关于感恩老师的名言名句
1、千教教书求真，千学万做真人。
2、明师之恩，诚于天地于父母多矣。
——葛洪3、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
4、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
5、身为世范，为人师表。
6、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
9、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
10、兴学之本，惟有师范。
——张謇11、当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。
12、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——布鲁纳13、教诲如春风，师恩似海深。
14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐15、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
16、老师是红烛，点燃自我照亮别人；老师是春蚕，吐尽自我最后一根丝线。
17、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
18、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基19、十年树木，百年树人。
20、一日为师，终身为父。
——关汉卿21、心灵塑造的最佳工程师。
22、一位好老师，胜过万卷书。
论证思路
回答的顺下：1.作者提出了什么论2.采用什么论方法对中心论点进行论证3.得出了什么结论议论论证思路考点包括：1、辨识议论文的结构方式；2、给议论文划分段落层次；3、解说议论文的行文思路；4、归纳段落与部分的论述要点；5、辨识论证方法【方法指津】1、抓住点示结构思路的语言标志。
考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落准确提取和归纳答题信息。
议论文的文体特征鲜明，语言表达规范，因而在表达上呈现一定的规律。
如设问句表开启下文，展开深层论述；“无独有偶”表顺承；“再说”表推进；“诚然”表转入相反方面论证；“总之”表分总归纳；“同样”表类比推理等。
2、理解议论文的一般结构与思路。
“提出问题（提出论点或论题）——分析问题（证明论点）——解决问题（得出结论或强化论点）”这是议论文的一般结构。
考生需要注意的是，论点或论题是以什么方式提出来的；作者是如何围绕论点从哪几个方面进行论证的；文章的结构方式是总分式（分总，总分总），层进式，还是并列对照式等。
写文章感受的技巧
1.认真审题每篇文章都有一个题目。
题目常常是文章的高度浓缩。
一篇文章纵有千言万语，若浓缩成一二百字就是文章的主要内容。
若浓缩成几个字就是文章的题目。
离题，是文章的最大毛病。
审题，必须从构成题目的每个词入手，理解题目对文章作了哪些规定和限制。
比如，要抓住课余生活、乐趣这些词2、要有明确中心文章的中心，就体现了我们对某人或事物的认识，表达某种感受，也是写文章的目的，就是中心思想。
中心要明确。
歌颂什么，批评什么，应该一目了然，毫不含糊。
中心要正确。
要在正确思想的指导下去描写人和事，去表达自己的感受。
中心要集中。
一篇文章只有一个中心，避免中心过多。
3、内容和形式要有新意总是跟在别人后面，别人则么些，我也则么写这是最糟糕的。
应为每个人的思想认识，思考的方式，生活环境和经历不可能一样。
写作活动，要求把自己生活中观察和感受到的东西，通过大脑的特殊加工，租界内成一片全新的文章，这是一种“创造性劳动”。
假如总是重复别人写过的内容，习作水平永远不可能提高这种文章也没人想去读，这样的写作是没有意义的。
4、认真写好我的感受有些人写文章时，常常因为所写的内容缺乏切身体验，只重视叙事和状物，不太善于表达感受，急急忙忙完晨一篇习作，结果总是干巴巴的。
第一，要留心观察，认真体验，对所写的内容经常要问一问自己：“这时候我在想什么
”“我觉得怎么样
