赵师秀《约客》的诗词
1、原文 约客 时家雨，青草池塘处处蛙。
约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
2、译文 梅子黄时，家家都被笼罩在雨中， 长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来， 我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
3、《约客》是南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。
这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。
前二句交待了当时的环境和时令。
“黄梅”、“雨”、“池塘”、“处处蛙”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片，这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。
主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。
诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。
情景交融、清新隽永、耐人寻味。
一年24节气都是什么
炎作文150字 夏天来了，我也要过一个快夏天。
太阳挂在空像一个大火球。
地上的人们热得想热锅里的蚂蚁，每个阿姨外出都穿上了裙子，打太阳伞，戴太阳镜，甚至有的叔叔还是光膀子。
小朋友们都穿上了防晒服，戴上了太阳帽，吃雪糕，冰棍，到海边去冲浪，游泳。
田野里，农民伯伯在干农活，热得他们汗流浃背，可也能换来可口的西瓜，美味的香瓜和幸福的生活。
乡下的傍晚，有许多知了不停地叫，好像建了一个合唱团，在比赛练嗓子呢。
爷爷奶奶都在院子外面聊天乘凉，小朋友们三个一群，五个一伙，在树荫下嬉戏。
夜深了，银河像一件披风，披在夏夜里。
我爱夏天，我更爱夏天的美。
关于夏天的作文：炎热的夏日作文250字 炎热的夏日来临了，空气中的热气随风飘荡，迎面吹来，还是那么热。
人们因为天气的炎热，似乎心不在焉，我坐着，头晕晕的，像人们一样心不在焉地写着作文，觉得无聊，便朝窗外望去。
公园里绿树成荫，花草树木因为天气的燥热，像小孩被批评那样耷拉着脑袋，垂头丧气。
河面像一面镜子，没有一点波纹。
河边的绿树有次序的种着，或许是因为天气太热，它们都无精打采的，柳树下的几条石凳，每隔一段时间就会有人前来光顾，有些人直接找了一块阴凉的地方，睡在了地上。
公园里的知了特别多，它们不停地叫着，像在给人们唱催眠曲，让人们入睡，能够做一个好梦。
马路上时常会响起喇叭声，和汽车发动的声音，虽然天气很热，但依然有许多汽车在马路上来回穿梭，斑马线上也有许多人在行走。
汽车开着空调，让外面更加炎热，让人们心情也很烦躁，一片死气沉沉。
炎热的夏天给人带来了烦躁，整天都无精打采，真不好。
更多关于的文章：关于夏天的作文：炎热的季节作文150字 夏天是炎热的代表，让我们看到刺眼的阳光；夏天是雨水的代表，让我们看到万物的蓬勃。
在这个夏天也有许多重要的节日：6、1儿童节、6月第三个星期日是父情节、5月第二个星期日是母亲节……在这个夏天还有我的生日，快到了，还有5天。
这个夏天，有时很炎热，太阳好像一个大火球，似乎要把万物烧死；但是，有时很清凉，和风好像一双温柔的手，似乎抚摸着孩子；我有时喜欢夏天，因为能吃上好吃的冰棒；却有时我讨厌夏天，因为天气闷热，使我总是无精打采。
东江小学五炎热的夏天作文150字 一走出教室，一走进走廊，一股热流向我涌来，似乎浑身开始释放在空调屋里早已准备的冷。
