而取。
六壬，奇门遁甲，有寻天三门、地四户，太冲天马方，地和门之法。
诀云： ‘天三门兮地四户，问君此法如何处。
太冲小吉与从魁，此是天门和出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。
天门有三，即从魁、小吉、太冲三位。
其起法为：三月将加本时，寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
地户有四，以地月将（月建）加在本时，遇除、危、定、开即为地四户。
天三门与地四户同宫尤吉。
太冲天马最为贵，卒然有难难逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲即天马也。
其法为：以月将加用时，数到太冲，太冲方即为天马方。
以上取天门：天马方之法用天月将，取地户之法用地月将（即月建）。
即‘天上用月将（天月将），地下用月建（地月将）。
‘此为真机‘。
另有寻地私门之法，也是用天月将，因为此地私门全称为‘地私门阴阳贵人‘，寻的是十二位贵神中**、太阴、太常三位。
诀云： **太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
这里，以十二贵神中的**、太阴、太常三位定位为地私门。
所以，用的仍是月将（天月将）。
原传神霄正统道法中，寻天罡之法，也同此理，用月将求之，具宸椒ㄎ?p> 月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡方。
此为寻天罡方之真传口诀。
‘天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。
若解个中些子诀，信知造化掌中生。
‘ 所处所言六丁之妙，即罡光指处是其方也。
经曰：‘雷城有十二门，并随罡星所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。
然天罡之定位，只在天之中心。
天罡居天之正中，并不随时间改变位置。
所谓变化方向者，亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。
天罡指丑，其身在未，并不是其身在未。
其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中，天罡之身只在天之中央，罡气指射于丑，其身自立于天中之中，只是背未面丑而立，流布罡光于丑位。
余位皆然。
寻出天罡，认清向背，方为真机。
内天罡述真 内天罡在体并非是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的作用之时，有不同的地方，下面分别论之。
（一）眉心为天罡。
此为基础，但又融贯道法始终。
左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。
此眉心之圆象，便为天罡。
吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪。
用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓‘一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。
‘如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。
将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之‘白雪黄芽‘。
（二）命门为天罡。
日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月之处的合门，便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，称之为‘中黄直透‘。
此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。
神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。
三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为‘默朝上□‘，实为‘三花聚顶‘。
（三）丹田为天罡。
天上之天罡星，为。
‘真土地‘，乃天上之真阳也。
居于天之中，其实号曰；‘中黄星‘。
人身中之天罡，亦为‘真土‘，为药物‘黄婆‘，丹田为黄庭，居于身中之中，为‘天罡气‘，实中‘中黄气‘。
耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。
亦即是身中之天罡气，此处的丹田，即是藏密所说的生法宫。
在这里，我们亦称之为天罡。
综上所述，眉心、命门、丹田，就是人体的内天罡。
行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。
以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。