”第二，作文要思考怎样把我的感受在文中体现出来第三，初稿写出以后，要反复、认真的修改，看看有没有把我的感受写具体第四，在平时阅读书时，要认真学习哪些优秀反问是怎样表达感受的对文中感人的要多读，边读边体会要多阅读，注意积累，多练笔。
古人说：“少成若天性，习惯如自然。
”良好的习惯对写作来说尤为重要。
我们往往会发现，同学们中作文程度差异明显，在一大部分稚嫩之作中，总有那么一些同学的作文让老师都拍案叫绝。
稍作了解，便会发现，这些同学之所以“会写”，完全缘于他们已养成了良好的写作习惯，平时注意多看、多思。
多看了，胸有成竹，信手拈来；多思了，下笔如有神，洋洋洒洒，一挥而就。
作文程度差的同学，总是非常羡慕那些作文屡屡被拿来当范文的同学，但却苦于不知如何提高。
究其根源，就是没有养成良好的写作习惯。
那么，应该养成哪些良好的习惯呢
一． 养成用心说说真话诉真情的习惯。
奥地利著名小说家说：“什么叫写作
写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。
写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。
”目前，在同学的作文中，存在着比较普遍的虚假现象，写进作文中的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是浮泛的，失去了生活的真实性。
这种情况不仅仅出现在应付作文的同学身上，即便有些同学，作文功底煞是了得，但没有养成用心说话说真话诉真情的习惯，他们的作文即使极有文采，依然脱不了胡编乱造的弊病，因此难以打动人，难以获得高分。
记得前不久笔者布置了一道参加市作文竞赛的作文题目，先是布置作文兴趣小组的同学完成，准备从这些写作能手中发现几篇佳作，然而事与愿违，多数同学编造的痕迹明显。
最终写得最打动人的是未参加兴趣小组的普通同学。
这位同学饱含深情地叙述了母亲与父亲离婚后突患重病，舅舅姨姨们倾全力救助母亲的经过。
此文写得令笔者动容。
可见，文章贵在真情，要写好文章，一定要养成说真话诉真情的习惯。
只有敢说真话，肯吐心声，才能让读者感到真诚可信，才能使你写出的那些话产生说服力和感染力。
有些同学在写作中，一味地说套话，以为只要朝着光明的一面去写就是没错的，其实，这种思想的框框是完全应该摒弃的。
人类的感情多种多样，不论高下，只要是自己的真情就可以如实表现。
有些同学在平时的言谈中，对有些教师批评有加，但在写老师的作文中却一味地对教师歌功颂德，这样的作文能写得好吗
只能给人作假的印象，倒不如直言不讳地指出老师的缺点。
语文教育老前辈都是强调学生作文“要说自己想说的话”的。
先生说：“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不允许口是心非，弄虚作假。
”先生也说：“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬‘公式’，少说废话。
”学生作文创作是否有发自内心的真情，是衡量创作的一个重要尺度。
作文创作应以敞开心灵，表现个性，真实坦白地抒写自己为创作原则。
真诚是一切文学之本，尤其是初学写作者——学生所必须遵从的。
对于如在某年中，有不少学生臆造父母去世的悲痛来作文的现象，应该予以深思，并予以纠正。
对于小学生来说，生活每天都是新的。
随着年龄的增长和认识范围的扩展，他们周围的世界也变得越来越大，他们几乎每天都会遇到一些新鲜事，获得新知识，触发新感受。
如果教师帮助学生养成一个写日记的习惯，把平日所见、所闻、所思、所感坚持记下来，无疑是为学生提供了一个极好的写作机会，对培养学生的会起到事半功倍的效果。
二． 养成观察感知、体验积累的习惯。
常常有一些同学害怕写作文，说是无话可说，无事可写，其原因大都是对生活缺乏观察，或是不习惯于思考。
殊不知，大至世界和社会，小至学校和家庭，叩击我们心弦，引起我们关注和兴奋的事时有发生。
同时，我们每一个活生生的“人”，其中就有很多可取作写作的材料。
只要我们善于观察、善于思考，写作的源泉一定是，长流不息。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，观察就是汲取生活源泉、获得的重要手段之一。
“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”写作者必须热爱生活，对生活有敏锐的感悟力。
