描写弄堂的句子
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。
然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物还有一篇很好的参考文章：上海的弄堂风情
上海的弄堂 陈丹燕 句子赏析 三句以上 急
<上海的弄堂》叙述上海的生活情景，揭示出弄堂生活的“安详”、“实在”，表现出作者陈丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感。
（陈丹燕）第一段中通过与上海的街道、楼房作比较，突出上海的弄堂是壮观且暗的。
第二段中讲到上海的弄堂是形形种种，声色各异的。
第三段中点出上海的弄堂性感的特点。
第四段中讲到上海的弄堂里涌动着流言。
形容上海人文建筑的词语、句子或者标题
海派之都上海 老上海
上海的弄堂 划出能体现上海弄堂生活特点的句子,反映上海人哪些生活观念
上海的弄堂绝不会有绝望的情绪。
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窗沿上有人用破脸盆种了不拍冷的宝石花。
反映了上海人的精细实在
《长恨歌》 王安忆的，开头对上海弄堂的描写
这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。
它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。
它们阡陌纵横，是一张大网。
它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。
那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬满一池，燕子衔泥衔一口掉半口地筑起一巢的，没有半点偷懒和取巧。
上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。
上海弄堂的主要内容
《上海的弄叙述上海的生活情景,揭示堂生“安详”、“实在”,出作者陈丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感. 附录: 本文所写的内容是上海学生比较熟悉的生活,但学生对弄堂生活的认识未必与作者相同,教学难度不言而喻.因此,三位教师都注重引导在阅读文章、理解作者笔下的上海弄堂的特点的基础上来认识上海弄堂的生活风貌.田颜蓉老师一开始就播放“弄堂叫卖声”,并同时出示一张张上海弄堂风貌的照片,生动直观的多媒体介入丰富了学生的感性认识,不由随着陈丹燕进入了上海的弄堂.在文本的展开教学中,田老师教得有一定的层次感,从“弄堂”——“弄堂生活”——“弄堂里的上海人”——“上海弄堂的文化风貌”,学生在品词读句中感受到最真实的上海、最真实的上海人,如对上海人在公众场合与在弄堂里的不同行为举止,来体会上海人既注意体面又讲究实惠的生活观念.其间田老师十分注重关键词语的反复“敲打”,如“不卑不亢”等.柴维维老师善于抓住内涵深刻的语段让学生精读细嚼,先指导学生在通读全文的基础上认真品读描写上海弄堂生活场景的文字,读出它写了什么,用了些什么手法,流露作者怎样的感情.这是文章的重要段落,精彩段落,读好它是理解文章主旨的基础.然后让学生精读写弄堂里的上海人性情的文字,着重理解弄堂里的人与上海弄堂里的关系.最后再读议论性段落,通过讨论理解文中“生活底色”的深刻含义.王萍老师紧紧抓住能表现上海弄堂生活的、颇为生动的特写镜头和饶有情趣的细节展开教学,真实再现了上海弄堂的生活图景和文化风貌,现场教学气氛活跃,师生互动积极和谐.
