一个人具有了佛祖的肚量，还有什么不能释怀
人就是人，佛就是佛，佛祖的肚量很大吗，孙悟空在他手上撒泡尿，被压500年。
。
你要是能有佛的大能，有仇当场就报了，那肯定什么都可以释怀。
佛教中维那念三宝文疏时前面四句是什么
佛说法灭尽经 僧祐录中失译经人名今附宋录 闻如是。
一时佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅槃。
与诸比丘及诸菩萨。
无央数众来诣佛所稽首于地。
世尊寂静默无所说光明不现。
贤者阿难作礼白佛言。
世尊前后说法威光独显。
今大众会光更不现。
何故如此。
其必有故。
愿闻其意。
佛默不应。
如是至三佛告阿难。
吾涅槃后法欲灭时。
五逆浊世魔道兴盛。
魔作沙门坏乱吾道。
著俗衣裳乐好袈裟五色之服。
饮酒啖肉杀生贪味。
无有慈心更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉。
精进修德一切敬待。
人所宗向教化平等。
怜贫念老鞠育穷厄。
恒以经像令人奉事。
作诸功德志性恩善。
不侵害人捐身济物。
不自惜己忍辱仁和。
设有是人。
众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。
摈黜驱遣不令得住。
自共于后不修道德。
寺庙空荒无复修理转就毁坏。
但贪财物积聚不散不作福德..【转载】[佛学课程] 释迦牟尼佛涅磐离世时的预言：【一】在佛教大藏经涅盘部中有一篇《佛说法灭尽经》，记载了释迦牟尼佛涅盘离世时对他身后将发生的事的预言。
释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国，无数信徒信众聚于佛的周围，但他一任“无央数众”“稽首于地”却静默无所言，“光明不现”。
想其时，释迦牟尼早已是在菩提树下觉悟并宣讲佛法49年，他的弟子早已习惯聆听他的宣讲，而且也习惯了他宣讲佛法时的显现出的佛光。
后人在寺庙中树立的佛像周围均有一个笼罩周身的光圈，当是对他所现光明的形象表示。
释迦牟尼的十大弟子之一阿难有所不解，向佛询问原由，佛开始时默而不应，三次之后，佛终于开示了这在《佛说法灭尽经》中的内容。
这番开示令四部弟子“闻经悲惨惆怅”。
那么，释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢
（A) 释迦牟尼佛对他所讲的法的坏灭过程，作了具体描述： 他讲到他所讲的法在彻底坏灭前，会象灯之将灭，会有短暂的回光返照：“吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。
吾法灭时亦如灯灭。
”坏灭的具体过程是，“首楞严经，般舟三昧，先化灭去。
十二部经寻后复灭。
尽不复现，不见文字。
沙门袈裟自然变白。
(B) 释迦牟尼佛对他所讲的法灭的具体时间，作了具体描述：“佛告阿难：‘吾涅盘后法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道；着俗衣裳，乐好袈裟五色之服；饮酒啖肉，杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。
”这是一个具体时间。
是在世尊释迦摩尼佛涅槃后法将要灭。
告诉第二个法灭的具体时间是：“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛，”世尊释迦摩尼佛一语双关，暗喻了具体时间。
就是这样法灭了以后，屈指数一数，法从千年开始灭的，从千年开始未来佛就出世在人间来了，在人间就开始传法，经书一直延续到万年，像弥勒佛这样肚量的一尊佛，她的法仍然在人世间流传。
普度了无数的众生。
【二】“数千万岁，弥勒当下世间作佛。
”数千万岁具体时间是现在的多少年呢
大家一听，就认为，不就是世尊释迦摩尼佛叫咱们屈指数一数，从千年开始灭法，又过了万年吗，也就是说，过了千万年之后弥勒佛才下世间做佛。
其实，这是一个错误的想法。
请大家注意：佛说法是站在真实空间，也就是另一个空间说法，那个空间的时间比我们这空间快。
我们的一个时辰（也就是现在的两小时）他那面是一年。
所以我们的一天他那面是12年，我们这个空间一年是那个空的4380年，佛陀时代到现在是两千五百年，换算成那边的时间是：10950000年，是一千多万年。
试想如果是我们这个空间的数千万年，那地球早就应该没有了，宇宙有没有都难说了。