热爱生活，笔底才会淌出源源清流，妙笔才会生花。
观察生活，发现生活中的真善美，假恶丑，积累生活，思考生活，才能拥有自己的思想，对周围的点点滴滴形成自己的看法或独到的见解。
对生活观察得越细致，则描写的事物越生动形象。
因此，必须培养学生养成观察感知的习惯。
大文豪苏轼主张：“博观而约取，厚积而薄发。
” 鲁迅先生也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限。
”这都说明积累在作文中具有十分重要的作用。
有的同学提笔作文，左右逢源，信手拈来，一气呵成，大有取之不尽，用之不竭之势，究其原因，便是在积累上下过功夫，材料储备丰富。
不少同学写作苦于无言，只好“望题兴叹”，其根本原因是缺乏素材，腹中空空。
仓库里贮存的素材多寡，直接关系到作文的质量。
有一则古代笑话说：一秀才写不出文章，痛苦万状。
其妻见曰：“怎么比我生小孩还难
”对曰：“当然更难。
你生孩子是肚里有货，我写文章是肚里没货。
”学生写作文也往往就是肚里没货。
因此，应培养学生养成积累素材的良好习惯，引导学生勤写观察笔记，多作读书笔记，把平时看到的现象、读到的好素材、感受到的思想火花，都记录下来，这样才不至于随读随忘，随见随忘。
如走进大自然，向大自然索取写作素材.每年春夏秋冬四个季节，教师应有目的、有计划地带领学生到校园、野外观察景物、动植物、自然现象等。
学生通过有目的的观察，对那些平时并不留心的事物，会留下较为深刻的印象，产生深刻的认识。
这些就为学生写作提供实实在在的素材和内容.去年冬天，我带领四年级的学生一起去寻找冬天的“秘密”。
为了能让学生寻找到冬天很多的“秘密”，我鼓励他们用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用手去摸。
15分钟以后，让学生拿出笔和纸，把自己发现的冬天的“秘密”写下来，学生们跃跃欲试，纷纷写道：“我站在外面，吸了一口气，感到很凉。
冬天的雪很冷，我还发现雪是六个瓣儿的。
”“雪很白很白的，可是用鼻子一闻，什么味都没有。
”“雪好白好白，雪好冷好冷。
我看见黄雅楠说话时，她的嘴还在冒热气.由此，引导学生并带领学生走出教室，亲近自然，观察周围的事物；鼓励学生用眼、耳、鼻、手等器官去感受自然；最后用语言表达出来。
这样，不仅陶冶了学生的性情，净化了他们的心灵，还丰富了他们的情感。
而一句句稚嫩的话语，完全是学生真实的感受，自由的表达，一朵朵心灵之花在尽情绽放。
三． 养成多读多思多练多改的习惯 我们每一个人，凭直接经验，对社会的了解总是有限，要积累素材，也不可能样样亲历，这就必须学会多积累间接经验。
而获取间接经验的最有效途径便是阅读。
阅读是写作的基础，是获取写作范例的唯一途径。
“读书破万卷，下笔如有神”，“劳于读书，逸于作文”，这都是前人在读写实践中总结出来的经验。
读书是吸收、积累的过程，思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。
一旦需要，这些储存就会蜂拥而至，跳出来供你应用；你可以很自然地随手拈来，不费思索而顺理成章，进而推陈出新，把自己的情意表达得生动、完美。
多读的确是一条通向学好写作的成功之路。
自然，多读还要多写，任何技能技巧，都需要反复历练，写作也一样，训练达不到一定强度或熟练程度，就难奏效。
写作更是一种创新，必须在反复实践中体味、揣摩才能悟出其中的规律。
要养成勤动笔的习惯。
滴水穿石，熟能生巧，写作能力是在不断实践中提高的。
多读多写文自工，只有多写了，作起文章来才能得心应手。
连大文豪鲁迅先生说起自己的写作体会，也是这样强调的：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。
”因此，初学写作者应勤练笔，只有坚持练笔，才能以“量”来促进“质”的飞跃。
持之以恒，写作习惯也就养成了。
多思考，除了指平时对所见所闻要多思考，对周围的点点滴滴要有自己的看法或独到的见解之外，在写作时，也要养成构思、列提纲的习惯。
没有思考就没有深邃隽永的文章。
动笔之前，要思考选什么样的材料，定什么样的主题，以及对材料要如何组织等等。
最好养成列提纲、打腹稿的习惯，这样，下笔才能一挥而就，不至于一句一句像挤牙膏似的硬挤出来。
“吟安一个字，捻断数茎须”，好文章一半在起草，一半在修改。
修改是写作不可缺少的重要步骤，是提高文章质量的有效方法，文坛上流传着不少方家修改文章的故事。
