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历史上的什么时期
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。
成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
阴阳家的名称由来—— 阴阳的概念，最早见于《易经》，五行的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以阴阳消息，五行转移为理论基础的宇宙观。
阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为阴阳家，也称阴阳五行学派或阴阳五行家，先秦学派之一。
司马谈《论六家要旨》列阴阳家为六大学派之首；刘歆《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流十家之一。
阴阳—— 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。
中国贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，既《老子》所谓万物负阴而抱阳、《易传》所谓一阴一阳之谓道。
《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理。
其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。
阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来阴和阳两个相对的概念。
阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以阴阳者，有名无形（《灵枢·阴阳系日月》）。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。
阴阳学说的基本内容可用对立，互根，消长，转化八字括之。
五行—— 《尚书·洪范》五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。
它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。
五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是相生与相克。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。
它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。
凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。
将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。
附表一张，可见文末。
阴阳家的思想—— 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的九州划分进而提出大九州说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为大九州之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为五德终始（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，赞成儒家仁义学说。
同时强调因阴阳之大顺，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
五德终始—— 又称五德转移。
阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为五德终始之说，影响甚大。
后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。
可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为思想基干。
五德指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。
按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移的结果。
其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。
阴阳家的没落—— 汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。
阴阳家代表人物—— 战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。
阴阳家著作—— 《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。
《公梼生终始》十四篇。
《公孙发》二十二篇。
《邹子》四十九篇。
《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。
六国时。
《杜文公》五篇。
《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
五 时 五 五 五 五 五 五 五 五 六 五 形 情 五 变 音 间 味 色 化 气 方 季 行 脏 腑 官 体 志 声 动 角 平旦 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 征 日中 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 日西 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 日入 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭 咳 羽 夜半 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 杂家：战国末至汉初，糅合各派观点的学说的学派， 《汉书·艺文志》列为九流之一。
