手残党们造句了，看能不能造出潮流
用潮流造句1, 改革开放是一股不可抗拒的历史潮流。
2, 干部要不断更新观念，以便跟上迅猛发展的改革潮流。
3, 我们要紧跟时代潮流，努力学习现代科学文化知识。
4, 改革开放的潮流是不可抗拒的。
5, 这是势不可当的时代潮流，你无法抗拒的。
什么是手残党
讲述了1906年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清政府和英政府的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事。
1、杨衢云：我记得林肯曾经说过，他说，“为民所有，为民所治，为民所享”，这个理念就是我心中真正的民主之国，真正人民的国家
2、阎孝国：我听说你爱赌，爱赌是好事，有喜好就会执着，有执着就会不顾一切，我喜欢你这样的人
3、史密夫：清政府不惜任何代价要除掉孙文，我的英国老板已经下令不准插手，后天的事情谁去谁死，你可别忘了，你是生意人
李玉堂：你也别忘了
你也是中国人
4、孙中山：十年以前，衢云兄跟我在此讨论何谓革命，当时我说，革命就是为了四万万同胞人人有恒业，不啼饥不号寒，十年过去，与我志同者相继牺牲，我从他乡漂泊重临，革命两字于我而言，不可同日而语，今天再道何谓革命，我会说，欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就是革命。
5、阎孝国：军人当死于边野，何须马革裹尸。
方时钩党之捕遍于天下，五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉
我想，这一份侠义的精神，这一份牺牲的精神，这一份“蹈死不顾”的慷慨，一直都长存于中华民族的血脉之中，这一份勇敢从来不曾湮灭
生死存亡的关头，一个民族的弹性和坚韧更能显示出她的伟大。
在一百多年前那濒临亡国亡种的危急时刻，是什么支持着国家与民族走过了那段凄厉惨烈的风雨
是我们泼洒出来的滚烫血液，是我们混杂了泥尘的污浊汗水，是我们肮脏面孔上的闪亮眼眸，是我们生死之际的一声大吼——事实上，是潜藏在这其中不知多久的、整个庞大而悠远的民族必然具有的韧性。
广电总局钦点为年度最佳 在12月18日晚上的“2010新年电影招待会”上，广电总局特别为各部委领导、外国驻华大使、文化参赞等放映了一场。
排片强劲的受到了及电影局的高度赞扬，被誉为“年度最佳华语片”。
对此，相关负责人表示，“无论从技术层面还是精神层面，《十月围城》的‘参数’都非常硬，充分展示了华语片的素质与情怀”。
由支持拍摄，是中国大陆为纪念辛亥革命一百周年筹拍的献礼片。
剧本在尊重史实前提下有重大突破，全景式地展开辛亥革命史诗般场面，生动刻画了孙中山、黄兴、徐宗汉、秋瑾、黎元洪、袁世凯等历史人物。
辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治；开创了亚洲第一个共和体制；写下了人类社会民主主义的新篇章
更向世人展示了一个真理：历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡；顺其者昌，逆其者亡。
中国的未来，充满着革命的因素和希望。
“革命爱情很美好” 不仅仅是一部血气方刚的战争片，更是一部男女通吃的情感片。
以情为基本内容，革命情怀贯穿全片，对于革命恋人的爱情也有唯美浪漫的诠释。
革命年代原本就有很多可歌可泣的爱情故事，曾一度传为佳话，包括黄兴与徐宗汉、林觉民与陈意映。
这些爱情为革命年代增添了很多浪漫色彩 《辛亥革命》集结了胡歌、房祖名、杜宇航等诸多年轻演员，为这部“不走寻常路”的史诗片增添了一丝偶像色彩。
献礼辛亥革命百年纪念影片《辛亥革命》日前正在全国热映，掀起国庆档观影热潮。
影片汇聚了成龙、赵文瑄、、孙淳、房祖名、胡歌、姜武、宁静等国内一线实力演员，全景式展现了辛亥革命史诗般的历程。
导演张黎力破主旋律的“命题束缚”，深入挖掘宏大历史背后的心灵表达和革命情怀，打造出一部气势磅礴又深入人心的“战争史诗景观”。
“被命题”也能hold住 用艺术精神寻求“主旋律”突破 《辛亥革命》作为百年辛亥的献礼题材，一开始就被带上了“主旋律”的礼帽。
摆在导演张黎面前的是一道颇为棘手的“命题作文”，勇于尝试自我艺术超越的他做了一次具有历史意义的挑战。
张黎表示，“辛亥革命”是一场非凡的革命，如何用电影语言来展现这场革命，同样是中国电影史上一场非凡的“革命”。
电影《辛亥革命》一开篇，就呈现了其独特的叙事结构和风格，以秋瑾赴义始，通过一连串的牺牲，奠定影片悲情、铁血的情感基调，并点出了片中的落脚点：何为革命，革命的精髓在哪里，流血牺牲到底为了什么。
影片中人性的回归和对心灵表达的关照，使《辛亥革命》散发出别具一格的艺术品格和艺术魅力。
从一开始张黎就明确给影片定下基调，《辛亥革命》的突破不在于主题与思想上的出奇出新，而在于缅怀与寄望。
缅怀辛亥革命的牺牲精神，寄望年轻人的青春激情与革命理想，借此向辛亥革命致敬
历史题材的影视作品常用大场面来展现大气势、大情怀，《辛亥革命》很多大场面都用纪录片的手法，让摄影机近距离地贴近被拍摄对象，展现人在战争中的表情，张黎表示：“历史题材既要刻画历史场面的大环境，但是大环境下每一个人物的内心是至关重要的。
”正如影片所言：“革命是让社会进步的理念从此深入人心……让每一个人都有追求幸福自由的权利……”，《辛亥革命》也让中国的“主旋律”电影从“心”出发，让中国电影寻求进步的理念深入人心。
以上资料来自。
围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事，邀请到178位演员参演。
电影是献给成立60周年和中国人民政治协商会议第一届全体会议60周年的献礼作品，2009年9月16日首映。
这是云集华语影坛百余位明星客串（零片酬）的史诗巨片。
该片讲述了从结束到1949年建国前夕，筹备第一届全国政协会议召开和征选国旗国歌，突出了当时多党合作以及政治协商制度的形成；影片再现了、蒋介石、周恩来、宋庆龄、宋美龄、蒋经国、李宗仁、李济深、张澜、蔡廷锴、冯玉祥等众多历史人物以及他们的活动，摆脱了传统历史电影模式。
电影票房4.3亿，成为中国第三名。
《建国大业》讲述了从1945年抗日战争结束到1949年建国前夕过程中发生的一系列故事，影片以第一届全国政协会议的筹备为主线，反映了新中国成立前夕的那段风云岁月。
韩三平、黄建新两大名导联袂执导，陈凯歌和香港名导陈可辛也加入导演组助拳。
尤其是《建国大业》的演员阵容，几乎囊括了中国电影的实力明星、知名导演，可视之为对中国电影演艺队伍的一次大阅兵，其中，影片两大主角和蒋介石分别由唐国强、张国立扮演，其他主演还有王学圻、陈坤、修宗迪、王伍福、许晴、邬君梅等著名演员。
《建国大业》是向中华人民共和国成立六十周年暨中国人民政治 协商会议成立六十周年献礼的重点影片，剧本从2007年就开始筹备，期间数易其稿，该片以上世纪40年代抗战胜利直至建国前夕这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程，全景描写共和国领袖和众多政坛名人。
以上来自互联网
描写爱国的语句
1、爱国是一个自己祖国的一种诚热爱和深厚的情是一个人最原始的感一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
2、爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
3、“天下兴亡，匹夫有责”。
从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。
处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