可好时光总是匆匆流去，我们开始往底楼的太阳坝前进，经过楼梯也只能眼巴巴地望着其他孩子享受空调的冷气，哎…… 一走出走廊，一走进操场，顿时，一片一片的热浪向我袭来，我躲闪不及，只好等待着因消受不起，随之而来的心跳加快，浑身发软。
骄阳似火，晴空万里，那一碧如洗的天空没有一丝云彩所留下的痕迹，那火辣辣的太阳，似乎想把大地烤熟，烤点“肉”。
忽然，一阵阵微风刮来，此时的风像经过了炭火再吹拂到我们身边，火烧火燎地使人感到窒息。
耐热植物此时也垂下了头。
这天真热
关于夏天的作文：炎热的季节作文300字 39度又到了一个炎热的季节，“知了”24小时，不休也不眠。
今天我们几个同学一起来到了所谓真正的空调房——大自然，切确的说就是“森林”。
森林的绿色，使我绿色好心情，让我忘记了这是在一个炎热的季节，充满好奇的我们怀着一颗充满探索的心，登上城南玉皇山，又名“jade crowned hill”那里十分美丽，让我十分高兴。
正所谓“登明山，做明人，看其景，得其物”。
看着那高低不平的石台阶，走上去真叫人累，于是，我突然静了下来，“人生道路皆坎坷，如同脚下的石阶一样”随之而来的便是在上一次老师带我们爬山时，老师说“爬山与学习一样，在前面的永远不变，因为他已经超过后面一大截，后面的人，走一会，歇一会，永远追不上在前面的人，于是我就拼命的往上跑，终于我第一个爬上山顶，而且等了半天，才见到他们的踪影。
此时我感到无比的自豪，于是对着高高在上的太阳说“你真伟大，永远在人类的头顶”。
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知了在树上不停的叫，好象在说：“热死啦
”大地烫得像在蒸我们一样；我们留出的汗滴像大珍珠似的。
花草树木都被晒得没有了精神，一个个都低下了头。
夏天可真热啊
要是能下一场雨该多好啊
更多关于的文章：炎热的夏天作文150字 夏天到了，可是漫长的夏天该怎么度过。
一打开家门，一阵扑面而来的热气让我心里麻木。
地上的柏油路渗出黑色液体，我把脚跨出去踩上去软软的，就像踩在沙漠里的沙子一样。
原本地上有好多勤劳的蚂蚁在爬，可是现在陆地上却没有一只。
听，树上的蝉本来叽叽喳喳叫个不停，可现在没有一声“叫”。
看，远处有一团一团火辣辣的“烟”让人感到无比的疲惫。
本来想要出去的大人，见到这“可怕”的太阳，收回了正准备迈出的脚。
闻，本身乌黑发亮的乌鸦，在这无情的太阳下就像被烤焦了一样。
无语，只有躲在家里不敢出门。
炎热的夏日作文150字 夏天到了，一天比一天热。
早上起床，看见的阳光还很微弱，随着时间的推移，渐渐的，灿烂的太阳照遍了大地，万里无云，树一动也不动，没有一丝风，路上的行人撑着遮阳伞，穿上薄薄的衣裙，急急忙忙的赶路呢。
一到正午，太阳笔直地照下来，大地热了，家家户户开空调了，小猫在树荫下躲避阳光，小狗趴在地上，吐着舌头散热呢
树枝上，只有不怕热的蝉在放声歌唱，噢，就这个样子，谁还敢出门了呢
夏天真的有些不方便吧，有些让人烦，可谁又能不原谅夏天的性格呢
求一篇关于韶山的风景特点和民俗，1500字。
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韶山民俗岁时来源：长沙韶山旅游网 作者：长沙韶山旅游网 发表时间：2013-2-16 11:17:28 浏览：457次 春 节 农历正月初一，为岁首。
早上，家家燃放鞭炮，开“财门”。
家长要率全家点烛燃香拜祖先，晚辈要向长辈拜年。
从初二到初五，是拜年的 自吸泵高潮。
俗称“初一崽，初二郎，初三初四拜团坊。
”外出拜年，晚辈要向长辈跪 拜，平辈人作揖打拱，口喊“拜年”，“恭喜发财”。
春节上门看望长辈盛行送礼，礼物厚薄随贫富亲疏而异。
招待客人则力求丰盛，但上桌吃菜不动鱼，认为动鱼不吉利，要剩鱼（余），故劝客动鱼只口头示意而已，有的以木雕鱼代替。