以我之，合天地之，即天罡也。
我之，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。
汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。
归于黄庭，即为先天之也，三魂中是为胎光。
运我之，存我之阳神，直上与天通。
此为人体内天罡之妙。
随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
《天罡之向背真机》 内炼取天罡气之时，面朝向天罡，如算定天罡在卯，则如同天罡立于中央之中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因‘所指者吉也‘，眼前分列入卦，自身内处中宫，面天罡之星相对而立，掐诀念咒存思，三密相应，仰望迎面取其正气，其余方位皆依此例。
召役万神，自己则同天罡同向而立，如上例，应背酉面卯行持，因万万雷神，丁甲神将，都在天罡方之故也。
此时，自己在天罡之下，天罡在自己顶上之空中，共同策役万神。
雷法修行纲略 一雷派丹法修行细则 7雷法修行生命层次演化论 （0）鬼——生命的最低层次（低灵） （1）人仙——常留人世，比凡人寿命长，但也是凡人。
（人丹） （2）地仙——陆地神通，具有六通。
（地丹） （3）天仙——丹体羽化而去，但是没有变化。
（天丹） （4）大罗真仙——服外药神丹，龙化而行。
（神丹） 往下为再开一混沌，不在大丹.小丹之内，乃为向上之事。
（5）天雷.天电的人丹阶段。
（6）天雷.天电的地丹阶段。
（7）超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。
（8）天人合一的再入轮回做众生阶段。
三法.地.侣.财.师======》（内外侣伴） 3侣 外侣（略） 内侣：内侣伴既是坤方不死之人 古来有许多方法可以知使内侣。
现在将常用的7种方法目录示出， 1观想法 2挑选法 3思光法 4招感法 5祈拜法 6等候法 7攻磨法 以求天涯知音同修相解为盼
早观花，晚观花，早晚观花未见花， 两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家， 车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝， 你的田，我的田，世人帮我种金钱， 你五万，他八千，我把金钱一线串， 同修为，共患难，教你火离种金莲， 以我命，换你命，你看合算不合算- ——取自《小寒资料集》另外，暗黑破坏神的法师职业有完整的雷电系技能树，上古卷轴里的法术也可以参考（视觉效果很好）
跪求大师 帮我看看我的命运 我是1986年10月9日也就是阴历的9月初6出生 出生时间是21：00-22：00 姓名付琪
我用易经结合星座测 你的名字起得很好，相信它会助你一生顺利的，祝你好运。
取此名可能对婚姻不利 需谨慎处理财富 丙寅年(虎)九月初六亥时，今年24岁，五行骨重为4.5两，命书如下(仅供参考)： 名利推求竟若何
前番辛苦后奔波； 命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
说明： 此命为人品性不刚不柔，心所无毒，自当自担，离祖之命，做事有始终，池塘鸳鸯寻食吃， 或聚或散，骨肉六亲不得力，如帛如风，劳心费力多成败。
初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳， 末限滔滔事业兴，妻宫硬配子媳伴架送终，寿元七十五，卒于五月之中。
根据你的公元出生年月日，经过计算，结果为7, 表示你上辈子是三级贫户 天格6的解析 （六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
（吉 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
（半吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格14的解析 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
（凶 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
（凶 ） 外格数影响命运之灵活力。
总格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
（半吉 ） 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。
（凶 ） 对基础运的影响 严重不安定，易失去本性，思想变化无常；易患呼吸器官，脑部的疾病，到晚年更显凶兆。
（凶） 对成功运的影响 受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。
（吉） 对人际关系的影响 诸事不加细虑，言行易失不慎，故易招致引火烧身之危。
若能三思而后行，可化凶为吉。
易患皮肤病、外伤、近视等。