称其“兼墨儒，合名法”，是当时政治上趋向统一、学术上要求综合的产物。
杂家的主要代表人物是吕不韦。
吕不韦(?——公元前235年)战国时秦相。
本为阳翟(今河南禹县)巨富大贾。
时秦公子异人以人质于赵，吕不韦认为“奇货可居”，用千金为之活动，计使异人归秦嗣位，即为秦庄襄王，他为国相，封文信侯，食洛阳十万户， 门下有食客三干，家僮万人。
秦王政(即秦始皇)年幼即位，他继任国相，称“仲父”；秦王政亲理政务后，他被免职，迁放蜀郡，忧惧饮鸠自杀。
杂家自称“非循一迹之路，守一隅之指” (《淮南子·要略》)，取各家之长，舍其所短。
它虽然兼采儒、墨、法，名之说；但受道家影响最深， “其得道家之正传，而所得于道家，亦较诸家为多者，则惟杂家”。
《汉书·艺文志》载杂家著作共二十家，四百零三篇，今多已佚。
《吕氏春秋》为秦相吕不韦广邀游士门客所作。
《淮南鸿烈》为西汉淮南王刘安宾客编纂，为此派的代表作
历史人物故事至少一篇
1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
” 2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人
”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢
”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢
”4、宗悫（què）乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。
他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么
他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。
李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。
而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢
”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢
”9、项羽志大才疏项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。
项梁对他很生气。
项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。
学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。
要学就要学能战胜千万人的知识。
”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、孔门师徒各言志颜渊、子路侍奉在孔子身边。
孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢
”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路对孔子说：“愿意听您的志向。
”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。
”11、顾炎武手不释卷凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。
到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。
有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
12、欧阳询揣摩古碑欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。
他驻马观碑，许久才离开。
可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。
等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。
又看了许久，他还舍不得离开。
于是，他就留宿石碑旁。
就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明习字文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。
”17、董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。
”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。
”求教的人说：“苦于没时间。
”董遇说：“应当用'三余’。
”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。
”18、智永与“退笔冢”智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19、匡衡凿壁借光匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。
匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。
当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。
”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
20、张溥与“七录斋”张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。
右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。