而修改又重在养成学生自改习作的习惯。
叶圣陶先生当年曾大力提倡，积极主张学生自己修改文章。
大纲也要求学生养成“多写多改”的习惯。
“好文章是改出来的”，这是公认的事实。
文章不厌百回改，越改越精美。
从起始年级起，就应教给学生自改作文的方法，调动学生自改作文的兴趣，多方面培养学生自改的习惯。
“我眼看世界，我手写我心”，有了良好的写作习惯，作文自然能够学得扎扎实实，循序渐进，写作水平也就能够得到不断提高。
请“莲”为话题写一篇六百字左右的作文，题目自拟，立意自定，文体不限
找来了几篇，请仔细挑选，或者择其长：我乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“头甘露洒，畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的。
你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有的高尚品质。
你扎根，珍爱自洁，保持的本色。
虽然环境冷酷哀凉，但你不叹，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样，，，追求完美。
污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。
你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你，自洁自爱；你，。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。
你善良温厚，谦逊益群，携众而生，，欣然共处。
你那的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，美的内涵，描绘了一幅的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优情之态，谱写了一曲的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花
我欣赏你，挚爱你，莲花
莲，的子；莲，散发着淡淡清香的。
自古以来多少文人用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。
“出淤泥而不燃，濯清链而不妖。
”写出拉莲的高尚品质。
莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。
而在莲中，我更喜欢，我认为把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。
特别是雨后的“水珠在上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。
更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有之美。
莲不空有一身美，它还有一身宝贝。
从花到根，细细谈来都有道不完的作用‘药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。
。
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我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不同。
似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立，想采它也无能为力。
我想这也是我爱莲的原因之一吧。
玫瑰象征爱情，菊花代表思念，那莲就是带边纯洁拉吧。
观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。
自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的，歌唱莲的品格。
凡赏莲者都会从莲里出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。
”“满塘素红碧，风起玉珠落。
”等等一些赞莲的诗呢
