我国古往今来的奇女子，试举几例
夏朝一人：1妹喜商朝三人：2妇好3妲妃4太姒周朝（包括春秋战国时期）八人：5褒姒6文姜7宣姜8穆姬9孟姜10西施11钟离春12赵姬秦朝一人：13汉朝十人：1415缇萦16卓文君17阿娇18王嫱（）19赵飞燕20阴丽华21班昭22孟光23蔡琰（文姬）三国三人：24小乔25孙仁（尚香）26甄氏晋代四人：2728梁绿珠2930文明冯太后南北朝五人31苏小小32胡灵冯太后33冯小怜34冼夫人（冯氏）35张丽华隋朝三人：363738张出尘（红拂）唐代（包括五代十国时期）九人：39长孙氏40文成公主41武则天42太平公主43上官婉儿4445鱼玄机46薛红线47花蕊夫人宋朝（包括同时期的辽金西夏吐蕃大理）八人：48承天萧太后（名绰，小字燕燕）49刘娥50高太后5152李师师53李清照54朱淑真55杨妙真元朝二人：5657阿盖郡主明朝八人：58马氏59唐赛儿60三娘子61秦良玉62陈圆圆63李香君64董小宛清朝十人：65庄妃66贺双卿67香妃68王聪儿69慈嬉（叶赫那拉氏）70洪宣娇71小白菜72珍妃73赛金花74秋瑾中国古代十大奇女子长孙皇后--最贤惠的女人有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。
唐太宗大治天下，盛极一时，除了依*他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
上官婉儿——巾帼首相第一人上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。
虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。
貂蝉——最早的女间谍貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。
貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。
吕稚——最狠毒的女人吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变柳如是——最好命的红尘女子柳如是是活动于明清易代之际的著名歌*才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。
秋谨——最豪气的女人在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本， 去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。
把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。
李清照——最有才华的女人红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独占兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
夏姬——最妖娆的女人夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。
文成公主——最成功女外交官中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。
在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过万贵妃--最有魅力的女人历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万万贞儿。
一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入骨的狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人
古往今来形容江南女子的108句诗
古往今来形容女子的108条经典诗词1.千秋无绝色
悦目是佳人
倾国倾城貌
惊为天下人
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕饰30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33.柳腰春风过，百鸟随香走34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰35.笑颜如花绽，玉音婉转流36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪37.杨家有女初长成，养在深闺人未识38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨40.纤纤作细步，精妙世无双41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43.转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐44.柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46.昨日乱山昏,来时衣上云47.绝代有佳人，幽居在空谷48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成49.荣曜秋菊，华茂春松50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52.爱彼之貌容兮，香培玉琢53.羡彼之良质兮，冰清玉润54.美彼之态度兮，凤翥龙翔55.慕彼之华服兮，闪灼文章56.其静若何，松生空谷57.其艳若何，霞映澄塘58.其神若何，月射寒江59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄60.窈窕淑女，君子好逑61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明62.柔桡轻曼，妩媚纤弱63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态64.顾盼生辉，撩人心怀65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜66.借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗68.有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波79.秀色空绝世，馨香为谁传
