平时拜土地公要说些什么
土地公，也就是土地神，各地都有，威力最大的土地神是坚牢地神。
在佛教中，此尊被视之为菩萨或护法神，在经典中常可见到其尊名及功德势力。
佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲：“佛告坚牢地神；汝大神力，诸神少及。
何以故。
阎浮土地，悉蒙汝护。
乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。
又常称扬地藏菩萨利益之事。
汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
” 坚牢地神对佛陀讲：“世尊，我观未来及现 在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。
是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。
是人居处，即得十种利益。
何等为十
一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现 在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
”复白佛言：“世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。
我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。
” 因此拜土地时，可以这样说： 弟子发愿皈依地藏王菩萨，常行善事，愿您护持弟子全家平安吉祥
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（1） 描写人物外貌的成语： 一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语： 身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、 （3） 描写人物神态的成语： 呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定场景描写：淅淅沥沥 雨声沙沙 细雨淅沥 春雨连绵 雨过天晴 细雨如丝 春雨阵阵 含苞欲放 春光融融 春雨绵绵 春草萋萋 山清水秀 青山绿水 湖光山色 重峦叠嶂 古木参天 冰雪融化 春风送暖 春江如练 春意盎然 雪化冰消 东风送暖 万物复苏 百花盛开 万象更新 万紫千红 阳春三月 乍暖还寒 风和日丽 和风细雨 柳绿花红 气象万千 欣欣向荣 莺歌燕舞 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春兰秋菊 春光灿烂 春风和气 春光漏泄 春晖寸草 春回大地 孤标傲世 景物描写：雕梁画栋 富丽堂皇 金碧辉煌 古香古色 鳞次栉比 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累 碧瓦红墙 花团锦簇 万紫千红 花红柳绿 云雾迷蒙 浮云弊日大雨倾盆 风雨交加 和风细雨 崇山峻岭 山明水秀 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 峰峦叠嶂 危峰兀立 波澜壮阔 水流湍急 波光粼粼 水平如镜 五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 翠色欲流 绿水青山 千山一碧 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 丰富多采 眼花缭乱 洋洋大观 漫山遍野 旱望云霓 久旱逢甘雨 雷鸣电闪 雷声震天 电光四射 惊雷动地 雷声滚滚 春雷滚滚 电光闪烁 雷声隆隆 雷声阵阵 一声春雷 电似火龙 雷电交加 霞光万丈 满天彩霞 阳光普照 骄阳似火 日落西山 红霞满天 阳光灿烂 晨光绚丽 金光万道 落日余辉 阴雨连绵 细雨如丝 零星小雨 急风骤雨 描写景物的句子：清晨,春姑娘穿着美丽的衣裳,舞着暖风,招展地笑着向我们走来,给大自然披上了新装,使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地,阳光照耀着小草上的露珠儿,露珠儿显得晶莹透亮,美丽极了!…… 春天,它不像夏天那样干枯炎热,不像秋天那样冷清,也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃,充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲,母亲就像大地,母亲生下我们,我们就有了生命,大地回春了,就等于一切都要重新开始了,所有的生命都重新来过. 哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息.你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望. 雪,像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。
空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。
下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。
黄河水如同一群在狭窄的狭谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
像一颗珍珠镶嵌在祖国西北壮美大地上的青海湖，闪耀着神话般的色彩. 淡蓝色的雁归湖静静地躺在绿色的环抱之中，就像是镶嵌在一片天然翡翠上的一块蓝色宝石。
风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。
