请问有没有人有西游记中描写孙悟空聪明或勇敢的语段或句子，越多越好，急用
悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。
原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言----第二回竖起杆子，将旗挂于洞外，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题“和尚”二字----第二十八回兄弟，既这等说，我且不打你。
你却老实说，不要瞒我。
那唐僧在那里有难，你却来此哄我
----第三十一回兄弟呀，吃东西事小，泄露天机事大。
这圣像都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或拌一个根头，却不走漏消息
你把他藏过一边来----第四十四回不如偷了他的金睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙----第六十回
求描写西游记里孙悟空的句子，原文
（文言文）至少10句
出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
拜师:美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些
再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢
取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帐
了帐
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
出山三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的
”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。
”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛
头痛
”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。
”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。
”行者道：“你把钉钯与我拿着。
”那怪就把钯递与行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。
却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走
”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。
’只等见了我师父，果有真心，方才放你。
”他两个半云半雾的，径转高家庄来。
有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。
”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。
他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。
如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。
待我还去保唐僧，取经回东土。
功成之后，仍回来与你们共乐天真。
”众猴各各领命。
调扇这大圣果然欢喜。
古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。
见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。
”牛王又问道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。
他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。
是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。
”牛王道：“却是生受了。
哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。
将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗
原著西游记中哪些词语赞美了孙悟空神通广大
原著《西游记》中有很多词语赞美了孙悟空神通广大。
比如腾云驾雾。
比如猴哥，猴哥你真了不得。
火眼金睛。
明察秋毫。
以及孙悟空的72变。
一个跟头翻十万八千里。
西游记中特别描写孙悟空的片段(原文）
老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。
自幼修成不坏身，玉皇封我齐天圣。
只因大闹斗牛宫，天上诸神难取胜。
当请如来展妙高，无边智慧非凡用。
为翻筋斗赌神通，手化为山压我重。
整到如今五百年，观者劝解方逃命。
大唐三藏上西天，远拜灵山求佛颂。
解脱吾身保护他，炼魔净怪从修行。
