以“华阴老腔”为题的作文600字
北京卷：“老腔”何以令人震撼、神奇的书签 作文题目 微作文： ①给即将进入高中学习的学生建议。
②不少班级家长自己组建微信qq等班级群。
谈谈看法。
③请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。
大作文：《神秘的书签》。
大作文： 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。
设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢? 请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
名师点评与分析 北京市海淀区教师进修学校黄玉慧 2016年北京作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，大作文二选一。
在此前提下，还有以下几个方面的特点: 首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力;大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。
特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。
微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”;大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”(题目一)，“表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写”(题目二)。
这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。
另外，2016年作文要具有指导性与导向性。
题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。
2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。
这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。
这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。
这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。
从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。
再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。
这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。
总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。
而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
华阴老腔一声喊歌词是谁写的
词作者是朝华一声喊 - \\\/词：朝华，曲：：江山乡情唱不尽故事说不完扯开了嗓子要一声喊伙计哎抄家伙：要一声喊喊得那巨灵劈呐喊得那老龙出秦川呐喊得那黄河拐了弯呐太阳托出了个金盘盘呐月亮勾起了个银弯弯天河里舀起一瓢水啊洒得那星星挂满天呐：天河里舀起一瓢水啊洒得那星星挂满了天：什么样的山是最高的山什么样的川是最宽的川什么样的土是最美的土什么样的天是蓝格莹莹的天汉子的脊梁是最高的山母亲的胸怀是最宽的川故乡的田园是最美的土民心里装着是蓝格莹莹的天周秦汉几千年咱脸朝黄土背朝天梦里面见底啊通天的大路咱走长安张喜民：周秦汉几千年圪梁梁土塬塬不怕汗珠子摔八瓣老百姓盼的是日子甜盼盼盼甜甜甜盼盼盼甜甜甜谭维维：咱盼了一天又一天呐咱盼了咱盼了一辈又一辈啊盼得那巨龙把身翻呐周秦汉几千年咱脸朝黄土背朝天希望种进那黄土地啊只盼着结出个金蛋蛋抬望眼看今天长风正破浪沧海挂云帆梦想架起那七彩虹啊架起那彩虹就接云天华阴老腔要一声喊呐
高考满分作文 老腔，何以令人震撼
春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。
很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。
陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。
你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。
只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。
期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔
作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程
①第一次看老腔前，从未听说过老腔这一剧种，认为老腔的影响小，只是民间演出，但因为朋友的赏识，作者认为老腔是神秘的。
②第一次看老腔演出后，作者认识到了老腔与关中大地的密切联系和撼人肺腑的神韵。
因相见恨晚而觉得懊丧自责。
③两年后在中山音乐堂再一次观看老腔演出时，作者认识到老腔具有强烈的呼应和感染力的原因在于触动了当代人的神经。
④在中山音乐堂看老腔演出时，主持人的举动让作者认识到观众与老腔应该是融为一体的，自己这种拉开间距寻求客观欣赏的举措是多余的。
