客家话。
潮汕话。
粤语。
这三种话，差别都很大吗
让一学过外语的中国人听法语和德大概会两种语言听起来都是叽里咕噜话。
同样道理，多数北方人对“广东话”的印象就是“一种我听不懂的话”。
其实，广东的汉语主要分为三类：粤语、客家话和潮汕话，分别为广府人、客家人和潮汕人使用，三种方言在历史上进入广东的时间和方式都有相当大的差别。
广东方言分布，其中橙色为粤语，绿色为客家话，红色为潮州话。
来源：《中国语言地图集》。
从广东方言分布图中可以看出，粤东临海是潮州话的天下，粤东北山区则以客家为主，珠江三角洲和粤西大部则是粤语的大本营。
那到底哪种方言才是最最正宗，历史最悠久的“广东话”呢
从百越到汉地 无论是粤语、客家话还是潮汕话对广东这片土地来说都是“外来户”，早期广东的居民其实是百越人。
百越到底是一个什么样的存在至今尚没有完全弄清楚，不过以“百”字来推断很可能是南方多种多样人群的总称——正如今天的北方人会把广东那几种相差很大的方言都归为“鸟语”一样，先秦的华夏人约莫也是没有太大的兴趣专门研究当时南方的人群到底如何分类，而是用“百越”大而化之地概括了。
彼时不单广东，整个南方都是百越的天下。
古百越人的语言并没有留下太多记录，《越人歌》是少数记载古百越语的珍贵材料之一，据说是越人船夫对楚国令尹鄂君子皙的吟唱，原文是：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。
虽然这越人唱的到底是什么语言尚存在争议，目前就有古越南语、古侗台语（现代泰语、壮语的祖先）乃至古苗语等等说法，不过任何一个识字的人都看得出来绝对不可能是汉语。
长江流域尚且如此，本是中原人眼中化外之地的岭南就更不用提了。
秦灭六国以后，继续将扩张的目光投向了岭南。
随着秦王朝三次攻打百越，岭南终于被纳入中原政权治下，秦在今天的广东设置了南海郡，参与平定岭南的将士在岭南定居，将汉语带入了广东。
随着中原王朝对岭南控制力的不断增强，加上南迁移民，广东地区逐渐转变为汉语占优势的地区。
其中珠江三角洲一带，以广州为中心的汉语慢慢发展成一支别具特色的方言，即为粤语。
“潮州人福建祖” 而潮汕人和潮汕话的来源则有很大不同，潮州人有句俗话叫“潮州人福建祖”，正说明了自己祖先的来源。
福建山多地少，能容纳的人口有限，历史上福建人不断外迁，中国沿海从辽东半岛到海南岛都有福建移民的后裔。
作为福建大姓的林姓恐怕是最能说明福建移民在中国广泛分布情况的例子了，当今沿海大多数的林姓都能将祖先追溯到福建，甚至山东荣成、文登，辽宁大连等北方的林氏都能找到福建莆田的祖宗。
跟福建相邻的潮汕地区拥有韩江、榕江、练江三条河流形成的冲积平原，土地肥沃，气候温和，自然成为福建移民的首选居住地。
潮汕地区林姓贵为第二大姓，占总人口近8%，与之对比，广州市林姓不过是第十大姓，只占人口2%强，正印证了“潮汕人福建祖”的说法。
于是，福建移民带来的闽南话发展为广东的另外一支大方言——潮汕话。
福建人到哪里，林姓也就到哪里。
客家人带来客家话 虽然粤语和潮汕话在岭南地区共存，但是由于分布的区域不一样，双方可说大体相安无事。
然而宋朝以后，随着一批新移民的进入，粤语和潮汕话都面临着一种新语言挑战，这个强大的竞争对手就是客家话。
客家话顾名思义，即客家人说的方言。
虽说有人认为客家人的南迁史可以追溯到东晋，但是就地方志书来看，客家人迁入岭南的时间比广府人和潮汕人都要晚。
当时广东各地肥沃的平原地区已经基本开发完毕，所以客家人往往聚居在开发不易的山区，如兴宁、梅州等地。
宋初《太平寰宇记》中记载兴梅地区仍以畲瑶为主，梅州客家不过300余户，潮州更是没有客户。
而过了一百年不到，《元丰九域志》中客家人在兴梅地区已经成功“反客为主”。
绿色兴宁摄影大赛银奖作品《兴宁之晨》，谢育祥摄。
客家山区风景秀美但却不利农业。
客家人口的逐渐增加使得山区承载人口能力低下的劣势开始凸显。
于是客家人向珠江三角洲迁徙，并再次改变了广东的语言分布。
例如明嘉靖年间的《广东通志》尚且记载“若夫博罗、河源近于（惠州）府，则语音相同”，表明当年两地并不说客家话，但是随着客家人的逐渐进入，博罗和河源现今都是以客家话为主了。
随着客家人逐步深入粤语区，粤客之间的矛盾也开始渐渐增加。
正统争夺战 彼时粤客之间的矛盾相当严重，彼此进行全方位的人身攻击，套路多种多样。
值得注意的是，今天两个族群存在竞争关系往往会拿自己是当地土著说事，如美国的印第安人，澳大利亚的土著人，新西兰的毛利人在各自国家均因在当地居住历史远远比近代迁入的欧洲殖民者久远而认为自己理应为主人。
但是当年无论是说粤语的广府人还是说客家话的客家人，却对自号广东土著没有太大兴趣，而是想方设法把自己说成是“中原贵胄”的后代，对方则是当地蛮夷，如顺德人黄节编写的《广东乡土历史》里就说客家人“非粤种，亦非汉种”。
在这种背景下，粤语和客家话也纷纷被当作是正统的象征和证据。
广府方面，陈第的《广州音说》声言：“广州方音合于隋唐韵书切语，为他方所不及者，约有数端……至广中人声音之所以善者，盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音，故以隋唐韵书切语核之而密合如此也。
”一下把粤语拔高至隋唐时中原音的地位。
反过来，客家话则“硬直”、“入耳吵吵”。
当然，对这种明目张胆的抹黑，客家也不甘示弱。
如客家人徐旭曾的《丰湖杂记》中有一段非常有趣的记载：“客人语言，虽与内地各行省小有不同，而其读书之音，则甚正，故初离乡井，行经内地，随处都可相通；惟与土人之风俗语言，至今犹未能强而同之，彼土人以吾之风俗语言，未能与彼同也，故仍称吾为客人，吾客人亦以彼之风俗语言，未能与吾同也，故仍自称为客人。
客者对土而言，土与客之风俗语言不能同。
则土自土，客自客，土其所土，客吾所客，恐再阅数百年，亦犹诸今日也。
”客家话既然“甚正”，也无怪乎客家人要“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”了。
土客械斗造成客家人口锐减 虽然早期南下的汉语是顺利地把当地的百越语言“强而同之”了，但是到了客家南迁的时候，广府人在珠江三角洲已经站稳脚跟，并有政治经济文化方面的优势，“强而同之”显然是不太可能了。
随着广东人口的不断增加，土客之间因生存竞争而产生的对立情绪也不断滋生，加之清廷从中挑拨，甚至引发了大规模械斗。
譬如今天的四邑地区（珠江三角洲西岸台山、新会、开平、恩平，合称四邑），土客械斗尤其惨烈。
据载“仇杀十四年、屠戮百万众”。
长期的大规模械斗对客家人的损伤远远超过广府人。
虽然客勇善战，但是珠江三角洲毕竟是广府的大本营，广府人在械斗失败逃亡的情况下一般多少都有些亲朋好友可以投靠。
相较而言，客家人要是被迫离开家园，往往就无处可去，沦为盗匪，变成了官军清剿的对象。
最终清廷为了解决土客械斗问题，将珠江三角洲的部分客家人遣散回粤东客家原乡乃至外省，今天赣南地区的客家人不少祖先就是土客械斗以后从广东迁入江西的。
这一系列变故导致珠江三角洲地区客家人口锐减，如四邑土客械斗前客家人可占当地总人口约五分之一，而械斗尘埃落定后只为百分之三。
客家在珠江三角洲的势力大大缩减，客家话因此也失去了在珠江三角洲进一步扩张的可能。
现今珠江三角洲的客家地盘不多，纯客家的东莞樟木头镇可算最有代表性的一例。
自从土客械斗尘埃落定后，珠江三角洲的粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势，散居的客家人逐渐被粤语同化。
根据近年的研究，在粤客杂居的村落中，只要说粤语的人数比重达到百分之十以上，则整村都会渐渐选择以粤语为交际语言，客家话反倒被粤语“强而同之”了。
但在客家大本营梅州、惠阳等地，客家话的地位仍然牢不可破，粤语对此无计可施。
粤东的潮汕话则两耳不闻窗外事，继续经营着自己的一亩三分地。
就这样，广东三大方言终于取得了一定程度的平衡，各占一方的格局正式形成。
彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。
情不为因果,缘注定生死
“彼岸花，千年，落一千花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生 ——《佛经》彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
彼岸花，花开开彼岸， 花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。
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传说部分： 引魂之花—彼岸花 彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为 Red Spider Lily。
人称“草莫见花莫见”。
在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离\\\/ 伤心\\\/不吉祥”。