他为什么不明说呢
因为宇宙中有规则，就是不能明说，只有在迷中修才能算数，所以不能明说，不能用我们这个空间时间来说，那就破迷了,破迷修就不算数，白修。
这就看你们信不信，看你怎么选择和选择什么了宇宙是公平的。
当然在佛的世界时间是比我们这慢得多了，这是佛自己特有的空间也就是天堂，可是他讲法时可不是在他的世界中讲得，是在三界之内的真实世界（也就是科学讲得空间）内讲得，在三界这个大空间（比我们这个空间大）中讲法，三界中都可听到。
所以，：“数千万岁”就是现在的两千五百多年。
【三】：“数千万岁，弥勒当下世间作佛。
”像弥勒佛这样肚量的人在人世间作佛，具体是什么样的人呢
是男人，是女人呢
世尊释迦摩尼佛在【佛说法灭尽经】中直接了当地告诉了我们： “法欲灭时，女人精进恒作功德；男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土，无有信心。
”在世尊释迦牟尼佛的这一番重要开示中，最具积极意义的是：预言了新的觉者：“女人恒做功德。
”恒，就是长久，天长地久法不灭。
预言中将有一位女人将重新下世传法度人。
能救世人的大苦难。
接替释迦牟尼佛重新下世传法度人。
佛祖为啥说是弥勒佛呢
其实，并不是弥勒佛下世在人间做佛。
而是，这个佛是女人。
大家都认为女人的肚量小，所以，佛祖隐喻把她比作成，有弥勒佛这么一个度量的女人降生在人间，传法渡人，在法灭时的末法开始时期。
之后“天下泰平毒气消除。
雨润和适五谷滋茂。
树木长大人长八丈。
皆寿八万四千岁。
众生得度不可称计。
”人寿皆八万四千岁，这不是一个确切的数子，预言就不能明说，寓意着这尊佛能给世界人类带来天增岁月人增寿得大福报。
人类社会会有一个新的光明的开端。
一个新的纪元将会重新开始。
掩卷深思，透过这些断章不全、难以保证完全准确的记述和翻译，释迦牟尼当时所作出的睿智预言，有多少已经发生
《佛说法灭尽经》中记载：“大水忽起，卒至无期；世人不信，故为有常。
众生杂类不问豪贱，没溺浮漂鱼鳖食啖。
”我突然想起了2011年3月11日，日本宫城县仙台镇发生了9.0级的大地震，由于地震，导致了6米高的海啸，大水忽起，卒至无期；世人不信，故为有常。
众生杂类不问豪贱，没溺浮漂鱼鳖食啖。
至现在，日本海啸被大海水冲走的近两万多人没有找到，说不定，被鱼鳖食啖。
有哪些正在发生，又有哪些将会发生呢
在这末法时期的开端，有哪一位像弥勒佛这么一个度量的女佛降生在人间，传法渡人呢
请大家快来听一听视频讲课吧【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因】。
【四】释迦摩尼佛而且预言：像“弥勒佛”这么大肚量的女人为未来佛，传大法救度世人。
释迦牟尼佛在给他的弟子讲法时，谈到了过去佛、现在佛和未来佛。
释迦牟尼是现在佛，原始六佛是过去佛，而未来佛，则是他在《佛说法灭尽经》中预言了新的觉者：“女人恒做功德。
”像弥勒佛这么大肚量的未来女佛。
未来佛是要到末法末劫的时候，下世救度众生去未来世界的佛。
在历史上的道家中，也多次谈到过弥勒，称之为弥勒教主或上上祖，是传末后道救度众生之大道觉者。
或者说是紫薇圣人。
【烧饼歌】中就记载：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”。
可以看出，圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向宗教大同之路。
那么，像弥勒佛这么大肚量的女佛在哪里传法呢
请大家听视频讲课【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因】。
【五】：在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世——佛陀和金轮王；【而佛陀又预言像弥勒佛这么大肚量的未来女佛将住世传法度人。
】在佛教《大乘三聚忏悔经》中记载佛说：我所讲法，正法五百年，相法五百年，末法一千年，（共两千年）之后阿弥陀佛法灭尽（不能度人），正法在佛教之外弘传，阿弥陀佛的法是怎样灭的呢
请大家听视频讲课：【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因】见证一切阿弥陀佛的法是怎样灭的。
【六】世尊释迦摩尼佛在世的时候，预言了有世界末日来临。
【主教，佛教，基督教 伊斯兰教等很多教派都预言有世界末日】世尊释迦摩尼佛在《长阿含经》中记载：地球是怎样形成的。