4、爱国无大小，处处是爱国。
在现代社会中，在平凡的岗位上，尽心尽力做好本职工作，默默无私的奉献，是新时代的爱国表现。
2007感动中国人物之一方永刚，几十年如一日，即使重病在身，坚持理论研究和实践教学，直至生命的最后一刻；巴黎街头，残弱的金晶坐在轮椅上紧拥火炬的身影，感动了无数炎黄子孙；我们都是一颗螺丝钉，尽管微不足道，但我们要把弱小的力量汇聚起来，为建设一个强大的祖国而无私奉献
5、不要认为我们中学生是祖国的花朵，只享受祖国的阳光雨露；我们同时还是祖国的成员，国家兴亡，匹夫有责。
我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。
面对关乎祖国利益的事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统一，损害民族团结，危害社会主义事业的行为作斗争。
在日常生活中，我们要从身边的小事做起，努力做一名合格的小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。
6、都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧
7、何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。
可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。
爱国并不难，只要你想
升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。
这些都是最平常、最细微、最容易做到的。
如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢
8、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
9、历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。
翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，一种爱国的情思已早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
10、面对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起
一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来
愿自心出，精需自设。
每个人心中都有一个愿望，而这美好愿望的实现，就需要不断的努力。
同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古……11、面对民族的兴衰，我想到的是那一抹残阳，一片荒漠，我想到了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”的毫无怨言，我想到了放弃绿洲夹河而列的长安，甘愿远赴黄沙大漠，来换取和平的王昭君。
我不会忘记，历史更不会忘记，她对着残阳，望穿秋水的双眼，还有那一颗随民族史一起跳动的爱国心。
老残游记写于哪年
刘鹗（è），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署鸿都百炼生。
祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。
刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。
他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。
他涉猎众多领域，著述颇丰，为我们留下了丰富的文化遗产。
他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。
刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。
全书共20回，光绪二十九年(1903)发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。
原署鸿都百炼生著。
作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎
”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。
小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。
老残是作品中体现作者思想的正面人物。
他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。
但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦。
随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。
在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。
封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。
小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。
作者说“赃官可恨，人人知之。
清官尤可恨，人多不知。
盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可
刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。
“历来小说皆揭赃官之恶,有揭清官之恶者,自《老残游记》始”（第16回原评）。
刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。
玉贤是以“才能功绩卓著”而补曹州知府的。
在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。
于朝栋一家，因和强盗结冤被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里。
董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。
东平府书铺里的人,一针见血地说出了玉贤的真相,“无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了”。
玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉。
若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。
俗语说的好，‘斩草要除根’。
”为了飞黄腾达，他死也不肯放下手中的屠刀。
老残题诗说,“冤埋城阙暗,血染顶珠红”，“杀民如杀贼,太守是元戎”,深刻地揭示了他们的本质。
刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却倚仗不要钱、不受贿，一味臆测断案，枉杀了很多好人。
他审讯贾家十三条人命的巨案，主观臆断，定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。