（凶 ） 生辰星位或太阳在白羊座： 品格正直，和蔼可亲，无论是男性还是女性都闪耀着魅力的光辉，这就是天秤座的人
微不足道的事情就会使他感到惊慌不安。
他总是在寻找着内心的稳定与平衡，没有这种平衡他就不能平静地生活。
天秤座的人温柔、娴雅，他需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。
随和与顺从是他性格上的主要特点。
无论对天秤座的男性还是女性，都可以看到这些难能可贵的女性品质，以及他们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。
天秤座的人需要别人的钦佩和赞扬，只有在他感到欣然的环境中，他才能无忧无虑地生活。
他喜欢到商店中去消磨自己的时间，选购好玩的和供观赏用的小礼物，赠送给自己的知心朋友。
他不愿意在缺乏温暖和热情的环境中生活。
一旦他病倒了，便会感到异常不幸并沉溺在失望之中。
他需要有能使自己的风韵和娴雅得到表现和被鉴赏的机会；渴望生活在充满艺术和美好幻想的意境中，而回避生活中的各种矛盾、困难和烦恼，丑恶的行为会把他吓跑，强暴会使他的心灵受到创伤。
只有当他出生时火星或天王星对他的影响力比较大的情况下，才能使这一倾向得到改变。
天秤座的人不善于安排物质生活，期望一切都轻而易举地到来，或者至少不要花大力气。
他从不把钱放在心上，只有在想花的时候，钱的概念才进到他的脑子里。
他象一幅美好的装饰艺术品，吸引着善良而真心诚意的人们。
他怀着一颗美好的心灵，任凭生活的抚爱和洗礼。
同时，他也会把生活变得充满欢乐，并把精心创造的舒适安逸的生活带给他所热爱的人。
如果生辰天宫图的其他部分很有利的话，那么天秤座的人在艺术、戏剧或一切需要审美能力的职业方面将有很大发展。
时装、奢华商业是他可以选择的理想职业。
但他总需要在具体实施方面有人能助他一臂之力，他对物质问题是个门外汉。
天秤座的人的命运往往都是爱情和婚姻中发生作用或确定的。
他的爱情生活是美满幸福的。
特有的魅力会给他带来所期望的一切利益。
在孤独面前，他会陷入完全不知所措的状态（尤其是土星与金星或月亮呈现不佳方位的情况下），所以，天秤座的人不能长时间的处于孤独之中，他需要和大家保持着经常性的友谊 性格、情感和爱情生活： 他对女人富有魅力，喜欢猜测她们的心理，倾听她们的心声和理解她们的感情。
这既是一个难得的知已，又是一个理想的伴侣。
他有时会竭力取悦于人，这并不是为了赢得别人的欢心，而是为了表现自己的真心诚意。
他希望事事都能做得完美无缺，否则就会感到内疚。
这是一个既能对自己的妻子关怀备至，体贴入微，但又免不了朝三暮四的丈夫。
他好友善交、头脑冷静、举止大方和谈吐高雅的素质，使他颇具外交官的气度。
他的审美力很强，丑恶与强暴都会引起他的反感。
他希望自己周围的人都亲密无间、和睦相处。
一心想使别人满意的愿望，会表现出自身的弱点。
他不愿与人相争，而愿意把时间用于编织自己永不凋谢的爱情。
他的命运将随着婚姻的实现而确定下来。
天秤座的人不能过孤独的生活，因此，婚姻将起着极其重要的作用，甚至会成为他人生的转折点。
他需要爱情的烈火，需要倾诉衷情和需要赢得好感。
他的全部幸福将取决于他所建立的各种关系。
白羊座的女性能征服他的心，并使他沉浸在爱情的幸福中。
通常情况下，总是白羊座的女性很主动，如果双方都有这个意向，那么这一姻缘是理想可行的。
双子座女性的社交能力和活泼的性格会使他倾倒。
宝瓶座的女性会在艺术、美学方面与他志同道合，会理解他的敏感性格。
室女座和巨蟹座女性的真诚和安静的性格会给他的生活带来永恒的光和热。
爱情特质： 自己都搞不清楚爱不爱他
所有理智的衡量。
再见与不见之间都消失。
爱情物语： 我很要求“美感”，吃的、穿的、用的都一样，情人就更不用说了
爱 情 观： 沉 着 冷 静 而 有 耐 心 理想情人： -- 你是具有求知欲有品味之人 品味高,悠闲的活在优雅气氛中是你的信条.但却总有点不满,你内心深处总有想不断接受新知的求知欲.又独特创意,爱挑惕的人是最能令你满足的恋人.你是会坚持自己个性.照自己判断行动者. ** 你 的 理 想 对 象 是 有 个 性 的 人 ** 纯情指数： ☆☆ 天秤座爱讲人道主义，处事淡然，非常被动，不爱主动处理人际关系。
谈情说爱喜欢维持淡如朋友的关系，七情六欲很低，纯情度也只能以乏善可陈来形容。
魅 力： 执着於人际的平衡，企图建立和谐的生活态度，他的魅力在於懂得拿捏「野心和优雅」的分寸。
一见钟情： 心思细腻而且耳根子软的天秤,对任何事物都是非常容易心动的,一点点的甜言蜜语,一些无心的温柔举动,都会让他飘飘然的,所以恋爱机会很多,次数也不少哦! 透析你的她： 天秤座的女孩，有着优雅细致的女人味和丰富逻辑观念的男性智慧，而聪明的她多半懂得把智慧隐藏在她的女性温柔之后，不让它刺伤男人的自尊，难怪很多男性都对她又敬又爱。
该如何赢得天秤座女孩的芳心呢
当然首先你要是个很合乎逻辑的人
太情绪化的男人，太固执或太偏激的男人，都不是她心目中的好伴侣，天秤座的女孩是最需要“伴”的，寻找一个终生的伴侣，通常是她一生最大的愿望。
第二、如果你是个不喜欢女孩说话的男人，那你可能不适合她。
我绝不是说天秤座的女孩爱吱喳个不停，她拥有天生的辩才，她很会说话，很喜欢跟别人讨论。