80.质傲清霜色，香含秋露华81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风84.有美一人，婉如清扬85.【穆】然回首，【婷婷】玉立86.眉将柳而争绿，面共桃而竞红87.灿如春华，皎如秋月88.渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低89.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴90.盛服浓妆韶颜雅容91.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒92.普天壤其无俪，旷千载而特生93.秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红”94.桃之夭夭，灼灼其华95.隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰96.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色97.尝矜绝代色，复恃倾城姿98.螓首蛾眉，巧笑倩兮99.秀色掩今古，荷花羞玉颜100.静若处子，动若脱兔101.冶容多姿鬓，芳香已盈路102.燕赵多佳人，美者颜如玉103.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾104.子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也
105.丽质仙娥生月殿106.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真107.满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。
初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚108.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
古往今来有许多象木兰这样的女英雄,请你选择一个然后简要介绍一下她
穆桂英 - 戏曲及小将》中人物。
明熊大说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
与杨家将一起征战卫国，屡建战功。
佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。
是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
赞美峨眉山景色句子
峨千姿百态，东部低山，势若锦屏；群峰耸峙，如笋，如画；西部山势巍峨，雄伟壮观。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
主峰金顶绝壁凌空高插云霄,巍然屹立。
登临其间，可西眺皑皑雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。
中部群山峰峦叠嶂，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香，草木茂而风光秀。
金顶海拔3077－3099米，三峰并峙，绝壁凌空，刚劲挺拔，“高凌五岳，秀甲九州”。
俯瞰峨眉山，气势雄伟而景色秀丽，山静云动，仪态万方，多姿多彩，飘逸神奇。
游客人峨眉山，有如在画中游，感觉到一种诗的意境，美的享受，仿佛超然于尘世之外，身心俱净化澄澈。
难怪《世界自然·文化遗产名录》称赞峨眉山具有较高的美学价值，一山而具五种美感：形态美、动态美、色彩美、听觉美、意境美。
美的事物和美的自然，带来美的感染、美的熏陶和美的感受。
谁说女子不如男子，女子也能顶半边天，古往今来，许多女性在各自的领域中都取得
自古有万千，沧海横流谱诗篇，古往今来多评论，谁说女子不如男。
女子自古被人们称作柔弱的代名词。
弱女子，小女子，被人说的弱不禁风，，竟然如此的弱小。
女人的地位还是处于劣势，没有平等的对待，这个是不争的事实。
但是我要说，女子也有男儿的气概，女子也有男儿的胸怀，女子也有男儿的铁骨，女子也有一腔的热血情怀。
女人虽然外表柔弱，可内心所承受的不比男人要少。
她们同样可以扛起如山的重担，她们不是弱者，她们一样有属于自己的蓝天。
，无非男女有别。
但是在人生的旅程中，女人承受的要比男人的压力还要大，女人所做的事也不比男人少，所以女人不再是弱者，不在是紧紧依靠男人的附属品。
博古论今，细数红颜。
红颜虽美，虽弱小，但是也历经了世事磨难。
一样没有退缩和懦弱。
就是女人中的典范。
她以才情并貌，，睿智的头脑把握了江山的安定。
一届，看似柔弱单薄的女人，她可以在中国历史上叱咤风云，一统天下，可见其智慧和谋略。
在险恶的战争中，她可以运筹帷幄，唯我独尊，所做之事不亚于大丈夫所为，所为之事不次于男儿的胸襟，堪称一代女中。
( 文章阅读网： )花木兰一个文弱秀气的女子。
同样抒写了大丈夫的胸怀，她弃女红，卸红妆，一身戎装替父从军进战场，保家卫国，不怕红颜埋没。
历经磨难彰显男儿之气概，飒爽英姿展弱女情怀，巾帼不让须眉，此乃一奇女子。
如此年幼却身怀大义。
为国为家不惧生死，宁死不屈视死如归，如此弱小的女子所做之事也许不比男儿差。