后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。
各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
21、晋平公炳烛而学晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢
”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢
”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢
我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢
”平公说：“说得好啊
”22、高凤专心致志高凤，字文通，家里把种田作为职业。
妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。
正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。
妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、叶廷圭与《海录》我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。
士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。
在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24、为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：'不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。
”25、任末好学勤记任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。
常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。
”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。
（他）不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。
”26、王充市肆博览王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。
王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
后来回到家乡，退居在家教书。
27、欧阳修“三上”作文钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。
所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在'三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。
”28、林逋论学问求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。
这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。
这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。
作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29、欧阳修诲学(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗
30、王安石伤方仲永金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
”
我的幸运数字是什么啊
把出生年月日相的幸运数字就出来了。
例如：19870511 19＝10＋8＝18＋7＝25＋5＝30＋1＝31＋1＝32最3＋2＝5 你的幸运数字就出来了就是用出生年月日加起来，看个位数。
个位数是你的幸运数字啦。
金字塔的神奇秘密
在那个时期，凭当时的人类根本不可能造出金字塔，但神秘的出现了很多，建造质量相当好，最紧密的地方连锋利的刀片都插不进，里面的通道运用了大量现代人类的科技，一度传说是当时的外星人造访地球所造的。
由于缺乏史料记载，有关金字塔的许多疑团很长时间以来一直难以解释，探索和研究金字塔还在继续向着广度和深度开发。
关于金字塔的各种议论五花八门，其中既有科学的考证明，大胆的推测，又有神奇的假设，想入非非的臆测，更有一些庸人，巫师提出种种扑朔迷离，荒诞不经的说法，妄图把人们引入迷魂阵中，不知不觉地跟在他们后面，成为他们宗教迷信宣传的俘虏。
下面介绍一些怪论供参考。
这些说法的共同特点是否认金字塔是古埃及人建造的，否认它是国王的陵墓，而是把它与神和上帝联在一起，给它抹上一层神秘的色彩。
有人认为：在那邈远的年代，古埃及人怎么能达到如此高的科技水平
这些“超级知识”从何而来
为什么没有被继承下来
胡夫大金字塔不是古埃及人造的，而是外星人建造的。
他们建造成后返回外星。
比地球上文明更先进的“外星球文明”一直同人类保持着联系。
还有人认为：胡夫金字塔是由失足了的亚特兰蒂斯岛先民所造。
据说，这个岛屿位于大西洋以西，在公元前一万年曾创造过辉煌的文明。
后来在“悲惨的一昼夜”，该岛突然沉于海底。
该岛的科学家们提前撤离，一部分人带着科技资料在埃及建立了科学中心，并参照该岛庙建造了胡夫金字塔，把他们的全部科学知识隐藏于塔的内部结构中。
再有人认为：居住在非洲阿特拉斯山中麓一个柏伯尔部落建造了胡夫金字塔。
据说，古代撒娇哈拉土地肥沃，物产丰富，居住着几只部落。
后来土地逐渐沙漠化，部落东迁至尼罗河河谷。
酋长成了埃及国王。
他们动用部落的法术。
建造了金字塔。
尔后，他们掐指一算，认为人类将蒙受一段黑暗的时期于是各部落立即疏散到世界各地，其中有一只转移到阿特拉斯山。