又在《长阿含经》第三十章，世纪经第九品【三灾】中记载：地球是怎样灭亡的。
《长阿含经》中记载：缘此世间有二日出。
二日出已。
令此世间所有小河．汱浍．渠流皆悉干竭缘此世间有三日出。
三日出已。
此诸大水。
恒河．耶婆那河．婆罗河．阿夷罗婆提河．阿摩怯河．辛陀河．故舍河皆悉干竭。
无有遗余缘此世间有四日出。
四日出已。
此诸世间所有泉源．渊池。
善见大池．阿耨大池．四方陀延池．优钵罗池．拘物头池．分陀利池．离池。
纵广五十由旬皆尽干竭。
缘此世间有五日出。
五日出已。
大海水稍减百由旬。
至七百由旬。
以是可知。
一切行无常。
变易朽坏。
不可恃怙。
凡诸有为甚可厌患。
当求度世解脱之道。
是时。
大海稍尽。
余有七百由旬．六百由旬．五百由旬．四百由旬乃至百由旬在。
以是可知。
一切行无常。
变易朽坏。
不可恃怙。
凡诸有为甚可厌患。
当求度世解脱之道。
时。
大海水稍稍减尽。
至七由旬．六由旬．五由旬。
乃至一由旬在。
佛告比丘。
以是当知。
一切行无常。
变易朽坏。
不可恃怙。
凡诸有为甚可厌患当求度世解脱之道。
其后海水稍尽。
缘此世间有六日出。
六日出已。
其四天下及八万天下诸山．大山．须弥山王皆烟起燋燃。
犹如陶家初然陶时。
六日出时亦复如是缘此世间有七日出。
七日出已。
此四天下及八万天下诸山．大山．须弥山王皆悉洞然。
犹如陶家然［穴／土／黾］焰起。
七日出时亦复如是。
过四十六亿年以后，天上出现七个太阳，把这个地球烤焦了，从此世界末日来临了。
现在，经科学家考察，地球的寿命已经是四十六亿年啦，人们都认为现在是末法时期，也就是世界末日来临的开始起，初级阶段。
当天上出现七个太阳，就把咱们这个地球烧成个琉璃球。
从此人类末日来临。
诸位，有那一尊佛出世能拯救世界末日来临的大灾难呢
也就是世尊释迦摩尼佛在《佛说法灭尽经》中的预言，有一个重要的开示，最具积极意义的是，预言了新的觉者：“女人恒做功德”。
就是像弥勒佛这么大肚量的一尊女佛：金轮王。
中国的东方一位女佛的出世，给天上人间，甚至整个天宇带来了大福报。
为啥说是东方呢
因为弥勒佛又称为东来佛祖。
她能拯救世界人类末日来临的大福报。
她怎么拯救世界末日来临的大灾难呢
请大家听视频讲课：【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因。
】第二十三讲。
【七】南师古《格庵遗录》中的预言：第六十篇甲乙歌【”弓矢弓矢竹矢来，九死一生女子佛，何年何月何日运，是非风波处处时，避乱之方何意谋，默默不答不休事.“】第五十九篇 末中运【欲识推算末世事，两人相争长弓射，二十九日疾走者，仰天痛哭无心，失路彷徨人民（们）】第五十六篇桃符神人【任意出入一天下，石白海印天权（威），天下消荡降魔世，世人嘲笑（虽）讥弄，最后胜利弓弓（矣），弥勒世尊无量之意，宇宙之尊弥天（也），著金冠马首丹妆，飞龙马（之）勒马（也），儒佛仙运三合一，天降神马弥勒（也）】第十九篇 弓乙论【弥勒出世万法教主，儒佛仙合一气再生，紫霞南鲜葡隐后裔，柿木出圣东西教主，】大家都认为三千年弥勒佛下世人间，其实大家错啦，在预言中的第六十篇甲乙歌：九死一生女子佛。
最后点名说破是女子成佛呀，他并不是男人弥勒佛。
她是像弥勒佛一样有肚量的女人做佛。
来拯救世界末日来临的大苦难啊。
这个女子做佛并且给别的佛不一样，身边时时处处有灾难。
况且，她救世人类的大灾难，人间还不知道呀。
不但不知道，而且还嘲笑她，说她传的法是天魔外道。
不是正法。
她传的法救人的苦很难很难。
为啥呢
在第二十一篇隐秘歌说的很详细：【山水前路预言中，四乙之中三圣出，西方结冤东方解，愿日见之修源旅，须从白兔走青林，世上四览谁可知，祈天祷神天神指，西气东来独觉士】预言中说西方三圣出事啦。
西方三圣与其他神仙结了仇怨了，西方三圣结的仇怨，这个事情在中国的东方才能解释清楚，说明了。
所以：西气东来独觉士。
西天来的三圣佛出了事，在中国的东方出现了这个人独有她觉悟了。
成佛了。
况且：”九死一生女子佛“。
她是一个伟大的觉着，是中国东方的女佛。
像弥勒佛这么大度量的女佛。
此女佛出生在中国的东方，做西天的教主。
也就是第十九篇弓乙论上说的：【弥勒出世万法教主，儒佛仙合一气再生，紫霞南鲜葡隐后裔，柿木出圣东西教主，】。
而且这尊像弥勒佛这么大肚量的女佛，她传的法，讲的事情与西方三圣有关联，既然，此女佛做西天教主，阿弥陀佛的法运灭肯定灭啦。
