古代皇帝发怒,群臣很害的一个成语
勃怒bó rán dà nù[释义] 勃然：因生气慌等突脸色子。
形容突然变脸；发起脾气来。
[语出] 《汉书·谷永传》：“是故皇天勃然发怒。
”[正音] 勃；不能读作“bō”。
[辨形] 怒；不能写作“恕”。
[近义] 雷霆大发 暴跳如雷 怒发冲冠[反义] 和颜悦色[用法] 用于人突然生气变脸色。
一般作谓语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“怒发冲冠”、“怒气冲天”；都形容愤怒到了极点。
不同在于：～强调“突然发怒”；“怒发冲冠”含褒义；强调“义愤发怒”。
～和“怒气冲天”为中性成语；“怒发冲冠”和～只用于人及其神态；而怒气冲天还可用于语言文字一样的东西。
[例句]
古代形容皇帝的词语或成语有哪些啊
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。
平时读书，搜集了一些。
下面列出一些，供大家参考。
1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。
见于《诗经。
大雅。
文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。
”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。
” 2、皇祖：帝王的祖先。
明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3、皇辟：帝王的别称。
《隋书。
王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。
大君出，盖谓至尊受命出为天子也。
” 4、主：古代对国君的称呼。
《商君书。
君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。
” 5、主上：臣下对国君的称呼。
《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。
” 6、主公：臣下对君主的称呼。
《三国志。
蜀志。
法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。
’ 7、主君：国君的别称。
《墨子。
贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎
” 8、君：君主、天子。
《尚书。
大禹谟》：“奄有四海，为天下君。
” 9、君王：对帝王的称呼。
《国语。
吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
” 10、人主：人民的主宰，指君主。
《商君书。
慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。
” 11、君人：指皇帝。
《商君书。
慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。
” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲。
诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。
” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。
《诗经。
邺风。
燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。
” 14、先后：先世君王的称呼。
《汉书。
韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。
”颜师古注：“先后，即先君也。
” 15、先正：先代君长，已故的帝王。
《礼记。
缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。
”郑玄注：“先正，先君长也。
” 16、先皇：前代帝王的称呼。
唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
” 17、先主：对开国君主的称呼。
《三国志》有《先主传》。
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。
《国语。
鲁语上》：“诸侯祀先王先公。
”韦昭注：“先公，先君也。
” 19、先圣王：古代的贤明君主。
《吕氏春秋。
论人》：“此先圣王之所以知人也。
” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。
《新唐书。
李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。
” 21、大王：对帝王的尊称。
《旧唐书。
玄宗纪上》：或曰“先启大王。
” 22、大君：古时天子的别称。
宋。
范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。
’ 23、大皇：对帝王的尊称。
《昭明文选。
晋。
陆机。
辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。
” 24、大庭：传说上古帝王的名称。
《庄子。
胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。
” 25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。
《后汉书。
安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。
” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。
班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。
” 27、上：在上者，有时特指君主、帝王。
《礼记。
王制》：“尊君亲上，然后兴学。
” 28、今上：对当时帝王的称呼。
有时也称当今。
《史记.史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。
改正朔，易服色。
作《今上本纪》第十二。
” 29、上皇：上古的帝王。
郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。
” 30、王：先秦以前帝王的称呼。
《荀子.王霸》：“百王之法不同。
” 31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。
相传起于春秋时晋文公怀念介之推。
《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。
” 32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。
《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。
”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀
’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。