在《》中，作者重点描写莲的特征以及，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的，想要传达的思想是我们又是否真正体会
作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少，爱莲“高尚的君子”也罕见，可是却有很多人爱象征富贵的牡丹。
这只能说明贪图富贵的俗人很多，他们不能真正品味出花的韵味，更不用说莲。
有人说；“怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。
”是啊，想必真正了解莲的人不多啊
莲，洁净而清香，朴素而不庸，高贵而不傲。
若远观，像一个的姑娘，像一个眉目清秀的才子，像一个的小娃娃，给人感觉就是那么惬意。
若近观，花苞白里透红，新叶嫩枝，映入眼连，扑面迎来芬芳的香气。
可是莲不怎么映人注目，陆地上，争鲜夺艳，又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢
只有爱莲的人罢了。
“既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。
”也许莲并不是愿意生长在淤泥里，也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗，也许莲是以身作责，让那些醒悟，也许他只想默默的奉献自己的香，，一年四季，芬芳不断。
春有牡丹，，秋有菊黄，凌寒不凋，冬有，冷艳清绝。
更有夏日莲花，叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花似，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，。
莲花阿娜多姿，玉立于水中，给人以清雅之感。
古往今来，多少文人都把莲花喻为一个美丽温柔娇艳的代名词，象征着端庄静美优贵的东方。
有人借莲花声声吟唱人生之感悟，有人借莲花艳艳展示生命之意趣，有人借莲花淡淡抒发清闲之情怀，有人借莲花默默倾诉相思之苦情……凡此种种，多姿多彩，演绎了一篇篇洋溢着生命的诗章。
如宋朝一篇《》就名垂千古，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。
北方杯水难以邀荷，但在城市的公园和池塘里也能见到她的娇艳身姿。
记得我在北京住宿时，印象最深的是那池中盛开的莲花，还有那罕见的。
当时的兴奋心情不亚于古人的：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并蒂耦，上有。
”的表述。
那时我一个人静静地坐在塘的岸边，让思绪随着微风拂动莲花芙蓉而畅想。
池中那一朵朵的荷花，漫漫地舞动着，似是仙女醉酒羞红了脸，犹如身穿罗裙、手舞、轻歌漫步，展示着妩媚娇人的身姿，的抒怀是乡思更是相思。
细赏莲花，其乐无穷。
那莲花叶，有的像一把撑开的大雨伞，有的像一把把扇子在风中摇曳；还有的像一个个碧绿的大圆盘，铺在水面上，上面还托着晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去。
一根根带刺的花梗顶端是一朵朵盛开的莲花，白如腊月雪，粉似三月桃，也有的羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒旳明珠，又如碧天里的星星，美丽动人。
微风过处，叶子与花也有一丝的颤动，送来缕缕清香。
那是我第一次近距离接触荷花，就被她那妩媚娇人的身资和那的尽展于世而深深感动。
的夏天，映日的莲花在微波荡漾的水面上点燃着。
她是在默默地传播着夏日的“火热心肠”和无限火红的希望。
然而，在“一团火”的莲花下面，她却在培育一个碧水融融的清凉世界。
让青蛙，让，让小鱼，在这个清凉和谐的世界里愉快地生活和歌唱。
这时的我，心潮澎湃，思绪万千，注视着池塘里的美丽荷花，她就像端庄大方、热情好客的主人，向我频频招手，显示着人间的友好情谊。
我无限感慨，只有在这烈日下，那莲花不能让我忘怀，这就是莲花的恒久魅力。
走进，那一朵朵绚丽的花朵会使你更加深切地感受到强大的生命的张力。
习习凉风夹带着荷花的清香阵阵袭来，吹散了一身的热气和烦躁，一种的惬意感弥漫全身，真让人心旷神怡……莲花不像牡丹一样，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她在碧水之中，波光泛丽，默默无闻地为散阵阵芬芳，送丝丝清凉。
