写出卢梭的名言
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭望采纳～～
以卢梭的名言“你帮助别人,别人就会帮助你”为话题,写一篇400字以上的文章
小时侯,固执地认为善待自己就是锦上添花,善待别人就是雪中送炭,可是在生活这场闹剧中摸爬滚打十几年后,才发现一切都错了。
几年的风雨中,我不断地为满足自己日益膨胀的欲望奋斗着,到头来,我发现奢望越来越高,自己生活得并不快乐;我总在顾及自己,总是在别人最需要温暖的时候,盲目地操心着自己那点小事。
结果,从未达到过锦上添花,也压根没做到雪中送炭。
冰心说:爱在右,同情在左,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得季花弥漫,是穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉。
我想,自己与别人就是路途的两径,虽不能完全对称,但经过整合排序后必定是惊人的相似,只不过是经历的先后而已。
于是,我试着慢慢地改变自己。
募捐时,我把自己最心爱的东西献出来,那时,心中少了几分虚荣,多了几分满足;结帐时,我让行色匆匆的陌生人先付款,那时,心中少了几分急噪了几分耐心;下雨时,我将伞挪向全身湿漉漉的行人,那时,心中少了几分孤寂,多了几分温暖……这一切的舍与得后,我发现,原来,锦上添花可与雪中送炭同行.泰戈尔说:最好的东西都不是独来的,它伴了所有的东西同来.我想,也就是这个道理吧。
自己与别人构成了整个社会,于是,我渐渐明白,善待别人就是善待自己,善待自己就是善待别人。
因此锦上添花与雪中送炭同行,花才开得最艳。
曾听过这样一个故事:上帝告诉一青年,可以为他实现一个梦想,但有个条件这个梦想将两倍在他的邻居身上实现.青年苦思冥想好一半天,他说:您砍掉我一条腿吧. 攀比的确是社会上普遍存在的一大恶习,也是在实践锦上添花与雪中送炭时横在道路中央的一道槛.正象矛盾说的那样:人生便是这样的野蔷薇,硬是说它没有刺,是无聊的自欺,徒然憎恨它有刺,也不是办法,应该是看准那些刺,把它拔出来。
人生匆匆,须让社会和谐美好,锦上添花与雪中送炭必同行。
教育上的秘诀，便是什么
法国卢梭的名言警句关于体育的
教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。
（【法国】卢梭）附：卢梭强调自然教育，他认为孩子出生后的纯洁朴素的天性要保持必须远离人类社会。
他认为孩子在15岁前只能在农村接受教育，避免社会对孩子过早的污染，等他养成了善良纯洁的天性在到社会中学习。
我也找半天的，望采纳。
有关卢梭
怨恨就是一袋死老鼠，最好把它丢得远远的不管是写谁的，都感谢你的文章，很受启发。
就当是卢梭又何妨呢
描写友善的句子
友善是我们走向成功最基本的道德品质，没了友善，那么对手就多了很多，下面是小编整理的关于友善的句子，欢迎大家阅读! 1、你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
——莎士比亚《哈姆莱特》 2、最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。
——莎士比亚《麦克白》 3、纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。
我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》 4、如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。
——狄更斯《荒凉山庄》 5、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。
——狄更斯《荒凉山庄》 6、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。
——狄更斯《圣诞故事集》 7、诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》 8、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。
既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果《悲惨世界》 9、一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》 10、有些人相信诚实总是上策。
其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。
——马克?吐温《赤道环游记》 11、你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。
——马克?吐温《败坏了赫德莱堡的人》 12、善良的心就是太阳。
(雨果《笑面人》) 13、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
——莎士比亚《威尼斯商人》 14、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。
——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》 15、文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
——托尔斯泰《卢赛恩》 16、如果一切皆善，就一切皆美。
——《托尔斯泰作品研究》 17、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基 18、人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
19、人无信不立，国无法不安。
20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫 21、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
(孟子) 22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 23、如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚 24、善良——这是天才者的伟大品质之一。
——安格尔 25、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十;宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
26、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
27、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
28、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚 29、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 30、我要求别人诚实，我自己就得诚实。
31、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬 32、无信则人危，无法则国乱。
33、信达于诚，方能勤政。
法精于治，方能谐民。
34、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 35、行必诚，言必信;法必依，治必严。
36、言不信者，行不果————墨子 37、言而有信。
38、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
39、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
——沃夫格 40、有朋自远方来,不亦乐乎——孔子 41、友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧——荷 麦 42、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会——纪伯伦 43、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮——DM 44、真正的友情,是一株成长缓慢的植物——华盛顿 45、亲善产生幸福,文明带来和谐——雨 果 46、挚友如异体同心——亚里士多德 47、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友——爱因斯坦 48、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。
二者水乳交融，相辅相成。
——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》 49、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔《民族主义》 50、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——马克?吐温《镀金时代》 51、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。
——狄更斯《远大前程》 52、人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》 53、不要相信良心的责备，它会带你走得很远。
不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。
走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。
聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。
——雨果《笑面人》
《忏悔录》中卢梭的经典之言都有那些
1、只记得卢梭《忏悔录》中的一句名言:“If I’m not better, at least, I am different.” (译文:如果我不是更好,至少我与众不同!) 2、卢梭曾在他所著的忏悔录中说过:“卢梭啊,这就是你!既有切肤之爱,又有刻骨之恨,不宽容,但坦荡!