《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为
先君之好是继。
与不彀同好何如
”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
” 36、国王：君主或帝王的称呼。
亦是最高封爵。
自汉至明一直沿用。
37、国主：国君、国王。
《文选.李陵，〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。
” 38、帝、帝王：古代君主的称号。
如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的称呼。
《荀子.不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。
”后王：当今之王。
40、素王：远古帝王的称呼。
道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。
儒家称孔子为素王。
41、世主：国君。
42、少主：年轻的皇帝。
《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。
” 43、社稷主：国君的代称。
《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议
’” 44、元后：对天子或君主的称呼。
后世又称帝王嫡妻为元后。
45、社君：对幼主的称呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。
《礼记.曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。
” 49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。
《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。
” 50、万乘：帝王的代称。
《孟子.梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千�\\\\之家。
”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千�\\\\。
故以万乘称天子。
51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
《后汉书.耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。
” 52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
” 53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。
《后汉书.王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。
今刘氏复兴，即真主也。
’” 54、真人：帝王的别称。
《史记.秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。
’” 55、天子：君主。
《礼记.曲礼》：“君天下曰天子。
” 56、天王：殷周时天子只称王。
春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。
后来泛指封建帝王。
杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
” 57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。
58、天囚：对帝王的蔑称。
章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。
” 59、所天：帝王的别称。
旧时又代指父亲和丈夫。
《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。
妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。
” 60、小童：周代帝王居丧时的自称。
《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。
” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。
多用为庙号。
如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖：对开国帝王的尊称。
多用为庙号。
如元世祖、清世祖等。
64、皇考：本为人名。
（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。
65、大行：是指刚刚崩逝，未称庙号，谥号的皇帝 66、太上：本指远古帝王时代。
《礼记.曲礼》上：“太上贵德。
”释文：“太上，谓三皇五帝之世。
”后世尊称帝王为太上。
67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。
68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。
三世纪时最先用于鲜卑族。
69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。
郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。
70、人牧：国君的别称。
即治理人民的人。
《孟子.梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
” 71、九重：原指宫禁，帝王之居处。
《楚辞.九辩》：“君之门以九重。
”后又代称天子。
《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。
” 72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。
73、明上、明王：对帝王的尊称。
74、后主：后嗣君主。
有些末代帝王习惯上也称后主。
如南朝陈后主、五代李后主。
75、县官：皇帝的代称。
古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。
76、官家：皇帝、朝廷的别称。
胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。
或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。
”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。
” 77、至尊：皇帝的代称。
贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。
”
古代皇帝大臣们上朝说的是什么话
1.宋以前，大臣可坐着帝交宋开始，需站着和皇帝，明开始，大臣需跪着和皇帝交谈2.天南地北的官员用“京话”与皇帝交谈，相当于现在的普通话，各朝的普通话不尽相同，如唐代与清代就大不相同 希望对你有帮助
古代皇帝用语
天子，正号曰“皇帝”，自称曰“朕”，臣民称之曰“陛下”。