在佛教《大乘三聚忏悔经》中记载佛说：我所讲法，正法五百年，相法五百年，末法一千年，（共两千年）之后阿弥陀佛法灭尽（不能度人），正法在佛教之外弘传。
这和佛经记载相吻合。
世界人类不相信，所以，说她传的是歪法邪道，世人不信还嘲讽她，骂她。
东方女佛能给世界人类带来大的福报：拯救世界末日来临的苦难。
由什么来拯救世界末日来临的大苦难呢
预言中说：用弓箭来拯救。
我想起了世尊释迦摩尼佛在《长阿含经》中记载：四十六亿年以后，天上出七个太阳，把这个地球烤焦啦，世界末日来临了。
释迦摩尼佛都没有办法，只有这尊女佛出世，给世界人类带来大福报。
只有用弓箭把天上的七个太阳射掉人类才无灾难呀。
现在，地球的寿命已经是四十六亿年啦，现在是末法时期，也就是说，是世界末日来临的开端，这位像弥勒佛无量大的女佛在哪里传法渡人呢
请大家都快来听一听视频讲课：【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因】总共有二十四讲，我都听完了。
讲的事，传的法和预言中是一样的。
请大家快来行动起来吧，没有事情的时候听一听吧。
【八】：关于佛教中的优昙花的预言：学佛的人认为三千年优昙花开，现则金轮王出。
有的说:现在佛历才两千五百多年这不相吻合。
其实咱们学佛的人只知其一不知其二。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世。
在公园前周昭王时代，有一天，周昭王看见西半个天上满天红光，迟迟不退，周昭王就问他身边的大臣：这天上红光迟迟不退是何原因
其中周昭王身边有一位会算的星象师，就对周昭王说：西方国家有一尊佛诞生了。
一千年后佛教会传入中国。
于是，周昭王就叫大臣刻碑纪念，记载史书。
那一天正好是4月8日。
是释迦摩尼佛的诞生日。
一千年后，佛教果真传入中国。
虚云禅师在临终的时候，就安排他的弟子，对他的弟子说：“如果有一天定佛历，一定要把佛历定在3037年。
”联合国在定佛历的时候，由于那时两岸不通，没有请中国的大德高僧定佛历。
佛历才定在两千五百多年，实际三千多年啦。
该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。
佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。
当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼生于二千五百年前出世并不矛盾。
实际上佛教的诞生三千多年啦。
关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。
三千年一现，现则金轮王出。
”金刚经》言:“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。
是非评论，只为人造，世人只是“花”，却不问“喻。
请大家注意:佛家预言上讲的优昙花，可并不是真正的优昙花。
《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。
此云祥瑞灵异，天花也。
世间无此花。
若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。
”佛教很多的经书中都记载：三千年优昙花开，有一尊金轮王出现在世间。
这优昙花，并不是人间的优昙花。
“此言灵瑞，天花也，世间无此花。
”是由于金轮王救世人类发的大宏誓愿，他发的宏誓愿，能给世界人类，天上人间带来很大的福报，震撼天宇，苍天显灵而显的瑞像。
是天上的花，云端的花，不是人世间的花。
所以，这天上的花开的时间并不太长，像昙花一现，开的时间很短暂。
故而，又称作优昙花。
也就是说，这云端的花并不是优昙花，也许是莲花，牡丹花等其它花。
佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。
《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。
”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。
佛家认为三千年一开的，像昙花一现的天上的云端的花，象征着金轮王出现世间，今年按佛记是3037年。
金轮王在那里出现讲法渡人
佛家认为三千年一开的，像昙花一现的天花，我们在哪里能看见佛家的天花呢