我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。
就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。
人物描写句子：1, 他大约有十三,四岁.又黑又胖的小脸上,嵌着一个尖尖的翘鼻子.长长的 头发,好久没理了.浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛,乌黑的眼珠挺神气地转来转 去. 2,树丛被拨开了,一个小孩的脑袋钻了进来,这是个男孩子,大约有十二,三 岁,又黑又瘦的小脸上,满是灰尘,头发约有二寸多长,乱蓬蓬的,活像个喜鹊 窝. 3,翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩,成日价雨淋日晒,就是淋不萎,晒不 黑,脸盘白白净净,眉眼清清亮亮.一笑起来,嘴瓣儿像恬静的弯月,说起话来, 声音像黄莺打蹄. 4,一进园门,就有个男孩子粘上我了.他大约十一,二岁,穿着红背心,蓝短 裤,腰带耷拉着一截;浑身是土,像个小土地爷.毛茸茸的小平头,衬着一张白 皙的小圆脸儿,使我联想到蒲公英.他像飞蛾见了火似的,在我身前身后转悠, 伸着脖子看我的镁光灯. 5,这一来,倒吓 我一跳,仰头一看,一个十二,三岁的女孩子,高高地坐在一 枝树杈上,手里还拿着一只口琴,正准备吹哩.她穿着火红色的绒绒衣,套一条 豆绿色的短裙子.两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着,怪自在的.她那梳着小 辫子的脑袋歪倚在右肩头上,水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着,鼻子略显有些 上翘,显露出一副淘气相.只要你一看见她,就会从心眼里喜欢她. 6,小菊到今年已经十四岁了,但是她的身体长得不高,手臂依然那么细小,颧 骨照旧凸出, 十个指头像一束枯竹枝, 仿佛一折就会折断似的; 因为她十分消瘦, 所以看起来她的身体轻飘飘的. 7,建华同学身材均匀,不胖不瘦,乌黑的头发梳成两条细长的辫子,红润的瓜 子脸,圆圆的大眼睛,脸颊上有两个深深的酒窝,显得活泼可爱. 8,我们院里来了两个乡下小孩.一个是姐姐,梳着小辫,穿着小花褂.一个是 弟弟,脑门上留的头发,就像扣了个茶壶盖. 9,小玛拉哈(蒙古族),眉清目秀,唇红齿白,圆脸蛋,高鼻梁,一脑袋乌黑 卷曲的头发,挺俊气的.只是耳朵长得老长,真难看 ,可老人们说,那是佛 相,有福气. 10,那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩,却长得眉清目秀.特别是那双长得比常人 都大的眼睛,闪动着聪慧的光芒.他拖着木屐,一件破旧的绿军服垂到膝前.场景描写句子：“春节”是我们中华民族的传统佳节。
每到这时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。
外来打工者都急急忙忙地收拾行李，准备回家，拿着一年的工资，心中暖洋洋的；我们小孩子，取得了好成绩，心中美滋滋的，等待着家长们的夸奖……大街上、小区里、超市中，到处都洋溢着喜气，一派热闹的场面。
今天是大年三十。
早晨，金色的阳光撒满大地。
我和妈妈兴高采烈地去街上买东西，街道上一夜之间仿佛变了个样，大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷脸带微笑地走向各个市场，有的购物，有的观赏，一片欢乐详和的景象。
到了晚上8点钟，《春节联欢晚会》开始了，我们一家坐在电视机前看《春节联欢晚会》，晚会的节目很精彩：有优美动听的歌曲，有幽默风趣的小品，还有滑稽逗人的相声…...节目丰富多彩，看得我眼花缭乱。
“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。
我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。
一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。
此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真好玩
写土地公的成语有哪些
生龙活虎shēng lóng huó hǔ[释义] 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。
形容活泼矫健；富有生气。
[语出] 宋·朱熹《朱子语类》九五：“只见得他如生龙活虎相似 ；便把捉不得。
”[正音] 活；不能读作“hó”。
[近义] 生气勃勃 龙腾虎跃[反义] 老气横秋 死气沉沉
写土地公的成语有哪些
描写人物的优美短句子1.她那鲜红的脸颊正给太阳晒得如缎子一样，亮晶晶的透映着一抹晴朗天空的光霞；2.阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的、兴奋的脸，每张脸都像一朵花；3.她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降；4.乌黑的秀发被扎成马尾，柔柔的垂在背后，小巧而白皙的脸上绽放着爽朗的笑，上面的五官镶嵌的精致得当；5.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。
6、侯校长的一张瘦削得像干枯了的橘子似的脸上，也略略透出了一丝笑意。
秦瘦鸥《秋海堂》7、他那张黑瘦的脸给雪白的被单衬得那样鲜明，仿佛一节枯木……笑脸：8、那锥子形的瘦脸上，立即浮满了一触即发的笑纹。
9、她淡淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日……钱钟书《围城》10、她那张明媚的眸子，圆月般的笑脸，总好像电影特写镜头似的，在他脑子里闪现。
