安吉竹子和竹文化
我国古代的神话传说中，已映出竹子的使用，确切记载源于仰化。
1954年在西安半坡村发距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出竹字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。
汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而竹字的原始符号则应在此之前就已出现了。
在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。
因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。
研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了书，汉字册即由此而来。
竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。
殷商时代用竹简写的书叫竹书，用竹简写的信叫竹报。
竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。
湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。
利用竹子的另一项伟大成果是造纸。
早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。
当然竹纸的大发展还是此以后。
关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。
用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。
实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。
从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。
我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具桔以及用竹筒提水灌溉的高转筒车。
竹子在武器发展史上也起到了重要作用，从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。
从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目的植物称之为竹。
从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以竹字衍生出竹部文字。
随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。
而竹部文字也必然随之增加。
我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。
历代各类字典收录的就更为可观。
而诸如竹报平安、衰丝豪竹、青梅竹马、日上三竿一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。
这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。
二、 竹子与精神文化 在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为岁寒三友，而梅、兰、竹菊被称为四君子，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。
当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说宁可食无肉，不可居无竹。
因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。
竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。
它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，反财富奉献给人民。
劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。
的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。
在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。
竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。
工艺美术是美学和生活的结合，是科学和艺术的产品，竹是工艺美术品的重要材料，数千年来，中国先人们用竹子编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。
考古资料证实，在新石器时代早期就开始用竹编织器物，春秋战国时期竹编艺术已达到了很高的境地，尤以楚国最为发达，品种极为丰富，以高超的技艺和独特的风格而著称于世。
商周时期就已形成了雕刻工艺，汉代有竹雕刻艺术品存世，六朝时期文献中有竹雕刻艺术品的记载。
唐代以后，竹刻名家辈出。
宋代出现詹成，明代出现了嘉定朱松邻祖孙三代为代表的嘉定竹刻派，金陵（今南京）则出现李文甫等竹刻家。
清代中期形成了湖南邵阳、四川江安和浙江黄岩等地的翻簧竹雕，并成为竹雕刻艺术的主流，民国初期出现北京张志渔开创的北派竹刻。
竹还是工艺美术中表现题材，寄寓着福、禄、寿、喜、财、发顺、吉等吉祥内容的图案，数千年来一直在民间装饰美术中流行，被广泛应用于雕刻、织绣、印染、陶瓷、编织、剪纸等各种工艺品的创作中。
竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。
竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以丝竹为音乐的名称，有丝不如竹之说，唐代把演奏乐器的艺人称为竹人。
可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。
竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。
道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。
竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。
竹文化联系着口承文艺和游乐活动以及信仰习俗；进入了人类的仪礼制度之中，在祭祀、婚丧、交际、节日、朝规等社群文化中构成了民间竹文化的重要元素。
三、 竹子与中国诗画 青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。
如《诗·卫风淇奥》曰：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。
《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。
赞美安吉大竹海诗句
为您奉关资料，请参考： 中国大竹海是以安吉县坪镇五鹤村为中心的一片面积666.7万平方米、单纯密林毛竹为主的林地。
竹子是一种多年生的禾本科木质植物，四季常青。
毛竹有许多节，节中间呈圆筒形，中空，节下有细 毛和蜡粉。
主干上的叶称竹箨，窄长形。
小枝上的叶窄披针形，有2-3片，叶片薄而光滑。
枝梢的叶片下垂，形成若干个字。
现存北京农业展览馆的毛竹王站在建成于1998年、高17米的观竹楼上，整个大竹海，山山岭岭，绿竹成片，碧波茫茫，翠浪接天，形如绿色的海洋，竹子的世界。
登上楼顶，但见四周群山茫茫，大片竹林青翠欲滴，西南面为天荒坪抽水蓄能电站，东南面为芙蓉谷，北面是零星的村庄。
站在楼顶，微风拂过，成片的竹子随风摇曳，碧浪翻腾，宛如置身于茫茫碧海之中。
与此同时，大竹海内季季景色也不尽相同。
春雨后，竹林里到处是生机勃勃的春笋，箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
夏季竹林营造了一片清凉世界，一林绿初满，日在其隙中。
虽无临其媚，时鼓瑶涧风。
秋风瑟瑟，尤物凋零，独浩翰的竹海在阳光的照射下，仍呈现出箭杆万顷拂彩云，峡谷披青泛碧波的繁盛。