其言曰“制诏”，史官记事曰“上”，车马衣服器械百物曰“乘舆”，所在曰“行在所”，所居曰“禁中”，后曰“省中”，印曰“玺”，所至曰“幸”，所进曰“御”。
其命令：一曰“策书”、二曰“制书”、三曰“诏书”、四曰“戒书”。
皇帝、皇、王、后、帝，皆君也。
上古天子，庖牺氏、神农氏称皇；尧舜称帝，夏、殷、周称王。
秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。
汉高祖受命，功德宜之，因而不改也。
《史记·高祖本纪》集解引蔡邕曰：“上古天子称皇，其次称帝，其次称王。
秦承三王之末，为汉驱除，自以德兼三皇、五帝，故并以为号。
汉高祖受命，功德宜之，因而不改。
” 王者，至尊四号之别名。
王，畿内之所称，王有天下，故称王。
天王，诸夏之所称，天下之所归往，故称天王。
天子，夷狄之所称，父天母地，故称天子。
天家，百官小吏之所称，天子无外，以天下为家，故称天家。
评论古代皇帝的作文
明太祖朱元璋(1328年9月18日～1398年)，是明朝的开国皇帝，也是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身并且革命成功的君主。
在位期间廷杖大臣、废相、设锦衣卫、大杀功臣（也包含惩治贪赃枉法的元勋）等诸多辣腕功过难断，也立下了明朝君王极权及高压统治的典型。
朱元璋一生高潮迭起，民间传说甚多，为中国历史上最富传奇也最具争议的皇帝之一。
朱生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八未时，排行第四。
父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。
祖居泗州盱眙（今江苏盱眙）。
元天历元年（1328年），朱元璋出生于今安徽省凤阳县的一个贫苦农民家庭。
朱元璋原名重八，后改为兴宗。
参加元末农民起义后改名为德裕，最后再改名为元璋，字国瑞。
朱元璋幼时曾为地主放牛。
至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇觉寺当行童。
入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。
朱元璋出身贫民，因此对百姓的疾苦记忆犹新。
他在位期间采取与民安息的政策，普查户口，清丈土地，建鱼鳞图册，兴修水利，推行屯田，奖励农耕，减免赋税，颁布《大明律》，使疲惫的百姓得以休养生息，有利地推动了社会生产的恢复和发展，使得国家的租税额比元朝增加了三倍之多。
朱元璋屡兴大狱，滥杀功臣在历史上也留下了重重的一笔，其中最大的两次是胡惟庸案和蓝玉案。
胡惟庸是左丞相，深得朱元漳的宠信，因而权势日盛，遂专权跋扈，不知自忌。
如朝中有人命生死及官员升降等大事，往往不奏径行。
凡内外诸衙门上奏章，有不利于己者，辄匿不奏闻。
一时四方钻营之徒及功臣武夫失职者，莫不争投门下。
洪武十三年（1380年），朱元璋以擅权枉法的罪状杀了胡惟庸，又杀御史大夫陈宁、御史中丞涂节等数人。
十年之后，到洪武二十三年（1390年），朱元璋又以胡党为题大开杀戒。
于是太师韩国公李善长被赐死，家属七十余人被杀。
同时被杀者，又有陆仲亨等列侯多人。
总计先后株连蔓延被杀者共三万余人。
蓝玉是功勋卓著的大将，被封为凉国公，同样不知自忌，侵占民田，鞭打御史。
又北征归来，夜扣喜峰关，关吏不即开门，遂纵兵毁关而入。
洪武二十六年（1393年），蓝玉被告谋反，朱元璋也将他杀了，连坐被族诛的有一万五千人。
所有勇武的元功宿将几乎在这一案中被杀光。
朱元璋吸取元朝前期不立太子造成多次宫廷政变的教训,在称吴王时,就立了长子朱标为世子,称帝后立为太子,聘用著名文人和朝廷重臣教导他。
太子成年后,就让他处理政事,学习治国,还常常教训他要仁、明、勤、断，这样才能保住天下。
但是，朱标却温文尔雅，俨然是个儒生。
他生性忠厚，不赞同父亲大杀功臣。
每当朱元璋要杀功臣时，他总是要加以劝阻，要求父亲以仁慈为本，顾及亲戚情谊和兄弟友爱。
为此父子经常发生争执。
据说一次朱元璋要惩处太子的老师宋濂，朱标哭着求情。
朱元璋发怒说等你做了皇帝赦他，太子听后惶恐不安，竟投水自杀而被左右救起。
又有一次，朱标劝谏父亲。
朱元璋不言语，第二天故意将一条棘条扔在地上，叫朱标拿起来。
朱标因为杖上有刺，不敢去拿，朱元璋说：“你是怕有刺而不敢拿，我把刺拔掉了再交给你，岂不是好。
”朱标说：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。
”意思是说上有仁君，下才有良民。
朱元璋听后大怒，抓起一把椅子朝他扔了过去，吓得朱标逃入内室，从此惊吓成病，抑抑而死。
朱元璋称帝三十余年间，先后惩办了不少贪官污吏。
如仅在洪武九年（1376年），将有罪官吏发往安微风阳屯田者，即至万余人。
在其所处理的一系列贪污案件中，最为突出的是郭桓案。
郭桓官至户部侍郎，征收浙西秋粮贪赃枉法，洪武十八年（1385年）事发，结果被追赃粮七百万石，六部左、右侍郎以下的官均被处死，供词牵连到各布政司的官吏，被杀者又有数万人，追赃还牵连到全国许多富户，以致中产之家大抵皆破产。
像这样地使用严刑峻法惩治贪官污吏和如此大规模地诛杀贪官污吏，可以说从古以来所未有。
朱元璋大张旗鼓地雷厉风行地重惩贪吏，这对于杀减贪风，改良吏治，起到了一定的作用。
朱元璋一方面大力推行中央集权制度，又实行与之相矛盾的政策，即分封诸皇子为王，使其“屏藩皇室”。
朱元璋实行分封制度的目的，一是在于加强对北方蒙古的防御，一是为了防止朝中奸臣篡夺皇位。
朱元璋规定诸王可以“移文取奸臣，举兵清君侧”。
同时为防止诸王跋扈难制，朱元璋又允许以后皇帝在必要时可以下令“削藩”。
从而为后来的皇位之争埋下了祸根。
朱元璋屡兴大狱，滥杀功臣在历史上也留下了重重的一笔，其中最大的两次是胡惟庸案和蓝玉案。
杀戮功臣，实千古所未有。
朱元璋认为用如此严厉的手段镇压臣下，整肃吏治，是治国之初所必要的，但这只是权宜之计，不能一直使用。
所以到晚年他曾下令严禁后人效法。
清圣祖爱新觉罗玄烨（1654年5月4日—1722年12月30日），顺治皇帝第三子。
顺治病死后继位，为清入关后第二个皇帝，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。
病死（另一说为大臣隆科多害死），终年69岁，葬于景陵（今河北省遵化县西北）。
康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。
钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。
自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。
他几乎都有所研究。
他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。
” 康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。
他生来就带有世界上最好的天性。
他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。
他有经得起各种事变考验的坚强意志。
他还有组织、引导和完成重大事业的才能。
所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。
康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。
康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。