更有人认为：金字塔的石头是“人造的”，是由石灰石和贝壳混合而成的，类似于现在的浇灌混凝土。
另外，有人认为：胡夫金字塔不是陵墓，而是外星人到地球上来的一个降落地点，是天神下界的停留站；是人类历史上第一座秘密庙宇，一个仓库储藏着开大辟地以来直到世界末日的历史上的重要文献；是天文台，用以观察苍穹，了解星辰的运行，占补未来；是多功能的计量器可用于测绘大量土地，可计算时间，确定一年月有365.2422天。
还有人说，胡夫在金字塔内的真正殡宫尚未发现，吉萨三座金字塔的下面有一座完整的地下城市，街道纵横，连通着地面上所有的金字塔，地下城门只有一种特殊的声音才能将他唤开，一里城门和发现胡夫殡宫，惊人之迹将展现在人们的面前…… 为了揭开金字塔之谜，人们进入大金字塔探密的尝试从未停止。
与中国的设置机关对付盗墓人不同，埃及法老凭借咒语来保护自己。
胡夫金字塔上刻有一段让人不寒而栗的文字：“不论谁打扰了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上。
”而且美国也确切刊登过报告，证实100名曾经进入过大金字塔的人之中，未来10年内死于癌症的几率高达40%，但是，这并没有阻挡人们探寻金字塔深处的奥秘的脚步。
最近一次也是最受关注的一次行动便是2002年全球142个国家同时直播的考古发掘过程，还动用了微型机器人。
然而，具有讽刺意义的是，人们并没有发现期待中的宝藏，墓室，或是木乃伊。
石门的背后又是一道石门。
未解的迷仍然困扰着好奇的现代人。
只要金字塔仍然屹立，人们大约还会继续追寻下去。
穿地雷达发现胡夫金字塔“秘密走廊” 名列“”之一，据称是古埃及法老胡夫的陵墓。
然而，至今为止，胡夫法老(又称基奥普斯国王)的木乃伊遗体却从来没有被发现过。
一些考古学家怀疑，胡夫的木乃伊也许早就被古代盗墓贼给偷走了。
据了解，胡夫金字塔内目前包含着三个已知房间。
“国王室”——里面有一具巨大的花岗岩石棺，人们认为它正是胡夫木乃伊的葬身之处。
不过事实上，如今里面空空如也。
在“国王室”底下，有一个略小的墓室，它被称做“王后室”，尽管科学家倾向于认为它并不是给王后安排的。
此外，在金字塔地底下还有一间从没使用过的小地下室。
然而日前，两名法国业余埃及学考古学家在经过多年的现场考察后，提出了一个石破天惊的新见解∶在胡夫金字塔内“王后室”下面，还有另外一个至今不为人知的“神秘墓室”，该秘密墓室可能正是胡夫法老的最终葬身之所
如今，他们已经通过地面穿透雷达，探测到了通往该秘室的一条秘密走廊
“神秘墓室”在整个金字塔的“心脏部位”? 位于埃及开罗的法国东方考古学协会著名古埃及学家让·皮埃尔·科蒂吉安尼从一开始就对多米恩和弗德赫特的金字塔研究印象深刻。
据科蒂吉安尼介绍，他之所以对两人的研究感兴趣，是因为他将他们的雷达探测数据提供给一名法国地面雷达数据专家进行过分析，该专家的解释印证了两人的猜测。
科蒂吉安尼说：“这名专家为一家大公司工作，该公司的工程之一就是为将来从巴黎到的特别快车设计轨道线路，如果这名专家说在这儿铺设轨道很安全，那是因为他发现这儿的地底下没有空洞。
我想他是不会出错的，否则的话，将来就会出大车祸了。
” 科蒂吉安尼称，第二个令他感兴趣的原因是，两名业余考古学家假想的“神秘墓室”位置，正位于“王后室”底下偏西处，在结构上那儿正是“整个金字塔的心脏”所在，所以那儿很可能真是胡夫法老象征性的最后安息地。
埃及考古最新发现:法老王死亡真相 数十年来，经过各类电影和小说的大肆渲染，“法老咒语”越传越邪乎，不仅令盗墓者望而却步，也令众多考古学家和观光客忧心忡忡。
近日，埃及考古学家们不惧咒语的威胁，用高科技设备对法老的身体进行了全面检查，从而揭开了3300年前的这位古埃及男孩法老的死亡之谜。
是第18位埃及法老王，公元前1336至1327年统治埃及。
并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。
自从1922年，图坦卡蒙法老的墓穴被英国考古学家霍华德·卡特和卡尔纳冯伯爵发现后，墓穴内让人眼花缭乱的陪葬品、举世闻名的金面具以及那让人觉得有些毛骨悚然的无一不引起了世人的极大兴趣，然而人们最为关注的还是这位年轻法老本身。
19岁的图坦卡蒙突然神秘而死，死亡年龄过早、下葬匆忙、脑后部受伤……人们相信他英年早逝的背后，一定隐藏着什么天大的秘密…… 年轻的图坦卡蒙死于谋杀
这位年轻国王的意外死亡之谜，引发了阵阵疑云，诱导着现代的探索者们竭尽所能拨开历史层层的迷雾，穿越时空，触摸那个久远而神秘的古埃及世界。
据流传下来的零散的史料记载，图坦卡蒙的父亲阿肯纳顿是古埃及王朝有名的“异教徒”国王，竭力推行“改革”,让古埃及从多神信仰转为一神信仰。
他的作法在当时备受争议和嫉恨，其子图坦卡蒙很可能因此惹上麻烦。
从图坦卡蒙墓穴内的情形来看，他的死亡是很突然的———墓穴又窄又小，好像还没有修好就匆匆下葬的样子。
乍看上去好像不是为王族准备的，而且装饰也很潦草，墓穴四壁的壁画上泼溅了许多颜料，也没有人去擦拭干净。
而一些让世人瞩目的陪葬古董其实并不是他自己的日常用品，因为考古发现，这些古董上本刻着别人的名字，图坦卡蒙的名字是在把原有名字擦去后临时加上去的。
而制作木乃伊的过程也不是像其他法老一样慢慢用防腐香料浸体，而是将成桶的防腐香料倒在木乃伊上。
1968年，的研究人员在获准给木乃伊进行X光透视后，发现在死者的脑腔中有一块曾移位的骨头，而在后脑勺处有一片颇似血凝块的阴影。
研究小组的哈里森博士称：“这团阴影边缘并无异常，但事实上可能是由该部位的一次脑膜内出血造成的。
而这次内出血大概是后脑遭到重击的结果。
反过来说，这一击极有可能就是导致死亡的原因，也就是说图坦卡蒙很有可能死于一次谋杀。
” 三位嫌疑人 当线索逐渐从历史的沉滓中浮现出来时，笼罩这个悲剧故事的种种疑点幽冥般地闪现。
谋害国王的凶手是谁
曾经一度同我们一样生存过的血肉之躯有着如何短暂而不平凡的一生
这场政治阴谋又在历史上留下了怎样的痕迹?王朝的命运终究归于何处
扮演着历史学家和侦探双重角色的鲍勃·布雷尔不经意成了历史的一位使者，零散的文物、卷宗、陵墓以及古代木乃伊在他的精心整合下讲述了一个真实而极其复杂的故事，让人真实地嗅到了当时王权争斗的腥风血雨。
在3000年前的埃及图坦卡蒙时代，一个古埃及历史上异常动荡的时代。