在的今天，领略莲花的性格，与莲为伍，洁身如莲，应该是我们的追求，或者说是我们生活中不可或缺的一种境界夏日的一天，与文友数人赴湛田采风。
说是采风，其实是去看莲。
湛田是著名莲乡，莲田自然是一道亮丽的风景。
都说莲是高雅纯洁的象征，但我却总无法苟同这种说法。
记得小时候从书本上知道了“”这句名言，可对“不染”这两字怎么也找不到解意。
因为我从未见过莲，我们那里的农人不种莲，能见到的莲多是像寺庙里的佛像前、蒲团上和上门化缘的和尚尼姑们的布袋上的莲花图案，便猜这莲也许与佛与宗教有着某种联系，一想到寺庙里的那种沉寂、佛家的庄严和宗教的神秘，心时就或多或少产生了些许疑疑惑惑，于是在我幼稚的心灵里，这莲无论如何也高雅纯洁不起来。
眼前的莲确实很美丽。
湛田属丘陵地区，山不甚高，溪流泻潺，最宜种莲。
那大片大片的莲田，在烈烈下，浓翠淡绿，点点微红装饰其中，煞是好看。
远望，像一蓬蓬腾腾的火焰，，犹如浸泡在一腔青春的血液里，燃得深沉，也燃得疯狂，仿佛有一股释放不完的热情，将它的爱，肆意地向天空张扬，如同一位充满激情的画家，很潇洒地大笔一挥，淋漓酣畅，绿涛红波便迎眸舒展。
而近看，微风当中，那莲就是的裙据了，层层叶片中间，星光般地点缀着粉红的花朵，有袅娜开着的，有羞涩含着苞儿的……一株株，就像一个个刚刚出浴的美女，带出缕缕清香，羞羞答答地在阳光下展现自己的青春容貌，叫人看了眼迷心醉。
文友们都被眼前的美景吸引住了，一个个惊呼不已，情绪大振，相互议论开来。
有的拿名言示人，有的用古语论今。
也许我从小对莲就有一种疑惑的心态，此刻不管眼前的莲如何美丽，总觉得一时很难找到适当的词语来表明自己的看法，于是就缄口不语，走着走着就落在这支讨论队伍的最后面，渐渐地也就拉开了距离。
不远处，有个老农在锄田埂草。
烈日下，他戴着草帽，赤着上身，一下一下地锄得很认真。
见他这副模样，我心里突然涌起一股怜悯之情，走过去说：“这么毒的太阳，还出来锄草呀
”他笑笑，说：“锄草锄根，烈日暴晒，才更见效。
你们来看莲
”我点点头，递给他一支烟。
他停了锄，摆摆手，又问：“听到你们的议论了，看样子是文化人吧
”我地一笑，就与他闲扯起来。
没想到，老农一扯到莲，却很有一番见解。
他说，莲虽好看，但它扎根于污泥之中，并以其为营养，，根本就谈不上什么高雅纯洁。
离开污泥，它一天也不能存活。
真正干净的水域，是寻觅不到莲花踪影的。
那浮出水面的莲叶莲花确实很美丽，但这美丽却必须建立在污泥肮脏基础之上。
哪里有污泥，哪里才会有莲花。
我听得呆了。
虽说自己多年，但在对莲这个看法上，我恐怕一辈子也说不出如此有见解的一番话来。
看来，面前的这个老农可能不是一般的老农，也许他是一个离休返乡的老干部，或许是隐居乡间的老学究，他有着丰富的社会阅历，有着深刻的，所以看问题就有自己独到的见解。
我正沉思时，老农继续说：“莲是美丽的，悦目的莲花依靠污泥的滋养招展着迷人，这掩盖了污泥与臭水，它们互相利用，。
古人也曾告诫，对于莲花只能远观而不可亲近。
所以，与莲花的交往要冒大风险，一旦被拖下水，往往就不能自主了。
水浅，陷于污泥，难以自拔；水深，溺毙而亡，经过腐败成为污泥的新分子，做莲花的有机养料储备。
因此，对于莲花，要避而远之，拒绝诱惑。
” 这一夜我失眠了，眼前不停地浮现出莲的美丽，身边却一遍遍响着老农讲的那些话。
这会儿我不想知道老农的真实身份，感兴趣的是他说的那些话。
这些听来似乎实在而平常的话，其实极富哲理，值得深思。
我想，古人那句“”的名言，实际上是以莲花喻人，告诫世人要，效仿莲花。
可是现实生活当中，结果往往不是这样。
君不见，那些常常自诩为莲花式的人物，他们时常出没声色场所，混迹于之中，吃喝玩乐，嫖赌逍遥，行贿受贿，贪污腐败，但每每开会作报告时，却仍然能够将丰富的廉洁经验演讲得真切感人，丝毫不觉脸红，真是仿佛了莲花。
但一旦，就了。
想到这里，我突然又记起古人的另一句名言：，。
那么，近污染者呢
即使外表美丽如莲花，身上也免不了有脏臭之气。
俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋
所以要避而远之，拒绝诱惑。
还是老农的那句话好。
莲之物语 莲花，从来都是文人的所爱。
一千多年来，宋代理学家的那句“，濯清涟而不妖”，成为了描写莲花最脍炙人口的句子。
莲花有淡雅恬静的脸庞，的腰身，碧绿优雅的罗裙，淡淡醉人的清香，然而，最让她与众不同的，却是这的高洁。