请大家看视频讲课：【善恶因果报平等揭秘世界末日来临的原因】就能看见佛家认为三千年一开的，像昙花一现这样短暂的天花啦。
【九】：释迦牟尼佛在《梵网经》中有这样的预言：“如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫，如是佛子自破佛法，传正法之人难也。
我今后有七位大弟子做恶，非外道天魔能破。
”那七位弟子做恶呢
请大家快来听一听视频讲课吧。
：【十】还有在佛教有一个流传了很久的预言：在中国的东方有一位女佛已经出现在人间 这是一个流传了很久的预言。
关于这位最有能力的女神,已经在中国的东方出现了。
这个神秘的预言，在很多佛教国家流传。
比如马来西亚、印度、泰国及很多欧洲信奉女神的国家。
这个预言的来源很多，在马来西亚的一件衣服上，出现了神秘的文字。
在印度恒河里，出现230年前就雕刻着文字的神石。
在泰国发现的500年以前的挂毯上，都预言，这个神奇的事件。
出现在在马来西亚那件神奇的衣服，书写了一个极大的奥秘：众生，在古老的中国，如今有一位自称为女性的菩萨，女佛女神仙，圣母，这个女佛传播的经文，将流传全世界。
这个女佛，将成为整个世界朝拜的神。
也被世人称为圣母。
她出生的时间在一千九百年后的乙巳年六月。
此次降生之时，宇宙中一亿年粉莲子和白莲子心亦随之入圣母之心间
等圣母救世的法音震撼天宇，和宇宙中亿年莲子相吻合，宇宙中亿年莲花开，天上现奇景。
亿年粉莲和白莲是至灵之物，非功高果大之神佛而不能得也。
至本次降生，圣母之体内已经累积亿年宇宙中有九百九十九朵牡丹花香入体，等圣母救世的法音震撼天宇，和宇宙中亿年牡丹相吻合，宇宙中亿年九百九十九朵牡丹花开。
在天现奇景。
此得是自然，而非所求。
得此物者可参悟佛道之上心法
即无极之法
喜迎女佛降生
恒河是印度的圣河。
在一年前，也就是2007年的春天。
印度的僧侣在恒河中发现了一块闪光的大石头，石头上雕刻着古老的印度文字。
经过印度僧侣的鉴定，这块大石头和文字，形成在230年前。
雕刻的文字中，有这样的记载：释迦摩尼的信徒，当你们看到这块石头，让我来告知你们。
在很远的中国，有一位女佛降生，她来挽救世界末日来临的大灾难，将会成为世界人类的女神。
在泰国，2008年，一位俄罗斯商人在曼谷出售他保留了三代的挂毯。
引起了泰国僧人的注意。
挂毯上是一些泰国的文字，还有一些僧人们无法识别的文字和符号。
挂毯上可以被识别的泰国文字有：中国、女菩萨、女佛，女神，女性、圣母，拯救。
绘画是在一朵白云下，一个穿着古老衣服的中国女性，那女人的脚旁边，有两朵开放的花，是荷花和牡丹。
很多的人正在向她朝拜。
还有一些奇怪的符号，后来泰国高僧认定是中国的八卦。
高僧们说：这个挂毯上是一个预言，预言的内容是：已经在中国，有一位女佛，女菩萨，圣母诞生。
这尊女佛在哪里传法度人呢
请大家听一听视频讲课：
小说《陈二狗的造孽人生 》 中经典的句子有哪些。
求详细。
一个人如果没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西，就注定会被生活抛弃。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
生活就是战斗。
“不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
要想眼睛看得远，就得多看书，多看上位者的为人处事，多钻圈子，肚量胸襟这东西，我这种打拼了几十年的老骨头就知道，确实得大一点，否则自己能把自己憋死。
你脑子不错，缺的是视野，至于城府，不是肯低头弯身能忍气吞声就完事，你这些日子在别墅地境遇，我也不是没了解过，夏草不待见你，时不时暗示我把你支开，冬虫呢还给你取了个狗奴才地绰号，怎么样
很揪心
呵呵，大可不必，要做人上人，这点小打小闹小痛小痒，你得能一笑置之。
相较于同龄人，你的城府算好地了，不至于浅到是个人都看透，也不至于阴深到让我们这些过来人反感，慢慢来吧，冰冻三尺不是一两天的功夫。
六分恶毒三分炎凉也许你都懂，但那一分佛心，是我最想让你记住的，不能丢，否则连个人都算不上，损阴德，不说对自己，对子孙都没好处。
我现在就后悔造了太多阴损罪孽，再补救已经来不及了，你不能步我的后尘。
”“你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