初五后，招待渐趋简化，俗称“拜年拜到初七八，洗介坛子浪介缶（一种大肚小口农村用于装酒的瓦器） ”。
常有人送财神，在红纸上印个赵公元帅画相，挨家送去，口唱祝贺招财进宝等吉利赞词，以求 真空泵主家赏赐钱米。
春节期间，境内赞土地的人不少。
这种人自称“阳春”，一边用木尺在铁盘上拍击，一边按拍歌赞，开篇通常是“赞了一家又一家，犹如蜜蜂采菊花，蜜蜂采花寻大树，阳春进屋寻财主”。
然后见物赞物，见人赞人，见事赞事，四六句子，出口成章。
元宵节 正月十五俗称元宵节。
这天习惯吃元宵团子。
白天玩龙灯，各团各甲的龙灯云集一起，竞相表演，群龙翻滚，锣鼓齐鸣，铳炮不停，热闹异常。
晚上，各集镇大铺面还设走马灯，供人观赏。
农户则爱在田间燃篝火，一边烧，一边喊：“烧起虫蚁上天去”，因为烧火的多，往往形成区域性赛火，俗称“掭赛亮”。
田野间，火光冲天，喊声四起，热闹非凡。
二月初二 相传这天是土地神生日，农家杀雄鸡祭祀。
旧说土地神乃上天派遣的一方之基层行政长官，连豺狗咬鸡，也要经他批准，俗谓“土地不开口，老虫（老虎）不咬狗”。
这天请他吃一顿，便可保一方平安，六畜兴旺。
花朝节 二月十五，传为百花生日，故称花朝节。
旧时银田寺老岸街设有花朝会，集两百银圆会资，年年在这天前后，玩龙灯三天。
因系百花生日，文人多聚在一起饮酒赋诗，以颂百花。
二月十九 相传是观音大士生日。
旧时境内善男信女多往供奉观音的庵堂朝拜，其中慈悦庵香火最盛。
这天，商贩云集，从早到晚，极一时之盛。
三月三 俗称“上已辰”，又称“重三”。
境内俗称：“三月三，地菜子煮鸡蛋”，民间普遍食之，认为食后可清湿、健脾、不生疮疖。
这天，少男少女结伴郊游，其时遍野芳草青青，故称“踏青”。
清 明 为祭祀祖先的 螺杆泵 节日。
传说死者“不望年，不望月，只望清明一片白。
”为满足先人生前的心愿，表达人们对已故亲人的思念之情，境内各家均在先人坟上插上一串剪有缗钱形的“挂山钱”。
旧时，宗族在清明祭祀祖宗时，房下子孙会聚一处吃清明酒。
新中国成立后，学校师生纷纷祭扫烈士陵墓，缅怀英烈。
逝世后，许多人在这一天向铜像和青年塑像敬献花篮，燃放鞭炮，以表怀念。
立 夏 这天，境内农家习惯将夏枯草等洗净剁碎，和入米粉作成汤团煮食，认为食后身强力大，俗谓“立夏吃餐‘光’，石板踩成坑”。
端 午 五月初五为端五，亦称端午，又称端阳。
境内各家门上插艾叶、菖蒲和葛藤，艾叶和菖蒲挂在门框两边，葛藤绕门框悬挂。
端午节也是境内农民的传统休息日，俗谓“牛歇谷雨马歇社（念shua），人不歇端午逗人骂”。
这天，妻子偕丈夫、儿女回娘家，节礼主要是一块猪肉和几把蒲扇。
人们习惯吃大蒜炒肉，用金银花煮蛋，饮酒则加入少量雄黄。
中元节 农历七月十五日为中元节，各家一般从初十左右的晚上开始“接客”（接祖宗），先从神龛内请出先人牌位，傍晚燃香烛鸣鞭炮，由家长率家人于门外岔道口迎回祖先，每日三餐设酒食供奉。
对先年中元节以后死亡的已婚成年人，俗称“新客”。
十四日晚，烧纸钱，俗称“烧包”。
其作法是：将纸钱装入包内，包面写上“某某老大人（孺人）中元受用”字样。
还会有亲友送来纸衣箱，这时有的还会请来巫师，在纸上画一“车夫力士”，再取雄鸡冠上的血滴在衣箱和“车夫力士”上，俗称“开光”。
再接着便是对箱包付之一炬。
焚包完毕，便是“送客”。
因俗传十五日关鬼门，迟了祖先回不了冥府，“送客”不迟于十四日。
送客时如同接客一样，对外揖送，有的还在这天演出皮影戏。
重 阳 九月初九为重阳节，亦称重九。
古有煮酒之俗，说是“重阳煮酒经得喝”。
一些文人喜欢在这日登高雅聚。
1989年，湖南省人民政府将重阳节定为老人节后，各单位纷纷于这天开展敬老宣传教育活动或组织老人旅游观光。
小 年 腊月二十四日称过小年，酒饭一餐，不拘早中晚。
相传灶王爷（九天司命府君）在这天上天奏陈善恶，故二十三日晚有祭灶之俗，在此日之前要打扬尘。