她们多半谈吐优雅、态度超然，如果你懂得欣赏，你会觉得听她说话是一种享受。
她往往喜欢从各种角度去分析事情，找出一个公正而客观的结论。
天秤座女孩多半婚后，仍是职业妇女，一来、家庭主妇的空间对她来说，的确太过狭窄；二来、她需要金钱去满足她追求“美”的欲望。
对于食衣住行，她都有高贵不凡的品味。
如果你要她陪你共创事业，她会以夫为重，她会是个好帮手，可靠而不自夸，给你最好的建议 ，却永远不抢你的风采。
通常她都有很好的均衡性，保持自己的情绪平衡。
偶尔面对太大压力使秤臂严重的倾斜的话，她可能会振振有辞的训示你一小时，或者一口气吃一加仑冰淇淋。
不过，只要你多一些耐心和关怀，她很快就会恢复平静了。
娶到天秤座女孩算你“福气啦”
事业： 天秤座的孩子一般都很帅气，讨人喜欢，容易引起别人的钦佩、赞扬和好感。
要特别注意防止他滋长一种“小皇帝”、一切都要靠别人的思想倾向。
因为天赋和魅力往往会使他感到是置身在一个得天独厚的环境中。
只有用温情，人们才可能从这个孩子的身上得到所希望的东西。
因为粗暴会使他不知所措。
他不愿意孤独一人，而需要经常与朋友和伙伴交往。
朝夕相处的朋友将对他的童年生活，甚至命运和未来起着重要作用。
天秤座的孩子在艺术、美学和纯技术科学以及法律和医学等方面，容易取得成就。
永远不要驱使这种孩子去超越自己的能力极限，但在学习方面要经常不断督促他和鼓励他，因为他生性较懒散，容易贪玩而放任自己。
跳舞、绘画或到鲜花盛开的花园中散步，这对他要比体育锻炼更有利于身心上的平衡。
他的理想出路是：艺术、戏剧、时装、装潢、自由职业、奢侈品商业（尤其是化妆品业）和社会生活. 身体素质及保健方法： 天秤座的人身体比较虚弱和娇嫩。
一点波折就会扰乱他的心境，粗暴的行为会使他感到不知所措，他不愿意同任何人发生摩擦和口角。
良好的身体只有在爱情的欢乐中才能充满生机，孤独的生活会使他意志消沉，甚至有可能真的病倒。
在他的生活中除了占举足轻重地位的情恋和愉快的生活环境之外，天秤座的人平时要特别注意不要脱水。
最好在两餐之间多饮水，或者经常喝些鲜果汁，这对身体有净化毒素作用。
肾是天秤座的人身体上的弱点，要注意保护。
天秤座的人的机体需要硫，它可以提高身体的抵抗力、抗感染能力、营养皮肤和促进头发生长。
可以从花粉、杏仁、海枣、面包、白菜和葱中汲取。
此外，为了保持智力、神经和性的良好机能，天秤座的人还需要补充磷。
为此，他可多吃些麦芽、粮食、生洋葱、蘑菇、西红柿和葡萄等。
天秤座的人的最佳保健植物是罗勒，它有滋补强身、壮肾和杀菌作用。
吃沙拉，尤其是吃西红柿沙拉的时候可加些罗勒。
天秤座的人体内的毒素往往都是经皮肤排出体外的，这样有时会使他的脸色失去红润。
为避免这一情况，天秤座的人应该经常吃些生的白菜、芹菜、苹果、核桃仁，以及能增加钙质和抗血贫的沙拉。
石刀柏幼嫩的黄化苗也是他极好的保健菜类。
在脸色失去润泽较严重的时候，可试服用下面草药做成的汤剂。
锦葵………………………………50g 野生三色堇………………………50g 将其泡15分钟，不加糖，每天饮一杯，其中第一杯要空腹喝下。
另外，每天早晨空腹喝一勺啤酒酵母，也有助脸色恢复红润。
要尽量不吃或少吃猪肉、野味和蟹、虾等甲壳类海味。
金盏花……………………………40g 木 贼……………………………30g 洋蓍草……………………………40g 每半升冷水放两汤勺上述植物，煮沸，泡十分钟，然后加入蜂蜜，在季节变换的时候，每天早晚各饮一杯，坚持饮用一个星期。
天秤座的人在洗澡的时候，如果能在澡盆中加几滴迷迭香、罗勒和百里香的天然香精，将有助于恢复他身体的活力。
对于生活在安静环境中的天秤座的人，他睡觉的时候可以敞着窗子，因为他需要很多新鲜空气。
由于他体质虚弱，对药物的吸收能力较差，可以采用温泉疗法，这对他健身，尤其对循环系统及肾大有好处。
此外，花园、山村景色、丛林中蜿蜒伸展的小路，都是他焕发精力的好地方。
他喜欢散步，最好是带着感情色彩的林间漫步，对他的健康大有裨益。
天秤座的人的体力不能消耗得过多和过于疲劳；但他喜欢跳舞，这对他是一种最好的锻炼。
另外，他还可以适量地从事些园艺劳动，尤其是养玫瑰花，这对他的身心是极有益的。
天秤座的人只有在安静和充满友情的气氛中，尤其是爱情生活达到完美的意境时，他的精神和身体才能达到良好的平衡。
其他说明： 温柔的天秤座的人说：“我还需要考虑一下。
” 表达爱情的方式，浪漫的。
是一个：一心想使人满意的人。
渴望：姊妹一般的情谊。
受骗：爱的奢望。
喜欢：跳舞或者参加盛大的活动。
害怕：没有得到大家的爱。
寻求：无微不至的关怀。
弱点：闲逸。
有利条件：喜欢助人。
不利条件：说而不做。
假期生活：充满诗情画意。
开支：买化妆用品、鲜花、看演出。
吉祥物：心形物。
喜欢的花：玫瑰。
吉祥金属：铜。
吉祥宝石：纯绿宝石。
吉祥日：星期五。
喜欢的颜色：蓝、菘蓝。
吉祥数字：6、15、24、33 喜欢的场所：高雅的社交场所；鲜花盛开的花园；舞厅或娱乐场所。
吉祥植物：报春、羽衣草、长春花、接骨木、黄杨、杏树、花园的花。
居住条件：室内典雅且富有生机，到处是鲜花及丝织品装饰，一张高级席梦思床和一间可接待朋友的客厅。
理想旅居国：奥地利、美国南部、埃及、摩纳哥、危地马拉和夏威夷。