最后提醒你一下，陈圆殊那边可以沾，但别陷入太深，政治也好，商业也罢，或者是道上玩黑的，小卒子总是死在第一个，你别轻易给人卖命，这个年月，义气可以讲，也必须讲，但千万别搭上小命和前程，我之所以不拉你一把，就是怕你跟我走得太近，陈圆殊这个女人心机太重，城府太深，吃人不吐骨头，这几年的你不够她玩的，一不小心就成了牺牲品，你的前程绝对不止一辆悍马，希望我今天做的没好心办了坏事。
”“此心拖泥带水，是人生最苦处”道髓和佛谛一般，无用功处,只是平常无事。
屙屎送尿著衣吃饭，困来即卧，于小事得道，于小人成佛。
”任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。
我自心如磐石。
心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动。
成大事者不谋于众不管什么性质的友谊，都是一瓶白酒，封存的时间越长，价值则越高，而一旦启封，可能就只够一个酒鬼滥饮一次，得珍惜。
人相忘于道术，鱼相忘于江湖闲看窗外庭前花开花落。
漫随海角天边云卷云舒。
一切随缘。
假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅掌握大量知识未必能一定可以带来财富，但肚里没货却百分百注定一辈子匍匐在财富金字塔底层苟延残喘放下。
简单两个字，寥寥十一笔画。
世人皆知笑人。
笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。
百万富翁削尖了脑袋想要挤进千万富翁那个圈子，千万富翁想着百尺竿头更进一步去和亿万富翁杯觥交错，亿万富翁想要和执掌生杀大权的政要共富贵享荣耀，商场，政界，见不得光的地下世界，交织出一个个门槛不同等级森严的大小围城，身在其中，辛酸苦辣，是福是祸，没人说得清楚，但围城外永远挤满踮起脚跟伸长脖子张望的继承者。
世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能隼选择比鹰更广阔的天空翱翔，也注定会更孤单。
爷爷总说，人在做天在看，不是老天爷不长眼，是老天爷也有打盹瞌睡的时候。
一个人将来是否能有煊天赫地的位置，取决于城府，取决于手腕，取决于视野，还得信一点命数。
死了的，埋了的，活着的，都在看。
不义而富且贵，于我如浮云三十多年坎坷跌宕最终付与一腔平静，也许这就是所谓的底蕴社会很实际。
现实很残忍。
兄弟不靠谱。
女人很势利。
知道穷人可悲在哪里吗
是一辈子打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。
这还算幸运的，每个穷人起初大多都是两眼抹黑，像你一样，看不到明天是好是坏。
也不清楚今天做的一切是否有实际意义，满世界飘荡着钞票的气味，成功人士在灿烂微笑，文人骚客在无病呻吟，当官的在高呼反腐倡廉地时候挥金如土，这都与你无关，又戚戚相关，于是有人怒了，有人哭了。
还有人疯了，最多的是还有人麻木了。
其实机遇这东西，就是机会和风险的共合体不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。
要想眼睛看得远，就得多看书，多看上位者的为人处事，多钻圈子，肚量胸襟这东西，我这种打拼了几十年的老骨头就知道，确实得大一点，否则自己能把自己憋死。
你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一辈子低眉顺眼的。
睁着双眼，不等于正视现实。
等你以后混进圈子。
就知道官大官小，钱多钱少。
未必是最紧要的，最关键地是必须能一锤定音，否则拉皮推诿，尽是扯淡。
一个男人，尤其是一个还没到中年的年轻男性，没有点恣意汪洋的杀伐锐气，总归是一种遗憾
谤佛罪是什么罪
是佛祖提出的。
《金刚经》：须菩提。
汝勿谓如来作是念。
我当有所说法。
莫作是念。
何以故。
若人言如来有所说法即为谤佛另外。
释迦牟尼佛之前还有无数的佛-----南无阿弥陀佛。
祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
佛前会乱想 会乱求 跟佛说求错 别当真 佛还当真吗
信佛，是一种信仰，一种宗教。
任何一种宗教都编写很多美丽的传说，把教义融入其中，以便信徒理解。
让信徒明白其义，而不是把传说信以为真。
任何一种宗教都有教规，只有遵规者，才可能成为教徒，言行举止都要在教规允许范围内。
如果你只是信徒，不很了解教规，不按教规办事，能理解，乱求也难免。
但是佛肚量大，能容天下事。
一个信徒不当真的事情，佛不会责怪你。