为此题词-生的伟大，死的光荣，难道她不知道生命的珍贵吗
只是她心中有比生命更重要的是人的信仰。
乃一代烈女,千古传诵。
身残志坚，不屈服,顽强的和疾病与命运抗衡，用坚强的灵魂，谱写不平凡的人生，被称为当代的保尔。
回望历史，沧桑千年，万载轮回。
在漫长的世纪里。
有无数个女中，人中之凤，脱颖而出。
但是伟大的杰出的女人毕竟少数，还是说说平凡的女人是如何的有魅力的，如何不逊色于男人吧
女子的重要不可忽视。
人都说，自古红颜多祸水,把女人的身价贬低，所以女人始终没有太高的地位，唯小人与女子不好养，我不赞同。
那自古流传痴心女子负心汉不也是说男人的不好吗
最毒妇人心，那是片面的误解。
女人的天性是善良的，所以也有人用人面兽心来形容男人，那样的男人也是少数，这就证明人心本善，只是片面的问题把整个的心境和本质改变了。
都说红颜祸水。
其实红颜不是祸水，好的还是占绝大部分的，就像有人说男人没有一个好东西一样。
事物都有好与坏的一面，所以不能一棒子打死一群人，不要因为一个人伤害了你，就把整个世界的人看成敌人。
可是在现实中女人的价值真的不止如此。
她在生活中的压力不亚于男人，男人可以为事业去劳心劳力，可以为生活操心奔波，可有多少的女人也一样为了支持男人的事业而放弃了自己的梦想，甘愿做男人背后的一抹云霞，一朵无名的小花。
被岁月的冲刷和洗礼而消耗了青春年华，黯淡了流年，希望男人要珍爱属于自己的那朵鲜花，不要肆意的践踏。
因为她不怕苦，不怕累，最害怕的就是你的眼里弥漫那冷漠的光华，不再爱她，那才是最大的伤害。
她们可以为了生活而去把自己忽视。
不再是追求浪漫的情人节，你送的那一束鲜花，不再希望去游山玩水雪月风花。
为了爱情的固守，为了珍爱的他，把家庭的重担默默承担。
但是往往受伤害的却都是女人，可她们宁愿自己委屈，也会为了家而放弃自己的快乐，虽然有的时候会难免唠叨，迂腐，但是那就是生活，细水长流才可以看到真爱的唯美，才可以了解人生的真谛。
其实她们也一样可以为了事业勇闯猛拼，有自己的一片天地。
但是为了家庭不思苦累，为了老人服侍体贴，床前尽孝，纵然有诸多的不对，但是她们可以让你在外面无后顾之忧，没有牵绊，为了子女，她们可以自己不吃不喝。
可以自己不顾自己的喜怒哀乐而默默付出。
眼含热泪可还是要笑颜如花，全因她为了家。
她们只是希望平淡，但是她们有自己的理性和思维。
不要轻视女人，因为她们没有一点不如男人。
男人是天，女人是云，她不是捉不住的浮云，飘渺的风沙。
而是你没有把握那瞬间的美丽。
多彩的云霞，男人是山，女人是水，只有秃山没有流水，人生的水墨丹青怎么可以色彩分明。
怎可能诗情画意，男人如树，坚韧而挺拔，女人似花，如梅花孤傲，似夏荷之淡雅，像莲花一样清纯，纯真美丽而不乏淡雅清香。
男人有铮铮铁骨，女人有万股柔肠。
她们也有自己的忧伤，也有自己的向往，不是她们不会想象，而是她们最怕的是生活没有阳光，属于自己的都是所爱的人给予的忧伤。
所以不要说女人如何的软弱，不要怨女人如何的平常。
因为她希望属于自己的天空里充满阳光，她们爱自己的信仰，拥有属于自己的那份坚强。
笑着迎接清晨，温柔的沐浴每一缕阳光，她们的心胸也如此和男人一样坦荡。
生活中有无数的女性朋友曾经经历了或者正在经历着很多的坎坷和磨难，她们大部分都勇敢的面对，不屈服于命运的安排和人生的无奈。
在此我希望还没有走出困境的女性朋友勇敢的抬起我们的头，放宽黯然的心态，用我们最美丽的微笑和最坚强的灵魂走出阴霾，找回自信的自我。
因为生活的坎坷不是你流多少泪水就可以找回曾经遗失的美好，美好的生活要靠智慧和努力来实现。
所以女性更需要坚强，她们更不是弱小的，总之人无完人，何来十全十美，女人永远是天边那最美丽的云霞。
相思似海深 旧事如天远 这句诗句的意思
我对你的思念就像大海一样深，可是往事如烟，再也回不到从前
相思似海深，旧事如天远。
是什么意思?
出自《卜算子·》，意是“痛苦的相思将如沧海一样深而，美好的往事天上的云一样远不可即。
”【原文】《卜算子·答施》乐婉相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
【赏析】乐婉此词直抒胸臆，明白如话。
“相思似海深，旧事如天远。
”临别之前，却从别后的情况说起，起句便奇。
心灵善感的女词人早已充分预感到，一别之后，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，使自己时时备受煎熬，美好的往事将像天上的云一样远不可即。
经过此番想念对方之后，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。
“泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
”流尽了千千万万行的泪，留不住即将远逝的恋人，反使作者愁肠寸断。
上一句势若江河，一泻而下，下二句一断一续，正如哽咽。
诀别的时刻最终还是来临了。
女词人既道尽别后的痛苦，又诉尽临别的伤心，似乎已无可再言。
而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。
“要见无因见，拼了终难拼。
”要重见，无法重见。
与其仍抱无指望的爱，真不如死掉这条心。
可是，真要死掉这条心，却又死不了，人生到此，道路已断，作者感到绝望了。
“若是前生未有缘，待重结、来生愿。
”有情人最终成不了眷属，也许是前生无缘。
前生既然无缘，那么今生也有可能无缘。
但是，今生已经无缘，更有来生，待来生来世再结为夫妻了。
绝望之中，发一愿，生出一线希望。
此一线希望，到底是希望还是绝望，令人难以分辨。
唯此一大愿，意长留天地。
全词犹如长江之水，一流而去永不回头，但其意蕴仍觉有馀。
以一位风尘女子，而能够得到此段奇情异彩，历来受到人们的喜爱，其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。
这是词中的最高境界。
前方 曹文轩 赏析
大地上的者——轩《前方》赏析 《前方一篇摄影散文。
文头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