原产地就是中国和日本，日本最多。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。
因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。
春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
相念相惜永相失。
如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。
是上坟的日子。
彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。
一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去 便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。
佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
” ——《佛经》 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。
或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。
在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 彼岸花开 花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。
彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜 梦中相会 你是白色无根莲 我是红色彼岸花 你苍白如雪 我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终于老去 我依旧沦陷 你来到渡口 前方暗河黑水潺湲 投以我浅浅一笑 孟婆汤碗已空 你踏上奈何桥 心静如水 心沉如石 我合上乱花枝 心痛破碎 心死无望 我脉脉花香的缠绵 抵不过苦涩寡汤的忘却 我还活着 没有灵魂只有肉体 却坚持爱你 那一刻 爱上你 命里劫数 无路可逃 无所可逃 我会一直等 三千日斗转星移 你终老去 我依旧沦陷 注： 三途河，也叫做“三途川”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为三途。
就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。
然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。
那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。
永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。
只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
资料摘选： 根据资料，彼岸花的中文正式名称为“红花石蒜”，有曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、平地一声雷等十多个别名。
英文名 clusteramaryllis等，学名Lycorisradiata，石蒜科石蒜属。
鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。
夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，花瓣反卷如龙爪。
由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。
野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。
有夏季休眠习性。
球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。
然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。
此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。
此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
超自然力量国家档案
-215年；秦始皇了其他种族的使者，身高数丈，其潜艇来到秦国 -208年；破从咸阳宫带走一个可透视五脏六腑的镜子类似今天的X光机。
该镜宽1.3米，高2米 345年；一黑一白两条龙出现在龙山，燕王亲率朝臣距龙200步外，举行祭祀活动 565年；北齐政权邺城王宫，一个红色的发光物体，从空中降落于皇宫大殿前面，皇宫守卫吓得四散飞逃 705年；武则天死后，其陵墓多次遭到数十万人的挖掘，由于中途发生了许多离奇事件都被迫放弃。
713年；六祖慧能大师圆寂，其肉身距今1200年未腐变无枯槁 874年；有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。
龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半 880年；唐僖宗年间拾到一艘50余尺长的发光飞行物，并被保存在皇宫，但后来自己飞走了 1060年；在今高邮湖一带，湖中出现的明珠，光亮有如白日，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影 1073年；华山山头一日突然崩飞，山头一飞二十多公里，造成数万人死伤，农田毁损五万多公顷 1078年；宋神宗元丰年间，今高邮湖附近官府发现水下不明物体长数十丈破水而出直出苍穹 1125年；华山地区的移山事件，下石子冈有两座山在地震过后竟然互相位移，而摧毁了十八个村庄当 1162年；太白湖边发现一条龙，当地群众用席子遮盖它的身体，官府派人亲自祭祀。
雷雨过后龙消失 云南；高黎贡山原始森林有个“迷人湖”，人在岸边大声讲话就会下雨，声音越大，雨下得越大 1324年；福建记录活最长寿的人陈俊，生于881年死于1324年，享年443岁 1360年；刘伯温看见像月亮一样的发光物体从海中冒出向天边飞去 1482年；广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。
此龙约一人高，身长数十丈 1515年；今河北保定以东约80公里，河水居然无缘无故朝空直立，而且遇寒气结成十几公尺高的冰柱 1680年；太湖湖水突然一分为二，露出一条路，可由宜兴直通长兴，长达20公里 1626年；北京城被不明原因的大爆炸夷为平地，死伤不计其数，数百年来一直没解开谜团 1782年；河北省南皮县一船夫被2个不明男子背上天飞行，醒来出现在70里外的地方。
类似黄延秋案例 1839年；有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。
当地群众为它搭棚以遮蔽阳光 1872年，清朝年间，广西发生僵尸袭人事件，死伤村民20多人 1880年6月；松滋县一居民被从天而降的一个发光体掳走，官府查办最终无果。
1897年；辽宁省一村庄，几十户人家傍晚都目击到龙，20米左右，金色鳞片，长有四只爪子，会腾飞 1907年；一个外国人在准格尔考察发现了野人，随后俄国派出砖家来华考察 1910年，英国探险家到中缅丛林探险，见一位老僧盘坐的身体慢慢升空在丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。
1921年；北京西城发现8具3米高的史前人类骨骼， 1933年；一艘法国考察船在南海发现一座从没见过的小岛，半月后消失。
3个月后在50公里外再次发现 1934年；营口在暴雨之后，村民发现了芦苇塘里龙的尸体，它的头上还长有两只带杈的角 1936年；江苏射阳发现巨蛇，信子有2米长，昂起头比电线杆子还高，头比大水缸还粗 1937年，演空和尚阻止信徒喧哗怕惊动了三霄娘娘，信徒不听，洞里突然窜出巨大火焰爆炸，当场挂了72个人 1937年12月，南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪 1938年；青海发现数百个石蝶，经过检测，它已有12000年的历史，也就是后来所称的杜力巴石蝶 1944年；松花江坠龙，相貌居然和公认的龙一模一样，数百人围观。
半夜就被人秘密的运走了 1944年；辽宁省境内上午11点钟天空突然变黑，伸手不见五指。
持续时间一个多小时，原因未查明 1945年，2000吨的日本“神户丸”号在无任何征兆的情况下悄无声息地沉入鄱阳湖湖底，船上200多人无一生还 1949年；朱秀华借尸还魂，大半中国人都知道，此事曾经甚至惊动了蒋委员长。
