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描写跳白族舞的句子

时间:2014-03-12 11:51

白族有什么舞蹈

白族舞蹈今收集到七十四最具代表性和流广的是“霸王鞭舞”,仅在“绕三灵”、“闹春王正月”、“田家乐”三种民俗活动中存在,而且在建房娶嫁或喜庆佳节中都有表演。

较早记述白族霸王鞭舞的是清咸丰年间大理诗人段位写的《绕三灵竹枝词》,其中对白族霸王鞭和“八角鼓”叙述得颇为详尽。

说明在清代霸王鞭即已流行大理地区。

  白族霸王鞭有各种套路,打法名目繁多,计有百种。

除大理绕三灵中的霸王鞭外,洱源县的闹春王正月与田家乐中的霸王鞭,以及剑川的石龙霸王鞭、云龙霸王鞭和宾川霸王鞭都各具特色。

  在绕三灵中,跟霸王鞭联袂而舞的还有八角鼓与“双飞燕”两种舞蹈。

绕三灵只在大理古城附近进行,因而这两种舞蹈也只流传在洱海周围。

  “哩格高”与“打呀撒塞”,白族又叫“打歌”。

它产生的时代,目前无可靠的资料可稽,从歌舞的内容和艺术特点看,可能与白族先民的游牧、狩猎生活有关。

如洱源西山的哩格高,是唱、走、舞融为一体,以唱为主,动作缓慢抒情。

剑川东山的打呀撒塞,动作简单古朴。

更多地保留了白族原始歌舞的特征。

  龙狮舞也是古老的白族民间舞蹈。

白族地区古代湖泽遍布,不仅龙的神话传说特别多,且楼堂亭阁多有龙的雕刻。

今大理市,尚有“龙首关”、“龙尾关”和“黑龙桥”等地名。

白族的龙舞从造型到表演,都有独到的特点。

如剑川白族求雨时的“龙舞”是用柳枝扎成。

大理白族的龙舞,龙头、龙身和龙尾互不衔接,舞起来大幅度的转动比较自如,远看却有有浑然一体之感。

清《大理县志》载:“元夕,家家燃灯,亦有鱼龙走马及鳌山诸戏……游人歌舞达旦。

”可见龙舞在大理清代就很盛行。

白族地区的狮舞由来已久。

有没有适合跳白族舞的音乐?(只要有伴奏,没有歌词的那种)谢谢

综艺大观大理那一集里有 一段音乐挺欢乐的,你可以去找找,在几个小女孩唱歌跳舞结束后的那一段,可以试试,就是节奏很快。

白族舞蹈类型和种类有哪些

白族舞蹈类型远古时期的白族先民就在苍山与洱海的中心地区过着农耕渔猎的定居生活。

一直到了西汉至唐朝时期的战乱,有许多汉族先民聚集到白族先民的地区避难,从此导致白族文化受到汉族以及其他外来文化的影响和冲击,随后不断地分散和聚合,最终融入到了白族中,此后建立了南诏国、大理国等政权,历经五百多年。

白族人民从古到今都很崇尚和喜爱白色,以穿白色衣服为贵,因此他们自己称为“白子”。

今天的白族主要聚集居住在大理白族自治州。

、舞蹈主要是以道具为主。

动作幅度较大,表现力较强,身体灵活自如,体态轻盈,在动作变化中连续跳跃、拧身、翻身、摆胯、甩臂等。

我要写一篇关于白族人的文章,需要写明白族人的性格和火把节的风俗,帮帮。

孔雀舞者——杨丽萍  杨丽萍说:“孔雀是云南人的图腾,实际上是代表东方人的。

它和凤凰一样都是美的化身。

生命是轮回的,春夏秋冬生老病死,我现在步入了冬天,新的生命会诞生。

这部舞剧代表了我几十年的人生经历,以及我对美、对自然、对生命的体验与思考。

它并不是白族舞、芭蕾舞、傣族舞的集合,而是我们这一代少数民族后裔创造的一部别样作品。

作品里讲生命的意义也好,过程也好,春夏秋冬也好,都是每个人要面对的。

我想学舞蹈 我是少数民族(白族)小学的时候还拿过洲上的一些奖 家里条件有限 到了初中毕业以后因为身

你可以去一些舞蹈教学机构先继续学一些舞蹈,之后可以在那些机构任教,可能课余的也可以吧,教一些小朋友跳舞,或者跟着教学机构里面的人一起参加舞蹈比赛~

白族话里“啊哒哟”什么意思拜托各位大神

1.白族的起源与形成。

白族是一个历史悠久的少数民族。

汉晋时期的(棘人)是白族的直接祖源,唐宋时期的白蛮是其前身。

白蛮不仅参与了唐时的南诏国政权,而且还作为主体亲自建立了大理国封建农奴制国家。

唐宋是白族形成的重要时期。

这个期间白族与中原地区互通有无,交往密切,在许多方面受到了汉族的影响,促进了本民族的发展,还同化了一部分迁移来的汉族。

  2. 白族地理分布的历史演变。

目前我国白族的地理分布比较集中,80%以上聚居在云南境内位于洱海之滨、又有金沙江横贯东西的大理地区,近20%的白族散居在四川西昌和贵州毕节等地。

这是一种大集中与小集中并存的分布方式。

  大理作为白族的最大集中地,不仅是因为洱海地区是白族的发祥地,更为重要的是这里很久以来就同内地有着密切的关系,基本上保持着社会比较稳定,经济相对发展,人民生活安宁的环境。

西汉时在此设立了叶榆、云南、比苏、唐等县,隶属益州郡管辖,还把大批汉民迁移到这里,带来了先进的生产技术和铁器,促进了洱海地区经济的发展。

东汉时洱海地区改属永昌郡。

三国时诸葛亮征云南后在洱海地区设置云南郡。

唐代先在此设置姚州都督府,后又扶持南诏地方政权。

大理与宋朝及内地也相处很好。

元朝在云南建立了行省,在大理设置了大理路和鹤庆路。

明朝在大理洱海地区实行“改土归流”政策,废除世袭的土官,改派“流官”治理,又在洱海地区长期以来基本上保持了行政区划和建制的连续性,因而维持了地域关系的完整和社会政治经济的相对稳定。

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