西游记 二十七回 环境描写 白骨精的美貌描写 孙悟空动作 唐僧的话 都有哪些
一、环境描写——设定小说的基调这篇改写的课文，把原文中环境描写部分作了改写，只留下“山势险峻，峰岩重叠”两个词，而原文中对环境的描写就非常吸引人，为故事的发生埋下“伏笔”：“看不尽峰岩重叠”正所谓：“山高必有怪，岭峻定生精”这样的环境描写暗示后面必定会发生怪异的事，会把读者带到这部小说特定的环境中，为理解小说设定了一个基调。
二、情节研究——吸引读者的阅读兴趣这个故事情节曲折，围绕白骨精的“三变”：变美貌村姑、变八旬老妇人、变白发老公公，及孙悟空的“三打”：劈脸一棒、当头一棒、抡起一棒，来叙述一波三折。
通过这样的梳理，文章的层次就非常明晰了。
而这个“三”字，不是作者随意而为，其实在许多古典小说中，都有这样的情节安排，如“三顾茅庐、三打祝家庄、三借芭蕉扇”。
这个“三”其实是作者为了使情节吸引人而精心所为。
知道了这点，可以理解这“三打白骨精”的不易，也体现了白骨精的狡诈多端及孙悟空的神通广大、嫉恶如仇、除恶务尽。
三、人物评价——体悟作者的匠心小说最大的特点就是对人物形象的塑造。
对文中人物形象进行深入的理解，进行恰当的评价，才能对作者的匠心独运有更深的理解。
课文塑造的三个思想层次的人物形象：一、唐僧。
他肉眼凡胎，心慈善良，胆小糊涂。
二、白骨精。
狠毒狡猾，诡计多端。
三、孙悟空。
嫉恶如仇，机智，忠心，除恶务尽。
1、唐僧心慈善良，第一次表现在“连忙扯住悟空”，“责怪悟空无故伤人性命”。
第二次，见“老妇人”被悟空打死，“惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十几遍紧箍咒”。
“喝问”悟空又伤一人性命，非常生气。
由于他没有悟空的火眼金睛，这些表现正是他心地善良的表现。
当悟空问他有无“松箍咒”，他也极度老实，竟“大惊”，这才答应不赶悟空离开。
但唐僧也是胆小糊涂的：自己的徒弟神通广大，对自己忠心一片，而自己却十分狠心地对待他。
如果细想妖精的举动，还是有破绽的。
2、白骨精狠毒狡猾，它知道悟空本领高强，于是乘悟空离开，变成一个美貌村姑。
且看原著：“月貌花容的女儿，说不尽眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闷银星，体似燕藏柳，声如莺莺转林……”。
好个美貌女子，如此荒郊野外，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。
它知道唐僧善良，而猪八戒贪吃、好色，于是，用了“美人计”来迷惑他们。
联系开头的环境描写，险恶之地，突然出现这么一个妙龄美女子，还专门给他们送斋饭，不让人生疑吗
可是，八戒的贪嘴、好色，放松了对它的警惕。
被孙悟空识破后，竟“扔下一具假尸首，化作一缕青烟逃走了。
”可见，白骨精的诡计多端，见“美人计”失算，于是，又用了一计 “苦肉计”，用计赶走孙悟空，再达到自己的目的。
第二次，白骨精化作“年过八旬的老妇人，手拄弯头拐杖，一步一声哭着，来找‘女儿’。
”本想博得唐僧的同情，以唐僧的慈悲之心，如何能忍徒弟无故伤人性命。
原著这样描写“老妇人”：“两鬓如冰雪，走路慢腾腾，行步虚怯怯，弱体瘦伶仃，脸如枯菜页，颧骨往上翘，嘴唇往下别……”细细琢磨，白骨精不是聪明反被聪明误吗
以村姑十七八岁的年龄，怎么可能有个八十岁的老母亲
而且从山坡上“闪”出来，这与年龄极不相符。
结果仍丢了具假尸首在路上。
“一计不成，又生一计”。
第三次，白骨精变成了一个白发老公公，假装来找妻女，原著对老公公的描写也非常生动。
“白发如彭祖，苍鬓赛寿星。
耳中鸣玉磐，眼里幌金星，手拄龙头拐，身着鹤氅轻，数珠掐在手，口诵南无经。
”补充了这部分描写，就不难理解唐僧为什么轻信白骨精了。
“年老面慈，还深信佛祖，怎么可能是妖怪呢
也正是因为如此，可见白骨精是多么的狡诈。
3、孙悟空。
三次棒打白骨精，可见他嫉恶如仇，机智勇敢，神通广大。
第一打，孙悟空并非无故伤人，因为他“睁开火眼金睛”认出村姑是妖怪，才“劈脸一棒”。
后来，遭到责怪，还给唐僧出示证据，“打开罐子，从里面跳出几只青蛙、癞蛤蟆。
”这个过程，看出悟空并非不分青红皂白的莽夫。
第二打，“也不说话”“当头就是一棒”，为什么呢
因为他上次被妖怪逃脱，这次绝不能再让它逃脱。
可见悟空除恶务尽的作风。
但却被唐僧认为是“无故伤人两条性命”，被“二十遍紧箍咒”惩罚得痛苦不堪，不过在唐僧赶他走时，他却以“若无松箍咒，你还带我走吧。
”为由，机智地把握了唐僧的心里。
其实，是为了把妖怪除掉，真心保护师傅。
这里我们可以读到他对师傅的忠诚，以及绝不放过妖怪的决心。
第三打，悟空吸取了上两次的教训，并未上去就打，而是“把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：‘你瞒得了别人，瞒不过我
’”。
一个“藏”字可见悟空的机智，一个“迎”，一个“笑”表现了悟空除妖的自信。
他还叫来众神作证，这一切，足以表现悟空的忠心、智慧、决心。
最后，“抡起金箍棒，一棒打死了妖精。
”“抡”字，可见他对妖精的痛恨。
课文中，三个人物个性鲜明，有写得形象丰满。
作者的匠心体现在：写唐僧的肉眼凡胎、善良、糊涂，是为了衬托白骨精的狠毒、狡诈，而白骨精的诡计多端却又衬托出悟空的神通广大、嫉恶如仇、机智勇敢。
因此，小说中人物的把握正是学习这篇课文的重点所在。