1950年；四川黑竹沟里面消失了很多人，包括国民党军队和许多科考勘察队，很多人都是凭空消失的 1951年；剿灭大山里国民党残余期间，士兵在山洞炸死一条蛇王，仅头部直径就超过一米 1951年；朝鲜战场苏军空军在北部空战中击落不明飞行物，遂从东北运往西伯利亚 1954年；宁夏发现了龙，这个龙不是中国神龙而是和恐龙类似的物种， 1954年；长江断流前一天晚上，吴市一个村发生全村鬼压床事件 1954年；长江突然断流，轮船搁浅，大量农民下河捉鱼，2小时候后江水汹涌而下，淹死和冲走了许多人 1956年；上海林家宅37号超自然灵异案件（至今悬而未破） 60年代，渤海真的出现过小说091里面说的神秘浮岛，国外也有很多类似的传说 1962年；浙江沿海渔村发现巨型海蛇，有3米粗，身上无鳞片，周身圆滑有粘液，后来退回海里消失了 1965年；黄河沿岸居民在河水里发现比卡车还大的王八，此事曾轰动一时 1965年12月；出土越王勾践剑，千年不锈锋利无比，具有金属记忆功能，目前还未解开谜团 1965年；敦煌发现1988生产的十多只南孚电池，虽然外壳已生锈，但商标确清晰可见 1968年；青海发现地下大型基地，后来被泄密，外国特工纷纷涌向那里获取情报 1972年；大兴安岭伐木工人活捉到一个身高100公分的类人型生物，后被国家安全局人员带走 1972年；山西龙兴寺宝塔塔顶每天冒出青烟，每次持续半小时，一共持续了10天 1974年；四川发生人死7天复活的案例，根据法医鉴定，这个人理应不可能存活，因为其肉体已经腐烂。
1974年；香港政府运输处闹鬼事件。
高层请高僧做法(有新闻视频资料可查） 1975年；江苏省近海海面每天晚上出现大面积海火，持续了好几天 1976年；赶去执行救援任务的大批军人半路遇到阴兵过路。
此事后来被以小说的方式透露出来 1976年；太湖冤魂事件（不方便发，自己百度） 1977年7月-9月，河北省肥乡县村民黄延秋 三次失踪，一夜之间辗转大半个中国，出现在上海火车站 1978年；罗布泊发现一个很大的地下洞穴，有数千条体型巨大的食人蜥蜴，10月，此地打了竖井进行了核爆试验 1978年；山东一居民在众目睽睽之下凭空消失，再也没有出现，警方也束手无策 1979年；经过考古发现，科研人员搞清楚了古代墓室长明灯的工作原理 1979年；科考队在神龙架发现怪蛇，可以随意组合，由数百块个体组成，散开以后几秒内组成一条完整的蛇 1979年；贵州一水田数万只长牙的青蛙互相残杀吞食，蛙声一片，震耳欲聋，血流满田，残肢遍地 1979年；东北一居民被认定拥有前世记忆，此人前世在1951年朝鲜战争中被美军飞机炸弹炸死 1979年；海南省东方市感城镇惊现转世奇人，此人前世死于1967年。
70-80年代；重庆梅湾村的居民的衣服莫名其妙的破洞，此案至今未找到合理的解释，被称为衣服百慕大 1980年，彭加木在新疆罗布泊神秘失踪 1980年；南海渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村，后来被不明身份的人没收，并给他们柴油作为补偿 1980年；一个ufo连续4次往返天津机场，造成多架航班受到影响 1981年；甘肃，新疆，西臧陆续回收ufo，其研究机构并未在沿海或内陆，基地就在新疆地下50米的地方 80年代；黄河清淤工程期间打捞出一具透明棺材，随后发生了一系列超自然现象。
1981年；香港一别墅装修时墙上出现7只狐狸图案，后经高人做法处理，这就是名噪一时香港狐仙事件 1981年；河南某地发生ufo一次性吸走3人事件，目击者10多人。
2天后被放回，记忆被清除 1981年4月13日；巨大的母船出现在天津，河北，辽宁等地上空，2天以后，上海ufo研究会成立 1981年7月；大半个中国目击到螺旋形不明飞行物，国内外几十家媒体报道 1981年；鄱阳湖打捞到一条10余米长的褐色不明生物，似蛇但长有四只，也不像龙。
1982年；安阳灵异事件（不方便发，自己百度） 1982年；广州洪德路连环死亡事件 1982年；内蒙古考古出土8具史前人类遗骸，身长均超过4米，体型魁梧，后被秘密运往沈阳 1983年；昆仑山的地狱之门，发现大量动物和人的尸体，地质部门介入调查 1983年，四川一村民家的狗突然开口说人话，后来被医学院以研究为名买走了 1983年；湖南省发现一棵发光的树，一米长5厘米粗的树枝亮度相当于5瓦的节能灯。
1983年；中泰灵异大师斗法，造成中越地边境区出现大量的妖魔鬼怪，影响了当时和越南的作战 1984年；野猫口神龙事件，大量目击到有个25米左右的怪物从麦地里游过，当地绝大多数人都知道 1985年；甘巴拉雷达站探测到低空有个物体面积100万平方米，但任何光学设备都看不见 1986年，神农架当地村民在水潭中发现3只巨型水怪，全身灰白，嘴巴一米多宽，嘴里喷出的水柱高达数丈。
1987年；上海吸血老太婆连续吸干几个穿红衣服幼女的血，案件成悬案 1987年；陕西一个村庄离奇消失，代号夜狸猫事件 1987年；新疆发现数万年前的月球地图，被称作古月面图 1987年；河南省南口市从天而降一块1公斤重的蓝色发光冰块 1987年；新疆和田生化僵尸事件 1987年；中苏边境附近沙漠发现直径22.8米的ufo，有14具尸体，由于实力关系，后被苏联抢走 1987年；河南一未被盗过的古墓里发现一个未知用途的电子仪器和几块颜色各异的陨石 1988年3月；南海舰队在南海投放声纳浮标时收到异常回波，经过打捞发现一架直径40米的圆形飞行器 1988年；山西一私营煤矿挖出了一架ufo，金属舱体并未生锈 1988年；上海武康路一棵大树喷出熊熊大火，被扑灭后再次喷火。
1988年；北京故宫多次闹鬼未被重视，直到京城一大官亲自遇见才开始铺天盖地的调查 1988年；中国国家级的ufo研究会在新疆成立，成员包括数百名砖家，叫兽和学者 1988年12月；地面卫星接收站观测到地球轨道上出现来路不明的巨大飞行器 1989年；香港大埔田发生4个死亡一周的人打电话订外卖事件，各大报纸纷纷报道，官方既没承认也没否认 90年代；温州6中群鬼事件。
车祸中死去的老师和学生半夜在教室上课，门卫被离奇的上吊自尽 1990年；宁波一已有7个月身孕的妇女，胎儿自己撑破肚皮逃走，家人四处查找终未寻获。
1990年6月23日凌晨；数个发光ufo出现在河南上空，并有一个坠落在当地 1990年12月13日；俄罗斯萨马拉基地遭到遭到三角形ufo攻击，事后和中国ufo研究会通报交换了情报 1991年1月17日；一个长2500米宽300米的巨大ufo停在江苏仪征，六合一带长达4小时 1992年；沈阳怪坡在国内传开，车子再无外力牵引的情况下从山下往山上滑行 1992年；四川山区一个直径16厘米左右的微型ufo落入一水田里，后被上交到当地有关部门 1992年；龙游石窟发现大量超现代科技的设备，龙游石窟现已被列为世界第九大奇迹 1992年；香港维多利亚公园灵异事件，被奸杀的少女显灵指认嫌疑犯。
1992年；罗布泊腹地，勘探队发现一位疑似彭加木的老人，但老人再次在众人眼皮底下神秘失踪 1992年；河北香河一老太太去世，几年过去了肉身不腐，95年演化成金刚琉璃体，国内外砖家纷纷前往调查 1992年11月24日；桂林空难的真实原因经过调查后，认为是遭到ufo的攻击 1993年；香港京九铁路灵异广告事件引起一个小孩的死亡，后来此广告被全面禁播 1994年6月，凤凰山发现ufo，当事人是孟照国 1994年12月，贵阳市发生空中怪车事件，附近山林被夷为平地，树木拦腰折断 1994年，江西警方接到一女子报警电话，等警察赶到后发现该女子被谋杀了，而且死了3天了 1994年；辽宁考古发掘出大型龙形雕塑，距今大约8000年以前，呵呵，是8000年不是5000年 1995年，成都出现僵尸，向周边市县扩散，后来被消灭了 1995年；抚松县众人目击真龙，金红色，龙眼龙须清晰可见，记者赶到现场时龙早已离去 1995年；香港猛鬼警局事件，过程全被监控器拍下，高层也严格控制内部舆论，最后还是传开了 1995年；上海电视台报道了出现吸血鬼，随后全面辟谣，警察到各个学校辟谣澄清事件 1995年，上海高架桥打桩遇阻，找高僧作法后顺利进行，此高架桥是上海唯一一个刻了龙形图案的桥墩 1995年；喀拉斯湖水怪，湖边发现大量牛马羊骨架，打捞用的600米大网被强行拖跑了，砖家查了很久说是大红鱼 1995年；哈尔滨猫脸老太太事件，已死的老太太因为猫而诈尸，半人半猫到处跑 1995年；轰动北京的330路公交车神秘失踪事件 1995年；青藏高原发现一个10-15万平方公里的巨型地下空间。
1995年；中原航空公司一架737飞机遭遇ufo，空军紧急出动战机护航，造成飞机晚点几个小时 1995年；安徽一山林发生巨蟒渡劫事件，就在飞天的瞬间被数股闪电击中，目击者是几位当地农民 1996年，贵州发生女野人将老汉强暴致死的案件，地点在榕江县 1997年；乌鲁木齐发现2.7亿年前的人类鞋(皮鞋）印化石，化石中间有一条13厘米长的鱼类化石 1998年；空军和3艘ufo交战，4架飞机被击落，一架ufo被击毁随后被回收，基地部分被摧毁。