卢梭的《一个孤独的散步者的遐想》的主要内容
这部书是卢梭晚年所作。
全书由十篇漫步组成。
前四篇漫步大约写于1776年春季到1777年春季,随后四篇完成于1777年,第九和第十篇也许是在1778年1月到4月12日写的。
1778年5月20日,卢梭终于接受吉拉尔丹侯爵邀请,离开巴黎住到埃蒙农维尔时,带走了《孤独漫步者的遐想》的手稿。
卢梭于同年7月2日突然去世,全书戛然而止。
卢梭死后,他的妻子将手稿交给卢梭的友人穆尔杜,于1782年在《忏悔录》第一卷之后发表。
十篇“漫步遐想”没有完整的提纲,大多是触景生情、有感而发的作品。
漫步之一:介绍卢梭当时的处境开始:“我就这样在世上落得孑然一身,除了我自己,再没有兄弟、邻里、朋友,再没有任何人际往来。
最合群、最富爱心的人啊,竟然被众口一词地排斥在人类之外。
”卢梭极为苦闷,他惟一的选择就是彻底地听天由命,才能找回内心的平衡,才能在“苦难的深渊得到了安宁……像上帝那样超然物外”,和自己的灵魂做“亲切温馨的交谈”。
何为遐想录呢?卢梭写道:“这些文字只不过是一本记录我个人遐想的不成型的日记……我将把自己的想法和盘托出……这些文字可以看成是我的《忏悔录》的补篇,但是我不再沿用这个名字,因为我觉得我没有什么可以忏悔的了。
”老年的卢梭感到自己的体力、智力都在衰退:“从今以后我想像力的产物是模糊的回忆多了,创造的少了。
”但是遐想的乐趣将伴随他的余生。
漫步之二:因为体力衰退,所以在梅尼蒙丹被一条丹麦狗撞倒后,差点酿成大祸。
卢梭描写了从昏迷中醒过来时的美妙感觉:“我全身心沉浸在眼前这一时刻,别的什么都想不起来;对自己身体状况没有丝毫意识,根本不知道刚才发生了什么;我不知道我是谁,又是在什么地方,既不觉得痛苦,也没感到害怕和不安。
”一位女士登门拜访之后,不久就出现了卢梭已死的谣言,连报纸上都刊登了讣告。
卢梭发现即使自己死了,人们仍然不会放过他,还会侮辱、诋毁他。
漫步之三:人生到了晚年,特别眷恋生命,其实老年人最需要学会死亡。
卢梭在四十岁左右就把自己的学说付诸实施,铲除“心底的利欲和贪婪”,放弃社交生活,脱离上流社会的奢华和虚妄,以抄写乐谱谋生,过着自食其力的简朴生活。
而在世人眼里,逃避社交生活就是憎恨人类,结果对卢梭群起而攻之。
面对铺天盖地的责难,卢梭犹豫过、动摇过,但是考虑再三,最后还是决定恪守既定的原则,将晚年所剩的时光用于学习“耐心、温柔、顺从、正直、不偏不倚的公正”这些美德 中去。
漫步之四:卢梭对谎言问题进行思考。
他带着无比的悔恨回忆起年轻时偷窃丝巾、反而诬陷女仆一事。
他还承认《忏悔录》中也有假话,但那不是故意说谎,常常是为了隐去自己的品德。
在生活中,他力图说真话,对自己揭短多,褒扬少。
卢梭然后就“真诚”问题阐述了看法,认为“必须在任何情况下都保持有勇气和力量坚持真理”。
漫步之五:卢梭回想起在瑞士比埃纳湖圣皮埃尔岛度过的日子。
那是他一生中“最幸福的时光”。
闲适的卢梭尽情地采集植物标本、观察美妙的自然风光。