相传灶王爷记忆力不好，平时将所看到的事，是善是恶，均随手记之于墙壁屋瓦上，打扬尘便是将灶王爷作的原始记录扫掉。
加上二十三日晚虔诚祭灶，锅子里点上锅灯，一片光明，这样灶王爷便只奏光明，不陈恶事。
除 日 腊月最后一天称除日，晚上称除夕。
境内习惯合家吃团圆饭。
旧时团圆饭必有12个菜，以示一年十二个月，月月有菜（财）。
这餐的鱼都不吃或不吃完，饭也必须有余，表示年年有吃有余。
晚上合家围炉烤火，彻夜不眠，送旧迎新，称之为“守岁”。
除夕，全家向祖先礼敬，谓“辞岁”；家人亦向长辈辞岁，鸣鞭炮，长辈则给晚辈压岁钱。
这天禁忌很多，讳言“死”、“龙”、“虎”等字，忌打破碗碟等家什，万一打破东西，便说“打发打发”、“百无禁忌”。
======= 饮 食 境内历来以大米为主食，辅以红薯、小麦、荞麦和高梁等，一般日食三餐。
清朝至民国时期，多煮“捞米饭”。
米下锅后，待水开片刻，将涮米(半熟米)用捞箕捞出，再放入有甑皮的锅中蒸熟，留剩下的米汤喂猪。
遇婚丧大事，用木甑蒸饭。
70年代多煮“测水饭”，锅中加水及手背，饭软硬合适。
80年代以后，煮饭多改用铝锅、高压锅或电饭煲。
一般农户以蔬菜为主，款待工匠和客人则加鸡蛋和小鱼虾之类；初一、十五吃点猪肉叫“打牙祭”或“打唇福”；只有贵客到来才杀鸡款待。
旧时，肉类以猪肉为上乘，鸡、鱼可入筵席，一般有海参席、蛏干席、蛋糕席。
牛肉不上席。
狗肉为多数人所忌食，且不准入厨上灶。
至于吃猪肉，多爱吃肥。
80年代以来，境内情况大变，牛、羊、狗、兔肉成为上品。
长时期内，境内水产以鲤鱼为贵重，草鱼则不可待大亲。
80年代后黄鳝、泥鳅行俏，甲鱼和乌龟成为名贵珍品。
境内居民一般自制青茶，烘烤多用枫球和黄藤，茶味浓而略苦。
富户讲究饮用“清明前茶”和“谷雨前茶”。
盛夏给野外工作的人送茶，多用大陶壶泡“老毛叶”。
各家素有以茶代酒表热忱的习惯，来客泡茶是待客的一般礼节。
春节待客，则用豆子、芝麻、橘饼、红枣和姜丝之类代茶叶，以示尊敬。
旧时境内多自酿米酒，也有请酒匠酿造谷酒或高梁酒的。
喝酒一般都先加热。
匠人喝酒，先以食指醮酒往肩后左右各弹一次，表示敬师。
衣 着 清末，境内农家一般着自纺自织的棉布(俗名鲜布)衣服。
民国初期，女性常着大襟布扣上衣，衣襟在右腋窝下；男性穿有大襟、对襟两种，大襟同女性，对襟在胸前直开。
男女都穿宽裆宽腰扎头裤，富商和地方绅士大多着长衫，夏日为绸袍，冬天为棉袍或裘袍，外套马褂。
民国初年，境内读书人始穿中山服和学生装；富家妇女也有着旗袍的。
50年代初期，男女均通行穿灰、蓝二色列宁装。
“文化大革命”期间学解放军，男女多着绿色军装，戴军帽，色调、式样单调。
80年代以后，境内衣着式样大为改观，各种款式随处可见。
居 住 旧时，境内乡间聚族而居，形成小村落，并以姓氏作地名或屋场名，如杨林乡谭家冲多谭姓，大坪邹家冲为邹姓。
但建房分散，独家小宅，依山而筑，隐露参差，错落有致。
一般农户建宅，多采用“一担柴”形式，即一排三间，两边各竖数间，建在两端的称橹头，橹头墙外再加搭的称披梢，只在一端出橹的称“推巴钩”。
大抵居中为堂屋，供行礼仪和接待来客用，两侧为正房，橹头为横屋、厨房、畜舍和其他杂屋。
私人建房，一般先请风水先生看风水，定朝向，择定下基脚时刻；多选择坐北朝南，向阳背阴，依山面水和冬暖夏凉之地。
80年代后，人们以发展经济为目的，多以人口集中、交通方便为前提选择建房地点和房屋朝向，建成漂亮的楼房。
生 产 旧时，韶山农民从事传统的农业生产，一年按24个节气安排各项农事。
“清明下种，谷雨下泥”，指的浸种育秧。
播种时要用红纸包三页纸钱，再穿三根线香插在秧田边，以求风调雨顺，鼠雀不侵。
“立夏”插田颇为隆重，农民称为“栽米树”。
早上扯秧要鸣放鞭炮或“三眼铳”，叫“开秧田门”。