1998年8月6日；一架ufo降落在巴丹吉林沙漠，由于地面人员迟迟赶到，到现场又未采取措施，ufo自行离开了 1998年11月10日；不明物体坠落在上海中原小区并引发大火，7个小时仍无法扑灭 1999年6月22日；ufo发出的白光造成武汉700棵大树拦腰折断 2001年；云南抚仙湖水下发现大型史前文明遗址，已经组织了多次水下探测和打捞 2001年；海子湖中发现一个圆桌大的三头龟和2条3米多长的红金鱼，鱼鳞比铜钱还大 2002年6月，贵州一块岩石上出现化石形成的政治用语，中科院专家称概率为1千亿分之一(自己百度） 2002年；泾阳县崇文塔上的一尊佛像伸手接住了一个从12层掉下的小女孩，目击人数超过百人，轰动一时 2002年；三名老人联名给cctv10写信反应看见真龙，但未得到任何回复 2002年；台湾华航空难死亡录音事件（影响很大） 2002年；台湾澎湖海底发现10000年前的远古文明古城遗址 2002年；美国考古发掘队在成吉思汗陵遇大量超自然事件，中途放弃挖掘并撤出蒙古 2003年；美军超能部队和中国超能部队在缅甸发生直接对抗，美军失败后撤走，暂时放弃了颠覆缅甸政付 2003年；吉林3名记者到长白山调查此地的反物理（超自然）现象，失踪一周后被找到。
（找到的是尸体） 2003年；台警方透露，曾在华银和平东路分行被抢案及林永泉命案中请碟仙协助。
2003年；桃园县72岁大爷被撞死，司机逃逸，条子到场勘察发现死者手表开始逆转，条子的相机快门按不下去 2003年；浙江淳安县5人陆续死在山里，死者七孔全被塞满泥土，村民称有山鬼 2004年；河西区解放路恶鬼下套找替身，捡冥币的行人被车撞死 2004年；某医院太平间出现集体诈尸现象，通过监控可以看出冷冻柜里的10多个尸体全都自己跑出去了 2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事，造成2死70伤，后来被迫重新选址，随后死亡的2人先后复活 2004年；福建强chai凶宅,吓跑施工队，被迫放弃 2004年；安徽宁国市天上掉下不明物体，砸断房梁，遇水就烧，次日，被宁国市科委带走待确认。
2004年；台湾一男子开车回家被纸车跟踪，随后纸车消失不见，监控录像已被警方拿走 2004年；北新桥地铁5号线修建期间打开了传说中的“锁龙井'遇事故，后被迫绕道而行 2004年；台湾左营区，租客过世，女房东拿死者存折欲取款，骑摩托车竟倒着走，撞翻现场警员。
2004年；四川95岁老太太死亡4小时后复活并返老还童，全身长出一层新皮，长出新牙，白发变黑。
2004年；湖北82岁老太太离奇冬眠，最长的一次达到了42天。
2005年9月，四川省南充市，s05号山区，东经105.3，北纬30.6。
发现清朝古尸，从下葬方式来看属于僵尸 2005年；江西临川一农户家离奇自燃，着火近百次，家里东西全被烧光了，至今未得出结论 2005年；怪物杀死青藏铁路工人，后被部队击毙，这怪物血液是绿色的，被咬后伤口严重发炎溃烂而死 2005年；汐止杀警案，中国茅山派出手相助，10天内破案 2006年11月，云南观音洞出现神秘佛光，光柱从一道变为多道，粗6--8米，持续时间半小时 2006年；河南一男子换发身份证照相，无论怎么拍都没有影像，吓坏旁人 2007年；济南发现了传说中的五龙潭地下空间，并发现了大型未知生物 2007年；青海发现大量600万年前的神秘铁管 2008年；广西古墓发现手表样式戒指 2008年；北京2号线发生许多灵异事件，一时间闹得沸沸扬扬 2008年5月，河南风门村出现闹鬼事件，当地政付出面澄清 2008年；汶川地震搜救期间，救援队遇到很多灵异现象，当局勒令保密不得泄露 2008年；中国海军到亚丁湾执行“护航任务”该海域战舰总数达到300多艘，不久亚丁湾海域发生数百次地震 2008年；西安5名年轻人玩碟仙，导致其中一人长时间昏迷，苏醒后怕光神志不清，砖家称是幻觉。
2009年；重庆13岁男孩在家被人用奇门异术吊死在家中，警方不予立案调查 2010年；北京一写字楼电梯吃人事件，目前已失踪5人。
2010年；台湾澎湖关公庙雕像的胡须10年间长15厘米，调查后也没给出什么有说服力的解释 2010年；浙江天台8个蔡姓儿童离奇死亡成为全国震惊的2.18事件 2010年；四川一小区监控器拍到飞龙，画面清晰，轮廓明显 2010年7月；萧山机场上空出现不明飞行物，机场被迫关闭，有关部门介入调查 2010年；云南开远惊现死亡地带，人畜一旦进入必死无疑，有关部门介入调查 2010年；遵义一农户家地面喷血，砖家称是自然现象 2011年；中国多地同时观测到不明物体，南京紫金山天文台砖家称，暂无法确认其属性 2011年；中国和印度都证实，喜马拉雅山脉中印争议地区确实存在ufo基地，印度国防部宣称会和中国合作。
2011年7月；成都9岁女孩自家楼顶神秘失踪4天，过后突然出现。
警方只承认对此事件已经立案但拒绝透露相关细节 2012年8月；宁波男子在出租车上离奇失踪，车载监控器一片空白，同伴和司机完全不知道他怎么消失的。
2009年，台湾风灾，几个村子被屠戮干净，事后办超度法会时现场被记录下来，湖里一大群的白色影子向会场聚集。
姓张的名人有哪些 历史上姓张的名人大全
姓史名人 张 仪：战国时期魏国著名的政治活、军和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。
张 良：西汉谋臣。
（公元前
-公元前186），汉初大臣，城父（今安徽省亳县）人，刘邦的重要谋士。
和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。
刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外。
” 张 骞：西汉外交家，陕西城固人。
两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。
公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（在今中亚阿姆河流域）。
他的使命是帮助该区人民起来抵抗侵略者。
张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。
他的旅行路线经过阿富汗，直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。
当时尚无人到过中国以西这么远的地方。
因此，张骞给皇帝带回了在中国第一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。
后来中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。
这条路线后来被称为“丝绸之路”。
张 角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。
他在天文上一改“盖天说”，提出“浑天说”，绘制星象图，发明“浑天仪”、“地震仪”等。
张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。
为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。
传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。
张 遂：唐朝天文学家，河南省南乐人，唐初开国功臣张公谨之孙，少聪敏，博览经史，尤精于历象、阴阳、五行之学。
为避武则天之侄武三思，而出家做和尚，法号一行。
唐玄宗即位，任“太史令”掌管天文、历法、气象、地震的调查统计工作，支持“浑天说”。
后人只知其善算法，他算法方面的书籍早已散佚，是世界上第一个测出子午线的人。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。
他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称“草圣”。
张 謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。
张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。
张 澜，爱国民主人士。
（1872-1955），四川南充人。
他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。
1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。
1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。
张择端 字正道，北宋画家，东武（今山东省诸城）人。
曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画，因为丢失官位家居，以卖画为生。