他在大自然怀抱中沉思默想,心灵摆脱了昔日的苦难,对未来毫无牵挂,完全沉浸在此时此刻之中,领略“一种充分、完满、丰盈的幸福”,“享受我们自己,享受我们自身的存在”。
漫步之六:卢梭在巴黎郊区散步、采集植物标本时,曾喜滋滋地向一个行乞的孩子施舍,可是久而久之,施舍几乎成了他不得不尽的义务,卢梭觉得不是滋味,于是绕道而走。
卢梭承认,自己“仁慈大方、乐于助人”,但是善举一旦成为义务,他就不愿意了:“一件事只要带有强制性,哪怕符合我的愿望,也足以打消我的愿望,如果强制性再厉害些,就会令人反感,甚至化为强烈的厌恶。
”这件小事从侧面说明卢梭与当时社会格格不入,证明他不适应在“这个到处充满束缚、义务、职责的世俗社会”中生活。
漫步之七:卢梭热情洋溢地赞美植物学。
为了驱散令人沮丧的念头和烦恼,卢梭打算编一部植物标本。
这项工作给他带来了莫大的欢乐:“我感到无此陶醉,感到一种难以言喻的欣喜,我仿佛融化在天地万物中,与整个大自然浑然一体。
”他在与大自然的接触中“忘记了人们对我的迫害,忘记了他们对我的仇恨、蔑视、侮辱……使我在凡人从未遭遇过的最悲惨的命运中经常感到幸福”。
漫步之八:卢梭再次想到往日遭受的磨难和如今内心的平静。
尽管处境极为悲惨,他也不愿意与最幸福的普通人交换命运、换一种活法,因为在他春风得意的时刻,并没有幸福之感,而“在我一生苦难深重的日子里,温存、动人、甜美的感情却总是洋溢在我的心头”。
面临人类策划的阴谋,“无论如何摆脱不了自己感官制约”的卢梭试图为自己辩解、抗争,但是一切努力纯属徒劳。
他经过自省,克服尚存的自负心理之后,才摆脱了“似乎是命运最终决定的绝望,而得到了安详、宁静、平和甚至是幸福”。
是敌人迫害使他“学会用漠然的态度去看待生与死、疾病与健康、财富与贫穷、荣誉与诽谤”,是孤独的离群索居给他带来内心的平和。
漫步之九:卢梭重提《忏悔录》谈到的痛苦话题:即他把亲生子女送进育婴堂。
卢梭的仇敌们曾揪住此事大做文章,把卢梭说成是不通人性的父亲,谴责他仇视儿童。
他之所以抛弃自己的儿女,是因为想让孩子更好地成长:“如果我不在乎孩子的前途,在没有办法亲自抚养他们的情况下,我本来可以把孩子交给他们的母亲,任她把孩子宠坏,或者把孩子交给他们的舅家人,那他们一定会把孩子变成魔鬼。
我现在想起来还不寒而栗。
”卢梭扪心自问,发现自己始终对孩子满怀柔情,看到孩子们快乐的笑脸,就是他最大的幸福。
他在巴黎郊区散步时与孩子们的几次交往,就是佐证。
最后他记述了和素不相识的残废荣誉军人相遇的情形,由于残废军人不了解卢梭的身份,两人相谈甚欢,卢梭感慨道:“即使是最普通的乐趣,也足以因其罕见而价值陡增……在日常生活的交往中,我们还是应该让天性中原有的善良和礼节顺其自然。
” 漫步之十:卢梭在此回忆起在华伦夫人身边度过的幸福时光,向华伦夫人表示最后的敬意,以纪念他们五十年前的初次相识。
漫步之十只有短短的两页纸,据说是因为卢梭突然去世而没有写完。