而每当雪后，雪拥翠筱，又是一番清丽的景象。
大竹海毛竹林为省政府林业厅毛竹示范基地，而且是亚非拉十七个国家科学培育基地，有毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口(五鹤村原属港口)之美誉。
大竹海的中心五鹤村地处安吉南大门，清代王显承的《竹枝词》写道:遥怜十景试春游，东岭迢迢一径幽。
记得碧门村口去，篮舆轻度到杭州。
《孝丰县志》记载:港口(五鹤原属港口乡)境内与余杭交界的幽岭，其岭峻绝，修竹苍翠，拂人衣裙，峰峦绵延起伏，坡陡峻峭，峡谷深邃，故得名幽岭。
自南宋后与独松、百丈并列为天目三关，形势险要，历史上为兵家必争之地。
《方舆志纪要》载:山溪纠错、西通宣歙、南卫临安、用兵出奇之道也。
山阴(今绍兴)许庆霄也有《过幽岭诗》云:幽岭幽岭何其幽，蔽天松竹无人游，东西天目环四周，独松一关居上头。
大竹海的入口处有一处冷泉名五女泉，五女泉的泉水是从潭池中间的泉眼里涌出来的地下水，富含矿物质。
冬暖夏凉，甘甜爽口，传说是五个仙女在大旱的时候为了拯救整片竹林而挖的。
五女泉的下游分别有解恙泉、孝子泉、情缘泉及问子泉。
五女泉紧邻一面积近200平方米的苗寨，寨内表演苗族的竹竿舞、板鞋舞等。
泉的北面是影视拍摄基地，在此曾拍摄过《卧虎藏龙》、《像雾像雨又像风》等影片。
安吉竹子上写人名,还写有数字是啥意思
你有的山上地不是属于一所以会划地属于谁的，有时候长在边界的竹子怕弄不清楚也上自己名字做个记号。
当然现在也有做竹筒酒的，酒在哪一节竹子里也可能会在柱子上写上名字做记号。
还有就是数字是年份，比方说19年的竹子他就会在上面些个19，今年2020年就会写上20，这样方便查看哪些竹子该砍或是作为其他用途。
浙江安吉竹博物馆（竹博园
）里有首岳飞提的关于竹子的诗 题目及内容
竹叶诗碑三国时蜀汉名将关羽等历史人物的纪念地，往往能见到融诗，字，画为一体的竹叶诗碑，大都称为“关帝诗竹”，或称“风雨竹”，诗碑上刻着两株修竹，一曲一直，片片竹叶组成一首五言绝句不谢东君意，丹青独立名。
莫嫌孤叶淡，终久不凋零。
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安吉地处浙西北，建县于公元185年，汉灵帝赐名“安吉”，取《诗经》“安且吉兮”之意。
全县面积1886平方公里，七山一水二分田，人口45万，10镇5乡1街道和1个与所在乡镇合并的省级经济开发区，是中国竹乡、中国白茶之乡、中国椅业之乡、中国竹地板之都、国家生态县、国家卫生县城、国家园林县城、省级文明城市，获中国人居环境范例奖，被评为长三角最具投资价值县市（特别奖）。
2008年地区生产总值140亿元，增长9.5%；人均GDP超过4500美元；财政总收入14.73亿元，其中地方财政收入8.27亿元，分别增长32.6%和32.7%，增幅位居浙江省第二、湖州市首位；城镇居民人均可支配收入20426元，农民人均纯收入10343元，分别增长10.1%和12.9%；城镇登记失业率控制在4.0%以内。
城乡统筹发展水平列全省24位。
区位条件优越。
安吉地处长三角经济圈的几何中心，是杭州大都市经济圈重要的西北节点。
目前，与上海、南京、苏州和杭州、湖州等周边大中城市分别构成3小时和1小时交通圈，已于2007年底建成的杭长高速一期与申苏浙皖高速相连接，实现了与上海的全程高速，车程2.5个小时。
正在建设的杭长高速二期和规划建设的申嘉湖安高速公路，将构建30分钟到杭湖、90分钟达沪宁的快捷交通网络。
生态优势明显。
安吉是首个国家生态县、国家级生态示范区，是国家环境保护部“新农村与生态县互促共进示范区”和全国生态文明建设试点县。
全县植被覆盖率75%，森林覆盖率71%，境内空气质量达到一级，水质在二类以上，是长三角地区的天然绿色氧吧，环境承载力进一步增强，能为大都市的逆城市化发展提供巨大的环境容量空间。
同时，依托良好的生态环境，大力发展生态旅游休闲产业，被誉为“黄浦江源”和“中国大竹海”，被命名为央视生态影视基地和全国户外运动基地，是极具魅力的生态环境、生态经济、生态文化集聚地。
全年接待游客501万人次，旅游收入19.1亿元，门票收入7160万元，分别增长11.3%、14.5%和12%。
文化底蕴深厚。