康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），收复台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。
他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。
康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。
他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计(清)等考核制度。
为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。
其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、六次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。
他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙8岁（1661年）即位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。
康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673-1681年），从郑成功的孙子郑克塽手中收复台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。
他在承德修建了避暑山庄，从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。
从社会经济的角度考察，康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止满清初年残酷的圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。
康熙五十一年（1712年）决定“盛世滋生人丁永不加赋”，最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了“康乾盛世”的基础；文化上他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。
康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（奎宁）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都进行了涉猎。
作为一代雄主的康熙，他最大的建树，还应该说是那赫赫的武功。
首先是平定三藩之乱。
所谓三藩是明朝的三个降清将领，三藩手握重兵，形成割据势力。
康熙为了加强统一，于康熙十二年（1673）下令撤藩。
三藩联兵，声势浩大，举起反清大旗，数月之间，清朝江南半壁江山失于三藩之手。
康熙帝临危不惧，运筹帷幄，作出果断的军事反击，同时采取政治攻势，历时八年的“三藩之乱”被平定。
康熙的这场胜利，也彻底征服了一些明朝遗民的反清之心，从此政治趋于稳固。
降服了控制台湾的郑成功的孙子郑克爽，使中国重新归于统一；康熙二十一年（1682），康熙挟平定三藩胜利之势，命福建水师提督施琅率军进攻台湾。
康熙二十二年（1683）郑克爽投降。
至此，在清初割据了四十年的台湾重新回到了大陆的怀抱，维护了全国领土的完整。
康熙驱逐了入侵后盘据雅克萨的沙俄军队，遏制了沙俄帝国势力的侵略。
沙皇俄国乘清朝内部动荡之机，入侵中国黑龙江省流域，并盘据雅克萨城。
康熙派兵驱逐了盘据黑龙江省流域雅克萨的沙俄势力，与沙俄签订了《尼布楚条约》，划定了中俄东部边界线，并设立黑龙江将军，驻守北部边疆。
随后康熙进兵新疆和西藏，平定了回疆、准噶尔等反动贵族的叛乱，加强了多民族国家的统一，奠定了中国今日的疆域，这是康熙皇帝对于中华民族历史发展的最大贡献。
康熙六十一年（1722年）春，康熙帝年近七十，他为了表示敬老，曾将65岁以上的满汉在职官员，以及告老还乡，得罪被遗送回原籍的旧官员，统统召入乾清宫，饮酒吟诗，直到黄昏才散席。
参与盛会的有一千多人，故称为“千叟会”。
和康熙的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。
康熙共有三十五个儿子，诸子为了抢夺储位，各自拉帮结派，明争暗斗。
他为挑选继承人问题而费尽心血。
康熙十四年（1675年），康熙立刚满周岁的嫡长子允釢为皇太子，三年后感到不适当他废掉。
两个月后，又重新立允釢为皇太子，二十四年后他感到太子权力过重，直接威胁到自己的皇权，同时生前过早地公开立储君的弊端过多，所以他再次废掉其长子，准备在临终前留下传位遗诏，暗立继位人。
他晚年最中意的是十四子允题，他特地任命允题为抚边大将军，派往边陲去扭转关系重大的西北战局，以让他建立功绩，提高威望，为继承皇位创造条件。
康熙六十一年（1722年）十一月八日，康熙得了感冒，浑身发烧，经太医医治后好转，就在畅春园静养。
据说，此时康熙亲手写了立允题为继承人的遗诏。
当时唯一能接近康熙的大臣，是负责京师警卫的步军统领隆科多。
此人是皇四子胤祯的舅舅和亲信，一心想让胤祯继位。
然而康熙却不中意于胤祯。
隆科多趁机将遗诏中的“传位十四子”传成“传位于四子”。
十一月十三日，康熙突然死去，很可能为隆科多所害。
古代大臣给皇帝的奏章如何写
古代大臣给皇上奏章如何写。
这里列举一例供参考：这是中国历史名人四川历史名将南充将军广场阆中籍武将蒙应瑞任清代乾隆年间“八大兵备道之一”（八大军区）镇守湖广驻札今凤凰古城（镇竿）时的历史文献：档案、内容提要：奏謝照舊供職。
責任時間（中歷）：
为什么古代皇帝杀人，都说去午门斩首
推门斩首 明，如果大臣触犯了皇家的尊严，“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。
起初只象征性的责打，后来发展到打死人。
如德十四年(1519)皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。
大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。
此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。
群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。
其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。
另有一种说法： 旧戏、旧小说里每每提到推出午门斩首，其实没有这回事。
午门在紫禁城里，三大殿的外面，这个地方哪能杀人呢
从元朝以来，刑人多在柴市口（今菜市口）、交道口（原名“交头口”）或西四牌楼。
在闹市杀人，大概是汉朝以来就有的规矩，即所谓“弃市”。
晁错就是“朝服斩于市”的。
午门是逢什么重要节日皇帝接见外国使节和接受献俘的地方。
另外，也是大臣受廷杖的地方。
“廷杖”不是在太和殿上打屁股，那倒是“推出午门”去执行的。
“廷杖”是明代对大臣的酷刑。
明以前，好象没听说过。
原来打得不重，受杖时可以穿了厚棉裤，下面还垫了毡子，“示辱而已”。
但挨了杖，也得躺几天起不来。
到了刘瑾当权，因为他痛恨知识分子，“始去衣”，那就是脱了裤子，露出了屁股来挨揍了。
行刑的是锦衣卫的太监，他们打得很毒，有的大臣立毙杖下，当场被打死的。