宣和年间翰林待诏，擅长“界画”，尤善画舟车、市街、城廓、桥架皆独具风格。
他的代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。
最著名的作品是《清明上河图》，据说历时十年完成，历经辗转，后为明贾似道得手，迭经明清两朝皇室收藏。
曾被溥仪带至关外，是中国古代绘画作品中的极品，存北京故宫。
张道陵：原名张陵，字辅汉。
东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，留候张良九世孙，生于吴之天目山。
通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令。
后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。
汉章帝、汉和帝征沼皆不就。
与弟子王长杖策入淮，经鄱阳（今波阳），溯流至云锦山（今贵溪龙虎山）炼丹，修长生之道，三年丹成。
闻巴蜀诊气为害，遂与弟子赴四川鹤鸣山（一作鸽鸣山，今四川大邑县境）传道。
在四川灌县创立了“五斗米”（道）教，人称张天师。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。
勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。
张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏省苏州）人，著名书画家。
创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。
张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。
他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。
张居正：明末著名政治家。
字叔大（1525-1582），号太岳，湖广江陵（今属湖北省）人。
穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权）十年，海内称治。
卒谥文忠。
著有《太岳集》、《帝监图说》等。
张德成：清末义和闭首领。
直隶新城（今河北省高碑店）白沟河人。
船夫出身。
1900年（光绪二十六年）4月在静海（今属天津市）独流镇设拳坛，所部团民称“天下第一坛”。
6月下旬串闭民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗击八国联军。
天津沦陷后，回独流镇准备再起，不久在静海王家门被地主杀害。
张大千：名爱（1899-1983），又名秀，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“署人张大 千”，当代著名画家。
四川省内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善的熏陶指引，并从名师曾农髯，李梅阉学诗文、书法和绘画。
除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的成就。
一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。
张自忠：著名爱国将领。
字荩忱（1890-1940），山东省临清市唐元村人。
自1914年投笔从戎之日起，张将军便将自己的生命和热血奉献给中华民族的解放事业。
抗战期间驰骋抗日沙场，屡建战功，一九四零年壮烈殉国于湖北。
张自忠将军是第二次世界大战中五十多个同盟国中殉职最高的将领，也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官，对于他的壮烈殉国，举国同悲，、周恩来、朱德分别题写“尽忠报国”、“为国捐躯”、“取义成仁”的挽词。
张太雷：中国无产阶级革命家。
江苏省武进人，中共早期党员之一。
1920年参加北京共产主义小组。
1921年陪同共产国际代表，先后在北京、上海与李大钊、陈独秀等会谈，参与创建中国共产党。
同年6月以中共代表身份出席共产国际三大。
1922年8月参加中共中央杭州会议，主张国共合作，建立反帝反封建统一战线。
曾任中共第四届中央候补委员、第五届中央委员，八七会议上当选为中央临时政治局候补委员。
1927年领导广州起义，任总指挥。
同年12月12日，在赴前方指挥战斗途中，遭敌伏击，壮烈牺牲。
张学良：中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。
西安事变的组织者。
字汉卿，号毅庵，奉天（今辽宁省）海城人。
奉系军阀首领张作霖之长子。
发动“西安事变”，促进了国共两党合作，共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩。
2001年在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝，享年101岁。
孔子的经典故事
公元前521年春，得知他的宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。
孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。
”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。
至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上磐对问项橐 昔仲尼，师项橐； 古圣贤，尚好学。
司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。
”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函（今河南信阳）成为前线。
居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。
孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。
他们乘着马车，奔驰在古栈道上。
沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。
一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。
天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。
有时也在某个村落驻足二、三天以采风。
一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。
只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。
这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。
走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。
孔子问道：“何故停车
” 车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。
” “让他们让道。
” “小孩，你们见马车来了，为什么还不让道
”子贡跳下车，没好气地说。
“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗
“一个似乎是领头的小孩答道。
子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗
告诉你，这是孔夫子的车
” 听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。
见到仪表堂堂、儒衫飘逸\\\\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。
孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗
” 小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。
” “那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。
”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
“你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我
“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲
” “夫妻亲。
”小孩答道。
“不对，父母亲。
没有父母哪有后代
” “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母
” 他们各执一理，谁也说服不了谁。
“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。
子曰：父母者，衣食也。
父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心
父母当然亲。
项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。
一日夫妻还白日恩呢
当然夫妻亲。
……。
孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍
”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。
便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。
我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。
” 小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城
” 子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏
” “就是城池
” 缰持了一会儿。
小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗
” “周游列国，传道授业啊。
”孔子说。
“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀
” 孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。
” 小孩说：“天文地理无所不知。
那我问您，您有多少根眉毛
” 孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢
” 小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗
” “天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢
”孔子为难地说。
小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近
什么时候离我们远
” 孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。
你乃神童，惟楚有才
还望多多指教。
” 小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。
” 这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧
”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期
”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢
随即令车夫调转车头，绕道而行。
不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。
孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。
子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。
”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你
”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子
妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗
‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。
你是要借斧子吧
”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
孔子听后，慨叹不已。
刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。
不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也
那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。
《战国策•秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。
”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。
《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚好学。
” 因之，孔子与项橐对问系千古美谈。
因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子 故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。
2、孔子使子路问津 问津遗迹今尤在， 镌得丰碑立古岑。
约一个小时后，马车修好了。
带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎” 的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。
约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。
河流水深岸阔，不知津口在哪儿。
孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。
子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处
” 一农夫答非所问，反问道：“车上坐着的执辔的人是谁呀
” “是孔丘。
” “是鲁国的孔丘吗
” “是。
” “那么，他应该知道渡口在何处。
” 另一农夫又问道：“你又是谁呢
” “我是子路。
” “是孔丘的徒弟
” “是。
” 农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的动荡不安，谁可以改变它呢
你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。
” 子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。
孔子听说后，怅然长叹。
说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢
如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。
” 这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。
人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。
”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。
因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。
在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。
《论语》、《史记》对子路问津均有记载。
《论语•微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
” 《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。
”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之
且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉
’?而不辍。
子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。
天下有道，丘不与易也。
’” 据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。
沮，沮洳。
溺，淖溺。