发端于黄浦江源头的西苕溪孕育了神秘的古越文明，是古越国重要活动地和秦三十六郡之一古鄣郡郡治所在地；上马坎遗址赋予了安吉独具魅力的文化符号，是“浙江旧石器文化遗址考古第一点”；千年古刹灵峰寺，与杭州灵隐寺是姊妹寺；涌现了南朝梁文学家吴均、三国东吴名将朱然、近现代艺术大师吴昌硕、著名林学家陈嵘、画家诸乐三等名家巨匠；形成了具有安吉特色的竹文化、孝文化、茶文化、昌硕文化等。
产业特色鲜明。
安吉是著名的“中国竹乡”、“中国椅业之乡”和“中国竹地板之都”。
竹制品、转椅两大主导产业迅速提升，竹制品加工形成从根到叶、从物理利用到生化利用配套完善的产业链，以占全国1%的立竹量创造了20%的竹业产值；转椅有七大系列500多个品种，年产3000万把，占据国内市场的三分之一。
积极培育绿色食品、健康医药、机械制造等新兴产业，主动加强与大都市产业对接，产业配套和承接能力进一步增强。
安吉山川秀美，人杰地灵，尤以“竹”而闻名天下，素有“中国竹乡”之美誉。
这里有世界上散生、混生竹种最为齐全的安吉竹博园，有“竹类大观园”之称，园内的中国竹子博物馆收录了人类五、六千年的竹文化史；亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站雄伟壮观；《卧虎藏龙》《像雾像雨又像风》外景拍摄地中国大竹海；《夜宴》《心中有鬼》《越王勾践》外景拍摄地天下银坑；森林公园灵峰寺千年古刹钟鼓悠扬；黄浦江源龙王山无限风光在颠峰。
此外，中南百草园、藏龙百瀑、大汉七十二峰、芙蓉谷等等……处处皆美不胜收。
安吉物产丰富，品质优良。
毛竹蓄积量和商品竹均名列全国第一，是著名的“中国竹乡”。
特产有白茶、冬笋干、板栗、山核桃等。
安吉又为全国闻名的“白茶之乡”，安吉白茶在2000年被评为中国国际茶博览会国际名茶金奖。
安吉矿产资源丰富，被誉为“金砂”的黄砂、石英石、花岗岩、膨润土等资源储量大，质量地好，开发前景广阔。
安吉境内群峦叠嶂，山清水秀。
景色宜人，秀竹连绵，是新崛起的生态旅游县。
位于灵峰山麓的竹子博览园，集旅游、娱乐、休闲、科研为一体，占地600余亩，各类竹种300余种，被誉为“世界一流的竹种园”。
龙王山海拔1587.4米，是黄浦江的源头，奇峰怪石，古木异草，保存有1200亩的原始森林，为浙北第一峰，属省级自然保护区，有许多稀有动植物，被称为天然的物种园和基因库。
世界级特大型电力企业——华东天荒坪抽水蓄能电站位于天荒坪大溪山巅，电站总装机容量180万千瓦，规模为亚洲最大，世界第二。
电站与奇峰翠竹浑然一体，煞是壮观。
附近有藏龙百瀑、九龙峡、龙庆园等景点。
安吉历史悠久，人文景观独特，古迹较多。
是近代艺术大师吴昌硕的故乡，被誉为昌硕文化之乡。
县内有其故居，衣冠冢和十年耕读的“芜园”，县城建有吴昌硕纪念馆和昌硕公园。
灵峰山脚的灵峰山公园古木参天，始建于五代的灵峰寺在其景区内，是千年古刹，香火鼎盛。
独松关、灵芝塔、运鸿塔、奉宪禁碑、安城古城墙、古城遗址等古迹均有源远历史。
安吉生态环境优越，旅游资源丰富，属最佳人居环境。
中国大竹海、白茶谷、九龙峡、芙蓉谷等景点，让游客领略独特的自然风光、竹海、奇峰，山林中建有多处避暑山庄和度假村。
安吉气候宜人，属亚热带海洋性季风气候，总特征是：光照充足、气候温和、雨量充沛、四季分明，适宜农作物的生长。
安吉县农业资源丰富，拥有竹笋、白茶、高山蔬菜等一大批名优、新、特、农产品，农业产业化经营呈现良好的发展态势。
安吉环境优美，大气质量达到国家一级标准，水体质量极大部分在二类水体以上补充：我的家乡安吉的竹安吉有竹。
这是最了不起的地方。
安吉的竹，不是像我们市郊的那样，只在农 家屋后，稀稀落落长几根，面积不足亩，竿叶不成荫；竹林这头有几只鸡，竹林那头可看得清清楚楚。
安吉的竹，那才叫长得有规模，长得成气候，长得见气势。
安吉全县林地百多万亩，竹子倒长了95万亩，加上其他林木，森林覆盖率达十之七八。
对于人均绿地面积只有几张申报那么大的上海来说，安吉简直就是一个绿色世界。
安吉满山皆竹，满地皆竹，满目皆竹。
竹是安吉的肌肤，安吉的骨肉，安吉的灵魂。
竹延续了安吉的历史，铸成了安吉的今天。
竹 我去看了一个叫做中国大竹海的竹子基地。
那才是真正的竹的大海
从公路逶迤进入竹海，你可以觉得大气渐湿，山风渐凉，人迹渐少，市声渐远。
竞相扑来的，是铺天盖地的飒飒竹涛，无所不在的潺潺泉流，只闻其声不见其影的啁啁鸟鸣，拂人天灵快人胸臆的阵阵山风……进了竹海，远远近近，都是竹竿竹林竹叶竹根，遮天蔽日，光线顿时暗去。