小说还揭露了貌似贤良的昏官。
山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。
表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却很昏庸。
他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。
他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。
“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。
在小说中楔入的桃花山一段插话中，着重写了隐居在荒山中的两个奇人□姑和黄龙子。
通过两人的言行宣扬了作者所信奉的太谷学说,同时对当时的革命运动,即所谓“北拳南革”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，进行了恶毒的诋毁和诅咒，攻击他们都是“乱党”。
义和团来势猛,他说“几乎送了国家的性命”;革命党起势缓慢，他认为“莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的”；告诫人们不要“搅入他的党里去”，表现了作者落后、反动的一面。
小说的第一回，就是作者对于当时政治的象征性图解。
他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上行将被风浪所吞没的破旧帆船。
船上有几种人:一种是以船主为首的掌舵管帆的人,影指当时上层的封建统治集团。
作者认为他们“并未曾错”，只是因为是走“太平洋”的，只会过太平日子，不意遇上了风浪，所以毛了手脚，加上未曾预备方针，遇了阴天，日月星辰都被云气遮了，所以就没有依傍。
再一种人是乘客中鼓动造反的人,比喻当时的革命派,污蔑他们都是些“只管自己敛钱，叫别人流血”的“英雄”。
宣扬如果依了他们，“这船覆得更快了”。
还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，则是指那些不顾封建王朝大局、恣意为非作恶的统治阶级爪牙。
作者对他们也很反感，视为罪人。
究竟怎样才能挽救这只行将覆灭的大船呢
作者认为：唯一的办法是给它送去一个“最准的”外国方向盘，即采取一些西方文明而修补残破的国家。
小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。
如玉贤指毓贤,刚弼指刚毅,张宫保（有时写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云,王子谨为王子展,申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和,史钧甫为施少卿等,或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。
黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名王小玉,于明湖居奏伎,倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。
废济阳以下民埝，乃光绪十五年(1889)实事,当时作者正在山东测量黄河,亲见其惨状。
正如作者所自言：“野史者，补正史之缺也。
名可托诸子虚，事须征诸实在。
”（第13回原评）《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。
特别在语言运用方面更有其独特成就。
如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。
书中千佛山的景致，桃花山的月夜,都明净、清新。
在写王小玉唱大鼓时,作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。
所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。
据刘大绅说，共有14回，今残存9回。
1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。
1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。
续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露，但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。
后3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。
此外还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年以后。
除《老残游记》外，刘鹗著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。
1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》，其诗清新俊逸，功力颇深，反映了他的一些行踪和思想感情。
东风无力百花残的上一句
东风无力百花残的上一句相见时难别亦难，出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》。
无题相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
白话译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
创作背景：在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。
李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。
其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。
李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。
此诗即其中一首。
《无题·相见时难别亦难》是一首唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的一首爱情诗。
整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。
唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
全诗以句中的“别”字为通篇文眼，描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情，但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深、哀婉之痛，并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念。
诗中融入了诗人切身的人生感受。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。
因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。
也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