以其在水边，故取以名之。
桀，健义，亦高大义。
一人颀然而长，一人高大而健。
” 孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。
河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。
子路到底在何处问津，无史籍记载。
《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。
《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。
”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。
今淋山河（今团风县地，与孔子河村南北毗邻）正当官道，亦有黄山。
”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。
”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。
黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。
明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。
” 据史料记载，约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。
石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。
”由此推断，问津碑为秦时所立。
原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。
3. 渡河落水山间晒 一时风欺竹， 连江雨送秋。
鱼游浪影沉， 晒书佚事留。
长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱，源于季氏，大家都明白，然而，为何越明白越乱呢
”请孔子指点“迷津”。
孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人，而不明白天下。
”可见孔子是知而不迷。
长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”， 也必知楚之“迷津”， 故不以渡口相告。
孔子一行只好找别人打听。
他们来到渡口，见有一老翁在摆渡。
子路说：“船夫，请将我们渡过河。
” “行，请驾好马车，都上船。
”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。
船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。
整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。
孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全湿透了。
人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。
可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书
” 民间有谚：孔夫子搬家??全是书。
孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。
走到哪儿都携带着很多书。
古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。
在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。
但是，那些书全被水浸湿了。
孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。
还是颜回年轻，眼尖，“瞧
对岸有一座山丘。
”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。
孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。
弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。
周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。
经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎
可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了
” 随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。
子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅；在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了；上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。
孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。
忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。
我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。
” 孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。
孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。
墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。
临池石刻上刻有“墨池” 两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。
池边一石，形如砚台，如天作之合。
每遇天气变化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。
4．千年一叹孔叹桥 气节如山，千秋仰止宫桥近； 文章似海，百代渊源俎豆磬。
公元前489年，孔子站在孔子河岸边，望水兴叹，说此处若有一座桥就好了。
孔子后来被称之为圣人，但圣人不是神仙，孔子也不信神。
“敬鬼神而远之”（《论语。
雍也》），“未知生，焉知死
”（《论语。
先进》）孔子不言“乱、力、鬼、神” 即是证明，神可以点石成金（当然，神是不存在的）。
就当时的生产力水平而言，建一座象样的桥是不容易的。
孔子河发源于大别山东南支的五云山 是一条绵长十多公里的山间小河 周边山岗林立 林茂竹密 松涛阵阵 鸟语声声 田垄纵横 村庄聚落。
她流经清清沙河、举水，汇入万里长江，奔向无涯大海。
千百万年来，流水潺潺，不舍昼夜，从上古流过春秋，又从春秋流到如今。
她因为曾留下孔子的足迹，因孔子发出过千年一叹，而更加令人神奇向往，而承载着更加深厚的文化底蕴。
一千八百多年后，孔子的夙愿，以及世世代代一河两岸民众的期盼变成了现实。
明万历年间，孔子及儒学思想的崇拜者、归安进士、黄冈知县茅瑞徵遂孔圣人之愿，在此修筑了一座大桥，并命名为孔叹桥。
茅瑞徵是一位较有作为的知县，县志称他“于水利、邮传备极经画，有大功于民”。
茅瑞徵及孔子河周边的民众慷慨捐资，请来最好的工匠准备动工，促成此义举。
四百年前，钢筋、水泥等建筑材料还未发明，从哪儿去弄上好的建筑材料呢
这里又发生了一个神奇的故事。
就在众人踌躇之际，一位白发飘飘、有仙风道骨的长者来到了村庄。
他对村民指点迷津道：“要修成此桥，非用龙骨不可。
”村民诧异，“从哪儿找龙骨呢
”只见他拿起罗盘依地而卦，随即指着南方一块长形垄岗说：“此地似龙形，必可得龙骨。
”众人依言，来到垄岗，掘地一瞧，果见一块块的青石，天然生成，坚硬硕长，每根长逾十米，重约万斤。
抬出地面后，一数，共十六根。
据当地的村民讲，垄岗就是现在的麻石山，离此有十来里远。
当时既没有拖拉机，更无起重机，要将十米长、五吨重一根的石块搬运到工地，并使其不受损，谈何容易
修桥补路，行善积德，附近的年轻后生踊跃来到垄岗，个个虎背熊腰，身强力壮，都是干重活的好手，一点数，正好有三十二人。
十六根石块，三十二个壮汉，也是一种天缘的巧合，再多一个人则嫌拥挤，再少一人则嫌力量不足。
说来也怪，其中有一根石头，众人使出浑身力气怎么也搬挪不动。
这时，地仙又飘然而至，向众人解释道：“此乃龙脊，不可妄动。