那泥土是湿的，山径是湿的，满地落叶是湿的，连人声鸟语，听上去也是湿的
那毛竹，密密层层，不见边沿，一排人走入竹海渐渐深了，首尾便不相见。
走着走着，有人叫：“这根竹子恁粗
”安吉陪同笑说，这哪里算粗，最粗的一株，胸径一尺有余，早拿到北京展出去了
我又去看了一个叫做竹种园的植物园。
那才是真正让人大开眼界的竹园。
全世界竹子1000余种，在这40公顷的园子里，就集聚着其中300余种。
紫竹、剑竹、方竹、斑竹、佛肚竹、龟背竹……你怎么也想不到，世界上会有那么多奇奇怪怪的竹子。
竹种园里，更有一个竹子博物馆。
这博物馆，是我半辈子里印象最深的专题博物馆之一。
那里的每一幅照片，每一段文字，每一样实物，都告诉你：竹的历史与人的历史共进，竹的文化与人的文化共溶。
甲骨文时期，竹部文字仅6个；至清朝，《康熙字典》里已有竹部文字960个
博物馆的第一张照片上，是一只出土的竹筐，距今有6000年历史
看了这张照片，我感慨良久。
一是晓得了在安吉，竹子工艺的历史，几乎已超过了人的文明史；二是看那竹筐编织技巧，横竖纹路，简直与当今无异，就不由赞叹，先人拥有那么高的智慧，我们今人，也不过如此
山 安吉的竹子大多长在山上，所以安吉的山也是有名的。
安吉的山属天目山脉，其最高峰龙王山（海拔1587.4米），就在县境内。
江南的山，都是丘陵，山样圆圆的，山势缓缓的，山顶又矮矮的。
这都是山包子，哪里称得上是山。
可安吉的山，一座座都是那么峻拔高耸，雄伟苍奇。
那山体绵延百里，那峰崖陡峭险恶，那石岩奇巧嶙峋，那沟壑幽深静寂……我们没有时间去登龙王山，登的是比它略低的天荒坪。
但即使在天荒坪上，也已有了“一览众山小”的豪情。
在顶上，长风拂面，神清气爽；俯视脚下，来路如缕。
站在谷口向天一呼，四面八方应声若雷。
登上安吉高处，直疑是在冷峻险拔的云贵山区，哪里像在女人气十足的江南
泉 安吉的山，处处是泉。
泉是安吉的血液，安吉的乳汁。
我们进入竹海前，见了一眼奇异的“五女泉”：平地之上，露天之下，就这样突突突的，从一处石眼里不断涌出一汪清泉。
这泉水涌得不知疲倦，不分昼夜，不择岁月，不晓得流了几千几百年。
掬一把喝喝，甜在舌根，深入心底。
这清泉灌溉了多少农田，湿润了多少行人，无可统计；但从安吉人说起它时那骄傲的神情看，它显然是这百里竹乡人人皆知的灵宝。
走在安吉的山路上，只要睁着眼，处处可以看到，山在水流中，水在山色里。
那水，或是百丈飞瀑，或是万眼涌泉，或是清清深潭，或是汩汩长流……走在安吉的山路上，你的心是永远滋润着的。
其实，浙江安吉离上海并不远，直线距离只有180公里。
即以现在的行车条件，3小时就到了。
在这个枯燥的城市呆久了的上海人，应该去安吉登登高山，尝尝清泉，吃吃百笋。
两天一过，你会觉得自安吉归来，整个人似被凉泉荡涤过一样，身心都是透明的
求写安吉竹林的以写景为主的作文，800左右
游安吉竹海竹子是重要的森林资源，我今天就要写一写安吉的竹林。
安吉的竹子可是大大的有名，号称“竹海”，有竹子之乡的美誉。
在山间放眼望去，满是绿色的密密的竹林，你会看到竹子像排成方队似的，整整齐齐地排着长队；到那里走走，地上满是竹子投下的绿荫，漏下斑斑点点的日影。
给你一种曲径通幽的感觉，好凉爽。
我们首先到了竹博园。
坐在游览车上往左右看，各式各样的竹子都出现在我眼前：有黄的、有绿的；有高的，有矮的……只看得我眼花缭乱。
这里就是我们的第一站：竹子观赏区。
各式各样的竹子名字也很奇怪：花毛竹、菲黄竹、大小凤尾竹、早竹、尖头青竹、乌哺鸡竹、高节竹、龟甲竹、落地竹……在导游的解说下我才明白原来竹子有这么多品种和差异的用途。
走出竹博园就是文澜阁。
我站在高高的阁上鸟瞰，地上的竹子都立了起来。
在竹林深处隐隐约约看到了一条小径。
一阵风吹过，竹子那绿的叶，青的杆微微摇晃，仿佛在向我鞠躬行礼。
于是我们又向竹林深处漫步，最后来到了竹子博物馆。
人们常说：“竹子一身都是宝”。
在这里我亲眼看到了竹子的好多用途：竹笋可以食用，竹纤维可以做毛巾，竹杆可以烧成竹碳来做鞋套，竹叶可以提取鲜竹沥药用，还可以制成清凉解暑的竹啤酒呢
竹子制成的工艺品既可实用又有观赏价值。
我还懂得了“做人当似竹，挺拔且有节”的道理。
这次来安吉，我最大的收获是认识了许多的竹子，知道了它们的用途，同时也欣赏到了竹海的美丽风景。
真是不虚此行。
在3小时内吧，给点分。
