（关于诗歌）关关雎鸠，在河之洲。
讲的是什么意思呢
出自：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。
贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这一句中的“关关”指的是什么
关关雎鸠作词：毛翰作曲：颂今编曲：晓国演唱：任妙音关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑不要问河边是谁家阿妹不要问河水它往哪里流女儿天生啊爱戏水女儿女儿她像水一样清柔河水溅湿了谁的美梦谁的梦里女儿含笑回眸水草儿青青青青啊水鸟儿唱谁在拨弄着琴弦把她挑逗关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑不要问河边是谁家阿妹不要问河水它往哪里流女儿天生啊爱戏水女儿女儿她像水一样清柔风儿吹过那古老神舟谁在谁在挥霍着爱情和自由水草儿青青青青啊水鸟儿唱一只情歌啊情歌经典了千秋一只情歌啊情歌经典了千秋关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
诗经里的关关雎鸠，在河之洲，全诗是怎么写的呀
洛阳，这座东方文明的圣地，自然孕育了东方文学。
一、诗歌渊源于洛 诗歌与音乐同源，《吕览??古乐》所记帝喾时的《九韶》、《六列》、《六英》等古乐，并称为“声歌”，其实都是上古的歌曲。
《吕览??音初》论音乐的起源时，把帝喾次妃有娀氏所作《燕燕往飞》称之为北音，禹之妃涂山氏的侍妾所作《候人兮猗》称之为南音，夏后氏孔甲所作《破斧之音》，称之为东音，殷整甲(即夏后氏胤甲)徒西河，犹思故处，乃作西音。
由于帝喾、禹、孔甲、胤甲均立都于河洛地区，因此四音实为上古的洛阳诗歌。
商周之际，四音化为十五国风，西周设有采诗之官，采入庙堂，与庙堂之歌小雅、大雅、颂一起并称为“诗”，经孔子删定后，称为《诗三百》或《诗经》，计305篇。
风是诸侯各国的乐歌，其中大部分是周代民歌，是《诗经》的精华。
著名学者闻一多撰著《文学的历史动向》中指出：“对近世文明影响最深最大的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊——都在差不多同时猛抬头，迈开了大步，约在纪元前一千年左右，在这四个国度里，人们都歌唱起来，并将他们的歌记录在文字里，留传到后代。
在中国《诗三百》里最古部分——《周颂》和《大雅》，印度的《黎俱吠陀》(Rig-veda)，《旧约》里最早的《希伯来诗》篇，希腊的《伊利亚特》(ILiad)和《奥德赛》(Odyssey)——都约略同时产生……四个文化猛进的开端都表现在文学上。
”洛阳作为我国古代文化的发祥地，其文学创造以上古神话启其端绪，先秦诗歌接踵而起，直至明清小说，无不反映中国古典文学的源脉。
而先秦至唐宋，洛阳作为历代建都之地、政治文化的中心，这段时期内的文坛代表人物必然以洛阳一带为活动中心。
因此，文学作为文化传播的媒介与载体，使我们仅从洛阳文学的发展，就可以看到中华文化的精神风貌与民族特征。
一部洛阳文学史，就是中华文学史的缩写。
中国文学的首唱是诗，而《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了自西周初年至春秋时期大约500余年的诗歌创作。
《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达最早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
“在心为志，发言为诗”。
《诗经》的杰出艺术成就，首先在于它卓越地映射出时代的心声，通过风、雅、颂各种诗体和赋、比、兴的手法，以美丽的辞藻和婉转含蓄的比喻，表达了作者的情志。
《周南》产生于西周末年、东周初年，产生的地域在洛阳。
《王风》10篇，大约是东周初年间的作品，也是产生于周都洛阳的。
雅又分为大雅与小雅，是朝廷的正声，是周王朝京都乐歌，颂是一种宗庙祭祀用的舞曲。
可以说《诗经》是以洛阳为中心的，以河洛地区为代表的我国最早的诗歌总集。
《诗经》开篇第一首便是与洛阳有关的《关雎》。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
” 因为是《诗三百》的第一篇，《关雎》自古以来特别受读者青睐。
正统的注解者甚至附会说，这是歌颂“后妃之德”。
但从诗句本身就可以看出，这其实不过是一首普通的情歌。
君子、淑女都只是对主人公的一种美称，人总是会美化自己的意中人，兼带着也会美化一下自己。
从诗里描写的景象看，爱情的产生似乎和水边的劳动有关。
关关叫的水鸟，发出的是一种爱情的信号。
采荇菜的姑娘，腰身苗条，姿态娴雅，左一把，右一把，采摘着随水漂漾的青青荇叶。
见此情景的青年男子，止遏不住心中的爱慕，做着成双成对的美梦，醒着梦里都在追求她。
爱情受挫的夜晚是漫长的，翻来覆去睡不着的滋味既苦涩又甜蜜。
《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，她是传统诗歌的源头和根。
二、散文开启于洛 夏商周三代都洛，其历史文献结集为《尚书》。
《尚书》不仅是文告、会议记录等应用文体的滥觞，还开辟了古代散文的先河。
《尚书》记言叙事，绘声绘色，生动形象。
不少篇章已出现成熟的辞格，如《梓材》用种地，建房，做器三个生活中常见的事理作比喻，说明创业和守成的关系，自然贴切，具有较强的说服力。
《尚书》为后世散文创作奠定了基础。
此外，记述周代历史的《逸周书》和洛阳出土的钟鼎铭文都是早期散文的优秀作品。
如何将关关雎鸠 在河之洲描绘了一幅怎样的画面
烘托一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑是什么意思
关叫的水鸟,栖居在河中沙洲.【原文】 关鸠①,在河之洲②.淑女③,君子好逑④.参差荇菜⑤,左右流之⑥.窈女,寤寐求之⑦.求之不得,寤寐思服⑧.悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之⑾.参差荇菜,左右毛之⑿.窈窕淑女,钟鼓乐之.【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音.雎(ju)鸠：一种水鸟.②洲：水中的陆地.③窈窕(yao tiao):内心,外貌美好的样子.淑：好,善.④君子：这里指女子对男子的尊称.逑(qiu):配偶.⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子.荇(xing)菜：一种多年生的水草,叶子可以食用.⑥流：用作“求”,意思是求取,择取.⑦寤(wu)：睡醒.寐(mei):睡着.⑧思：语气助词,没有实义.服：思念.⑨悠：忧思的样子.⑩辗转：转动.反侧：翻来覆去.琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器.友：友好交往,亲近.⑿毛：拔取.【译文】 关关鸣叫的水鸟,栖居在河中沙洲.善良美丽的姑娘,好男儿的好配偶.长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘采.善良美丽的姑娘,醒来做梦都想她.思念追求不可得,醒来做梦长相思.悠悠思念情意切,翻来覆去难入眠.长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘采.善良美丽的姑娘,弹琴鼓瑟亲近她.长短不齐的荇菜,姑娘左右去摘取.善良美丽的姑娘,敲钟击鼓取悦她.