”众人依言而行，留下龙骨，重新填埋好，将其余的十五根抬走，而此桥的造型为四墩三孔，每孔上面铺陈五根石梁，正好只需十五根。
大桥修筑告竣，孔子之愿遂矣。
乡民因此得益，再也不用涉足过河，再也不用摆渡了。
至今，村民们还说，孔叹桥托圣人之福、沾龙体之光，故持有神灵，失足和落水者很少，就是偶有人失水，也未见摔伤和溺死者。
如果你沿着当年孔子的足迹，来到孔叹桥游览观光，你会为400年前的工程而惊叹。
整座桥全为青石垒砌而成，块块青石，棱角分明，大而沉，稳而牢。
长22.8米宽2.25米高2.52米.其造型为四墩三孔每孔之间铺装五根石梁一共十五根。
令人称奇的是这根根石梁每根都是一整块硕长厚实修凿整齐。
以当时的科技水平和设备搬运和起吊最令人不可思议也是一个谜。
可以想象当时的工匠的智慧是很高的桥的质量是超凡的历经几百年承载过几多人和物她依然巍然耸立。
传说归传说，无神论者只相信科学。
旧街本身建材资源丰富，有大理石厂。
建设京九铁路新洲段，石材都是就地取材。
风水学中也有科学的成份，只是用古老的方法作过一些勘探罢了，外加一些神玄。
就当时的搬运设备而言，重达5000公斤的石块，应是集众人之力，并辅之以马车、人力车之类的设备而一块块搬运到工地。
中华民族是文明古国，长城、故宫、都江堰等浩大工程都体现了先人的杰出智慧，孔叹桥也是其中一例。
5、之乎也者之字山 一望穹窿气象殊，辙环曾此暂驰驱。
苍松夜撼蛟龙影，怪石朝蹲虎豹躯。
气压东山堪小鲁，灵通泰岱可观吴。
登临不尽中秋兴，到处春风是舞雩。
仁者乐山，智者乐水。
“仁者静，仁者寿”（《论语•雍也》）。
仁者爱人，“仁”是孔子思想的核心，是其出发点和归宿，也是他一生为之奋斗的理想。
他在推行其学说和思想的同时，也十分热爱大自然，寄情山水。
立志以仁，寄情以山，怡情以水，要象高山那样崇高伟岸，象水那样悠然安详，洗涤着世间的污浊。
孔子在新洲度留期间，就曾多次流连于山水之间，思考着匡时济世的伟业，欣赏着风光无限的美景。
一天早晨七、八点钟，孔子师徒来到晒书山散步，他们一边哼着美妙的韶乐，一边欣赏着周边的景致：近看孔子河流水潺潺，白浪直挂。
秀丽的村姑在河边挥舞着木杵，有节奏的捣衣声和着哗哗的流水声，仿佛在演奏着一曲动人的乐声；四溅的水花，在阳光的照射下象晶萤惕透的珍珠自天而降。
远看阡陌人家，鸡犬之声相闻，吹烟四起，直入云霄。
往东边的山脉一瞧，只见青翠的山峦自北向南，绵延千里，透着一种灵气，恰似一个“之” 字，美中不足的是，缺少上面的一“点”。
孔子念叨：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，缺点不为之，缺之不成文。
”就地掬起一捧泥土扔向那个山头，只见那捧泥土飞向空中，越变越大，飘落在那座山顶上，形成了之字的一点。
子路等人惊叫道，“这下就似一个完整的之字了。
” 之字山的传说，美妙而神奇。
汉字是象形文字，大自然又鬼斧神工，山形地势，似牛、似马，象文、象字，充满着美感。
亲临其境，登高眺望，揣摩揣摩，你就会顿悟之字山的奥妙与神奇。
十月上旬的一天上午，孔子在孔子河畔的孔子山讲经台上讲学，听者有五、六十人，众学子正听得入迷。
孔子吟道： 伐木丁丁， 鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷， 迁于乔木； 嘤其鸣矣， 求其友声。
……。
突然，一辆马车驰来，从车上下来两名信使，他们径直来到孔子面前。
孔子见官差来到，便停止了讲学。
官差带来了叶公的信函。
孔子拿着阅读，函云： 孔夫子敬启：吾国不幸于昨日崩殁，楚国政局有变，前昭王聘书不便践约，深祈海涵。
特遣使以告，并顺送旅资五千，万望笑纳。
夫子高深学问，道德文章，高山仰止，景行行止。
仰之弥高，钻之弥坚，吾辈将永远尊崇。
后会有期，他日定当觐见拜教。
即颂时祺
楚人沈诸梁顿首 楚昭王二十七年十月八日 其实，楚国的失约，昭王逝世是原因之一，主要是楚令尹子西嫉贤妒能，从中作梗之故。
读罢叶公的信函，孔子深感悲痛和惋惜。
他一直视楚昭王为明君，泱泱楚国，若能有楚昭王推行仁政，以拯救乱世的民众，将是天之大幸。
为了谒见楚昭王，他们师徒长途跋涉，历尽艰辛，在陈国居住了四年。
未曾想，郢都未至，知遇之君却已仙逝，已成故人。
未久，孔子师徒结束了在新洲的旅程，辞别楚国，来到了卫国，在卫国又居住了三年，为卫出公参政。
彼岸花语歌寓意是反映主题思想什么
日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁” 其他标准名称：英文名clusteramaryllis，中文名红花石蒜 别名：曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等 原产地和主要分布：原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布于东亚各地，在越南、马来西亚等国也有分布。
梵语 曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花 曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花 有被称为“无情无义”的花。
观赏胜地：主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
相关神话传说 彼岸花，恶魔的温柔。
传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。
人称“草莫见花莫见”。
在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离\\\/ 伤心\\\/不吉祥\\\/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。
花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。
当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。
因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。
春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
相念相惜永相失。
如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。
守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。
终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。
那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。
从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
彼岸花的花语是哀伤的回忆 …… 在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。
是上坟的日子。
彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。
一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。
佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
” 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。
或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。
在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰： 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花 彼岸花开 花开彼岸时， 只一团火红； 花开无叶， 叶生无花； 相念相惜却不得相见， 独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。
然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。
那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。
永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。
只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
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