一天五酒三荤，中午吃麸子肉。
晚餐后，主家另送每人两只或四只盐鸭蛋。
插田师傅拿着蛋，随口唱着山歌归去。
农民中耕“踩田”爱唱山歌，俗谓“踩田不打歌，禾少稗子多”。
踩田人用饭也特别讲究，时人即称“插田酒、踩田饭、扮禾茶”，须茶水酒肉相待。
扮禾全由青壮男劳力承担，一般每天五酒四饭，谓之“不急不慢，担谷餐饭”。
上午扮四担毛谷接茶酒，扮四担毛谷吃中饭。
饭后扮四担毛谷接茶酒，再扮两担毛谷接压茶饭，再扮四担毛谷便算完工。
======韶山滴水洞 滴水洞在故居以西约4公里的地方,是一个三面环山，一面以一小山涧作为出口的狭窄谷地，由于谷深清幽，犹似一洞，山上有一泉水，从岩石滴下，故称“滴水洞”。
这里竹木繁茂，山涧流水潺潺，四季鸟语花香，深谷清幽雅静。
特别是夏季炎热，滴水洞气温比谷外低3-5摄氏度,是避暑疗养的好处所。
这里原为同志祖父的居住地。
同志少年时期去湘乡外婆家经常经过这里。
山洞西北的一个山嘴，传说过去有老虎在此歇息，故曰“虎歇坪”，现有两只卧虎石雕。
1960年人民政府在此依山傍水建造房屋，既保持了自然风景的优美，又利用它为人民造福。
1966年6月,同志回韶山，就居住于此，并在信中称此洞为“西方山洞”。
近年来滴水洞增设了八景亭、八景石碑、石刻、猴亭等游览点。
滴水洞侧的最高峰景点正处在滴水洞群山中部，站立山顶，南望可见韶峰群山叠翠，北望可俯视大坪全貌。
正如毛氏族谱所描写的“一沟流水一拳出、虎踞龙盘在此间，灵秀聚钟人未识，石桥如锁几重关”。
滴水洞口有一座水库，是1956年修建，命名韶山水库，畜积泉水，清明透亮，储水量达21万立方米。
1959年和1966年回韶山时，多次在此游泳。
此处是参观滴水洞的入口处，绿树掩映，颇富神秘色彩.=========韶山韶峰 韶峰位于同志故居的南部,海拔520米，为韶山第一高峰，又叫仙顶峰，是南岳七十二峰之一。
因为独秀于群山环抱之中，素有“跻其巅俯视群山若子孙，南岳洞庭望之若既”的美妙传说。
峰顶有一寺庙，现尚留有一些当年建立眺望哨的残墙。
由峰顶向北眺望山峦起伏宛如游龙，气势宏伟壮观，东眺韶山冲里一派田园风光。
为韶山八景之首。
东面山腰的仙女茅庵，为一突起的平台，三面环山，茅庵背靠韶峰东面的韶山冲,是韶峰佳景之一。
景观具有浓厚的山村野趣感。
景点有“飞来船”、“六朝松”等，四周拥有马尾松、榆树、枫香、栎树等高大树木，为环境点缀增色不少。
南面山腰的胭脂古井，相传唐虞时代舜帝南巡至此，他的两个妃子娥皇和女英曾在此梳洗,以井为镜,不慎将胭脂掉落井中，故水呈红色，“胭脂”古井由此得名。
古井泉水细流不断，不管雨季、旱季、泉水总是红色，实为少见。
====================伟人故里――韶山韶山位于距湘潭市40公里的地方，离长沙100公里，传说舜曾在这里演奏过“韶乐”。
这是一块山明水秀的地方，一直到近代它都是与世隔绝的世外桃源，伟人就出生在这里，并在此度过了青少年时代。
现在，韶山冲留有故居、其父母墓、毛氏宗祠、纪念馆、南岸（小时候念书的地方）等可供人瞻仰的景点，此外滴水洞景区也是必去之处，据说这里的山岭间暗藏着“龙脉”（山脊确实有点象根龙骨），而小时候经常在这一带放牛的。
图为滴水洞一号楼，1966年6月间曾在这里小住了十一天。
交通：从长沙到韶山有5365次，从长沙6:40分开，9:30到韶山；5366次17点从韶山开出，到长沙是20:16。
从广州到韶山有一班K584特快列车，20：56分从广州开出，次日早上八点三刻左右到；从韶山是17：56分开，次日早6：04到。
长沙南站有到韶山的空调班车，从上午七点十分到下午五点十分，每隔50分钟会有一班车，票价20元左右。
餐饮：到了韶山一定得到毛家饭店去吃顿饭，这里是朴素的农家屋子，烧的也是地道的韶山菜，你可以尝尝著名的毛氏红烧肉，体味一下当年他老人家对红烧肉的感情。
