关亍锲而不舍得的诗句
原锲而舍之，朽木不折；锲而不金石可镂。
——《荀子·劝学》】锲：。
舍：停止。
【释义】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。
不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。
无实际意义。
“锲而舍之，朽木不折”中折字的读音是什么，谢谢。
“锲而舍之，朽木不折”中的“折”应该读作zhé。
其一、根据语言环境来确定字的读音是一种基本方法。
《现代汉语词典》第1114页“折”：①断（多用于长条形的东西）：树枝折了\\\/桌子腿撞折了。
1593页“折”：①断，弄断：骨折。
这样看来原句中要强调的是你要坚持不懈的做某事才能成功，要有主动性，有“弄”的意味，所以读作zhé。
其二、《古汉语常用字字典》（商务印书馆1986版）“折”只读zhé（320页），无shé读音。
其三、人民教育出版社和江苏教育出版社高中语文课本相关配套音像资料读“锲而舍之，朽木不折”的“折”均读zhé，已经听过的著名朗诵家读“锲而舍之，朽木不折”的“折”也均读zhé
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”的意思，可以形容什么样的人
有毅力，百折不挠的人
“锲而舍之,朽木不折” 中的而是什么意思
但是；而是。
表转折
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”怎么翻译
出自荀子的《劝学 此段的意思就是： 骏跃一次，不有）十步（远）；劣马拉车走十天，能走得很远），（劣马的）成功在于走个不停。
（如果）雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；（如果）雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。
《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文： 君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。
一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它 弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。
即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。
所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
锲而舍之的下一句
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