她既有入世的执著，又有出世的清逸。
若是无法逃遁尘世，何不如莲花一般，在俗世污流中呢
??夏日盛开的花万朵，但莲是不与她们争的。
她在池塘中独自宁静。
路过的行人为之，她回以馨香；采莲的女子在池中嬉戏，她微笑注目；夜幕降临，月光作陪，她静静聆听那些睡不着的心事。
多少年来，每到夏日的夜晚，当人们心里颇不宁静的时候，总会想到边走一走，就像写下《》的散文家朱自清那样，看看那的叶子，宛如明珠般的花朵，和微风送来的缕缕清香。
那也是莲的给予，在喧嚣的尘世里，慰藉疲惫茫然的心。
??花有花的语言，花也有花的心事。
那的品质，百花中唯莲独有，但或许，她也会因此而寂寞。
你或许会说，看，那一池，有多少莲叶陪她舞蹈
然而，她却一直在等那一个人的回眸。
为什么有人总是错过，在的季节路过，或是在秋霜的时候来临，只是错过了那亭亭的时候。
《爱 莲 说》 宋 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，，，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
读爱莲说的感受
这一天，我与莲美丽邂逅——我读《爱莲说》 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖…”朗朗的书声开启了美丽的一天。
莲，因其处浊世却洁身自好的美德备受古今仁人志士的青睐。
我，也在这脍炙人口的名篇里，和莲美丽邂逅。
这一天，莲伴我邂逅一代文豪——苏轼。
北宋。
官场腐败，奸佞当道。
百姓流离失所，饿殍遍野。
苏轼从杭州到密州到黄州到岭南到海南…屡遭贬降，甚至被逮捕，但于他，这只是光风霁月。
他从未停止过为百姓疾呼，从未熄灭过满腔的壮志豪情。
他在文章里写道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
他要将一切个人不幸付与“一樽还酹江月”。
苏轼，就是这样一枝莲，是政坛风暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士
这一天，莲引我邂逅一代豪侠——辛弃疾。
南宋。
腐败的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金瓯缺，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路，百姓只能颠沛流离，家破人亡。
辛公带领金戈铁马，血溅战袍，却最终只能空怀一腔抱负，退居田园。
可是即使酒酣之时，他也会挑灯看剑，梦只听见吹角连营。
感慨愤激的辛公曾喷发一腔热血，写下泣血的文字“郁孤台下清江水，中间多少行人泪
”辛公，就是这样一枝莲，是南宋黑暗天空最后一抹滴血的残阳
这一天，莲牵我邂逅一代志士——林则徐。
晚清。
朝廷被妇人把持，官场狗苟蝇营，全国吸食鸦片。
林则徐，面对英军发动战争的威胁，坚决禁烟。
并说：“若鸦片一日未决，本大臣一日不回，誓与此事相始终。
”最终大战告捷。
但是，无奈的是，一个三朝元老最终走上流放的道路。
即使如此，他也在流放路上写下：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”林则徐，就是这样一枝莲，是众人皆醉他独醒的孤独者，是批评臧否、刚猛激烈的民族英雄
……“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”朗朗书声里，我与莲美丽邂逅，更邂逅了一批像莲一样的仁人志士。
他们身处浊世，却作为勇敢，不精于自谋，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。
他们是富有民胞物与精神的青莲
我要大声疾呼：让我们读千古名篇，扬青莲美德，做高洁之士
记叙文开头和结尾的作用
记叙文开头：1.总领全文，点明主旨。
2.为下铺垫。
3.设念，吸引读者阅读兴趣。
4.全文感情基调。
有的开头就是设置悬念的单一作用，有的和上述结合在一块。
结尾的作用：1.语义双关，以富有哲理的警句结尾，给人以人生的思考，深化了文章的主题。
2、回应标题和上文，使文章结构严密； 或者是回答文章开始提到的悬念。
3、画龙点睛，深化了文章的中心。
结尾的作用多种多样，有单一的，也多种的，需要联系上下文，得出解答。