11、张竣的大眼睛也一下子变得明亮了，脸色就像春天的晴空那么明朗。
胡万春《心声集》12、一向苍白的两颊染上了一片好看的红晕，上面闪着无比快乐的欢笑，就像暴风雨过后的晴天，悬着明亮而美丽的云彩一样。
13、他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了冰似的，渐渐地由冰硬而露出点水汪汪的意思来。
老舍《四世同堂》14、他那铁青的脸色，就像顿时解冻的冰河，笑靥像春风中的涟漪，一圈一圈地沿着鼻翼和眼角荡漾起来。
15、脸儿笑得像个白面开花馒头。
16、女儿养了个白胖小子，乐得老俩口的脸变成了两个细刀镂过的蜜枣——皱成一团。
17、彭三爹正求之不得，脸上笑得像一朵八月金丝菊……18、柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。
19、有个梳长辫的圆脸姑娘……边走边跳，边跳边唱，无忧无虑，笑脸像一朵出水芙蓉。
20、老王的脸皮像是活的，刚才还愁眉苦脸的，一下子就变成怒放的桃花。
中元节土地公的的包袱怎么写
包袱的文字是直排的，从右到左各容为：第一列：上奉本方土地里德正神位下第二列福德正神收用第三列：天运XX年XX月XX日叩化包包袱有技巧，用白纸把裱纸和冥币、往生钱以及各种外国的亿万大钞包得像信封一样，然后把口封好，在后面写上草写的封字，此外包袱忌铁器，不准用钢笔以及圆珠笔中性笔；在包包袱时应有土地公和车夫包袱，但不用包，用纸卷起来就行。
描写人物神态的句子
土地老爷在诗词里如何表达：土地公，土神，社神土地公生：农历二月二日土地公得道升天日：农历八月十五《诸罗县志》 ：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。
四境歌吹相闻。
为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
中国自古就有土地神的崇拜，生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。
”。
所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩：《说文解字》 ：“社，地主也”，顾名思义，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。
《礼记》：“后土，社神也”， 《礼记》之《祭法》篇注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。
《史记?封禅书》：“汤以伐夏，祭告后土” 。
《汉书》之《五行志》又称「旧制，二十五家为一社」，古人尊天而亲地，「土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也」。
土地公和门口土地，地主爷的区别
中国自古就有土地神的崇拜左传通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。
」。
土地公客家人叫伯公配祀伯婆，福建台湾叫福德正神，在广东香港潮州客家地区一带，土地神一般人们会在村庄的路口水口上建小庙供奉，村庄的路口的土地神是地方之守护神,维持安宁不受邪魔侵扰,管辖的范围比较大，如同警察守护地方合境平安，有时法师行法时也要通告土地，有云：「此间土地，神之最灵，通天达地，出入幽冥，为吾朝关不得留停~~~~~~」。
有时法师行法时也要让土地帮助，比如到地方境内做和合法事，比如查地方境内苦事，比如游地府（观落阴）等等，相传人死后头7日，后土神会派所属境内土地公带亡魂到地府。
牵亡魂（问米）也会让土地寻找先人，还有大家如果有留意好多道观，灵园的山门龙边都有配祀土地神庙，，庙虽小虽简单甚至简陋风吹日晒，但是老神在在，土地也会尽责镇守坛庭园，神格虽小但是尽责一方，这个不能小看，土地公福德正神也是财神，大家可以从土地公的神像造型看出，一般都是一个老者笑容可掬，头带圆外帽，左手托元宝，右手执拐杖，有时也有拿如意的，在福建一带一般和观音关帝供奉在一堂，台湾有一种叫神明彩（就是满堂神的画像，几乎家家都供奉）中堂画上方是观音，中间两边是妈祖，关帝，下方是灶君和土地公福德正神，可以看出土地公的信仰之广。
在广东香港地区一带，的商铺，住宅无论是别墅还是单元住宅都安奉土地神位，一般都用木牌或者石牌刻上「门口土地财神神位」这个土地和村口庙宇的土地是有区别的，村口庙宇的土地从神格比门口土地高，管辖范围比较广村口村尾，庙前庙后,门口土地管辖范围限制在门户见方位置，事实上每家每户的门口也有所属的土地，现在的住房结构发生了变化，但是在广东香港一带保留在门口安门口土地神位，门口土地神虽然神格比较底，但是他具备躯邪出外，备守门口清吉，不受邪魔侵扰防幽魂野鬼路过拍门，同时兼任财神一责，所谓引财入门无论正偏俩财，好多商铺娱乐场所都有安门口土地神位，正因为门口土地兼任财神一责，当然在法科上有一套完整安土地神和门口土地神的方法，这样才能发挥其作用起到招财和保平安的目的。
笔者经常帮助一些善信和商铺工厂安门口土地神位，应用法科真实能改变财运和生意。
如果见人安放也安放，不得法不得力是没作用，所谓多只香炉就多只鬼，所以要请法师开光安神。
地主爷系以前有钱人供奉既，他的管辖的范围就在住宅内，一般都安在客厅对着大门口，做生意的人就安在店里对着大门口，为什么要对着大门口呢，因为地主爷神位有纳气引龙招财的作用负责守护家居的神明，如使用八宅风水，神位可放在伏位。
一般都以牌位的形式供奉，但是供奉地主爷必须接地气，所以神位下面必须放张方砖，所谓的地主砖 ，砖下放5色龙安东南西北中排好再放安土符和引龙符，地主香炉要瓷制的，为什么要这样做呢，大家看下牌位就明白了，地主牌有写着：五方五土龙神 前后地主财神位，对联：土中生白玉，地里出黄金。
五方五土其实是有五位神仙, 所以在我们上清香时,紧记以五支来供奉，特别是生意人供奉不必须5杯茶5杯酒，一般的商铺内供地主外供门口土地，作用在招财。
转载自茅山刘法传
