描写秋叶的句子大全
秋天迈着轻盈的步伐姗姗而来,落叶犹如纷飞的蝶儿,打着旋儿落下,秋风轻轻地吹啊,落叶上下飞舞,蝴蝶在空中翩跹起舞,如仙女那柔柔的丝带,飞着,舞着...... 2)听觉方面 秋来了,乘着那微凉的秋风来了.你可以听到秋的歌声,细细的:沙沙,沙沙.......秋在给叶伴奏,叶在舞蹈.叶簌簌落下,跳者轻盈而美伦美幻的舞蹈,直至它生命的终结,秋哭了,为落叶唱着悲凉的歌:沙沙,沙沙...... 3)味觉方面 秋叶是甜甜的,没错,它不是苦涩的.秋叶也许在在每个人心中都是悲凉.衰败的象征,怎么会甜?哦~原来,秋叶是小小的邮递员,树妈妈派它们去送信,告诉大家秋天来了啊~叶宝宝们一听,心里甜滋滋的呢~ 4)嗅觉方面 一片枯黄的落叶飘落,那么轻.我轻轻地把它托在手心,是阳光的味道呵~难道它还在留恋温暖的夏妈妈么? 5)触觉方面 叶落下,一片一片,我蹲下身,轻轻捡起一片,它是那么轻,那么薄,仿佛一碰就会碎,是那么脆弱.干巴巴的叶,仿佛老人的手,那双饱经风霜的手啊~落叶飞向了大地母亲的怀抱了.
描写秋叶的诗句
袅袅兮秋风，洞庭波兮木 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
微波泛动。
：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
关于秋叶的句子
我给你来几个优美的：1、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
（语出陶渊明《桃花源记》）2、落红无数：形容落花很多。
（语出辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》）3、落红成阵：形容落花很多。
（语出越剧传统剧《西厢记》）4、落红满地：形容落花满地。
5、花瓣雨：花瓣飘落成雨。
（语出童安格歌曲《花瓣雨》）6、落英飘摇：形容落花纷纷飘落的情景。
（语出左思《蜀都赋》）7、落英纷飞：形容落花纷飞的情景。
8、落英飞花：形容落花纷飞的情景。
形容秋叶的句子
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
形容“叶子飘落”的成语有哪些
1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。
这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。
3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。
前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。
他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。
一步一回头，别了，我亲爱的山。
别了，我亲爱的水。
别了，我亲爱的人。
美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊
泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
一年又一年很快就过去了。
星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。
而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。
仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。
他们在布达拉宫重逢了
他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。
穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。
而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。
这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：那一天，闭目在经殿香雾中蓦然听见\\\/你颂经的真言那一月，我拨动所有的转经筒不为超度\\\/只为触摸你的指尖\\\/\\\/那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见\\\/只为贴着你的温暖\\\/\\\/那一世，转山转水转佛塔啊\\\/不为修来生只为途中与你相见。
” 当然，他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。
自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。
他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
风雨终于来了。
当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。
他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。
这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。
她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。
他问她，是否愿意这样终生相守
她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离
还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢
他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。
他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
然而，他太天真了
这个时候，做不做活佛，已由不得他了。
终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。
他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
他的心，滴着血。
身边的权力之争，这时，却越演越烈。
一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。
1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。
康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
1707（时间有多种版本，无从考证）年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。
多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。
然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
(1683-1706）大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：一、 谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 、曾，怜子之情，祝你一生平安!二、《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三、第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四、《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜五、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
六 、我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七、无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 我也开始修心了