国家四分五裂，宗教和政治骚乱使得固有的社会秩序遭到进一步的破坏，朝中贪婪的野心家们纷纷结党密谋。
而与此同时，年轻的国王和他深爱的妻子却无法得到一个王位继承人。
这种种不稳定的因素使得埃及犹如一个火药桶，一触即发。
恶魔终于向年轻的图坦卡蒙国王举起了双臂———江山因而易主。
布雷尔还列出了三位最有可能成为凶手的人。
嫌疑人一：军队统帅霍朗赫布 霍朗赫布常常教图坦卡蒙狩猎、驾驶战车，这些活动都提供了谋划一次事故的充足机会。
如果图坦卡蒙真的是死在路上，尸体在霍朗赫布运回之前就可能腐烂了。
这一点倒可以解释为何木乃伊上额外倒了好多防腐香料。
霍朗赫布弑君最可能的动机是自己篡权登上王位，要做到这一点对于手中掌握军权的他并不难。
嫌疑人二：其妻安克姗娜门 她的动机可能是篡位，也可能是希望有继承人。
在图坦卡蒙的墓穴中还发现了两具胎儿木乃伊。
据推断，两个死胎都是图坦卡蒙和妻子所生的女儿，死亡原因是早产或死产。
如果图坦卡蒙没有能力繁衍健康的后代，安克姗娜门很可能希望他出局，而自己可以跟能够令她生育健康孩子的人结婚。
嫌疑人三：宰相艾 图坦卡蒙父亲在位时，艾就是宰相。
后来他辅佐9岁的小图坦卡蒙登基，实际上一直在执掌国家大权，而且深得图坦卡蒙的信任。
艾的杀人动机可能是觊觎法老的宝座，而在图坦卡蒙死后他确实当上了下一任法老。
图坦卡蒙墓中壁画上有艾主持图坦卡蒙葬礼仪式的内容，而当时有权主持这一仪式的是确定有继承权的人。
CT扫描显示图坦卡蒙并未受到人为致命伤害 但是，研究古埃及史的知名学者们却纷纷称这一结论是胡说八道。
柏林勃兰登堡科学和人类学学院的一位专门研究图坦卡蒙的学者说：“人人都喜欢推测，但是至今却没有任何证据来证明这些推测。
”为解开一个延续多年的，埃及考古部和美国的研究小组于 今年年初用一辆载有特殊装备的车辆从“帝王谷”将这位法老王的木乃伊从坟墓中移出，希望用高科技设备对他的头盖骨和肋骨进行立体摄影，从而确定其死因。
3月8日，研究小组公布了扫描结果：3300年前的这位18岁的古埃及法老并不是死于谋杀。
在短短的15分钟的CT扫描中，研究人员针对木乃伊的不同部分拍摄下了近1700多张图片，研究显示，图坦卡蒙身形纤瘦，健康，没有营养不良或传染病，但他有轻微唇裂。
CT片还显示，这位年轻的法老有微小的腭裂，不像是装饰用的胡须或其他面部装饰造成的(影像)。
他的门牙很大，同其家族里的其他法老一样，牙齿有覆咬合特点。
哈瓦斯表示，图坦卡蒙的尸体保存完好，可以清晰地看见图坦王脸部的轮廓，就连他的脚趾和手指也是保存完好。
发现图坦卡蒙法老王“藏身之地”的埃及最为著名的考古学家，埃及古物最高委员会秘书长哈瓦斯表示，研究小组针对有关图坦卡蒙被谋杀的种种说法展开调查，但没发现其后脑曾被重击的证据，也没其他迹象显示涉及谋杀。
他们还发现，他胸部意外撞伤的可能性极小。
哈瓦斯称，研究小组部分成员认为，图坦卡蒙左大腿骨有一道骨折裂痕，显示他死前可能严重弄伤大腿。
虽然裂痕本身不会对生命构成威胁，但却可能因此受细菌感染。
尽管这个裂痕也可能在防腐处理过程中造成，但他们却认为可能性不大。
研究结果表明，图坦卡蒙生前并没有遭受阴谋的迫害，谜团解开之后，这位一直被关注的木乃伊也将被送回自己的墓穴，从此过起平静的“生活”。
“尼罗河的礼物” “埃及是尼罗河的礼物”。
这是古希腊著名历史学家希罗多德的一句名言。
事实也正是这样，没有尼罗河，就没有埃及这个文明古国。
尼罗河穿过非洲东北部，全长6600多公里，它流经埃及的那一段，只占全长的六分之一。
河流泛滥，一般说来总不是好事。
可是，埃及却由于尼罗河的定期泛滥，得到了巨大的好处。
每年，当尼罗河发源地埃塞俄比亚山区进入雨季的时候，尼罗河水就上涨。
从7月中旬开始，河水逐渐淹没了埃及的整个盆地。
11月末，河水退去，留下肥沃的淤泥，仿佛是大自然给埃及的土地普遍施了一次肥料。
虽然，埃及是个终年少雨的地方，但是靠着尼罗河，人们在湿润肥沃的土地上种植庄稼，发展生产，使这里也成为了产生古代文明的一个摇篮。
埃及是世界上最古老的国家之一，在6000年以前，这里就出现了许多小的奴隶制国家（城邦）。
大约在公元前3100年，埃及建立了统一的奴隶制王国。
首都是位于尼罗河三角洲南部的孟斐斯。
古代埃及的国王有避讳的习惯，不许叫他的名字，一般尊称为“法老”。
“法老”原来的意思是“大的房屋”。
从公元前3100年到公元前332年马其顿王亚历山大征服埃及的2700多年，是埃及历史上的“法老时代”，一共经历了31个王朝。
在这以后，埃及先后处在希腊、罗马和拜占庭帝国的统治下，直到公元640年，阿拉伯人征服了埃及，结束了埃及古代史的时代。
古埃及的历史是奴隶社会的历史。
贫民和奴隶以各种形式反对奴隶主的残酷剥削和压迫。
在第十三王朝时期（约公元前1785年——公元前1647年），爆发了一次大规模的贫民、奴隶起义。
一个名叫伊浦味的人记下了这次起义的情况，他写道：“王都立刻被占领，国王被废了，国家的长官被赶到各地，管文件的官吏被杀，文件被抢走……”虽然起义后来被镇压了，但是第十三王朝受到了沉重的打击，不久就灭亡了。
埃及人在天文学、数学、医学、物理学和建筑学等方面，在古代史上是处于领先地位的。
对于古代埃及的历史和灿烂的文化，人们是怎样知道的呢
这主要归功于考古学家的努力。
考古学家们大都是通过对陵墓的研究和考证，来了解古代埃及的历史和文化的。
古埃及最初几个王朝的历史情况，因为缺乏文字记载的材料，很长时间没人知道。
后来，经过在尼罗河畔的阿比多斯的发掘，考古学家们发现了埃及第一、二王朝许多国王的陵墓。
墓顶稍稍高出地面，墓室在地下10米到17米的深处。
墓内有许多装酒的大瓶，瓶口用尼罗河的泥土和稻草密封，上面盖有国王的印记。
这些印记就成了辨明陵墓主人的重要根据。
在一个叫泽尔的王陵中，发现了一只手臂骨，上面戴着四只美丽的臂镯。
这是当时皇宫里宫女们的装饰品。
从这点可以知道，埃及成为统一王国的最初200年，已经用宫女，也就是用奴隶来为国王殉葬了，这是埃及进入奴隶社会的证据。
从公元前大约27世纪起，“法老”们开始为自己营造巨大的陵墓。
这是一种高大的方锥形建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形的，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。
在英文里叫它“锥形体”。
金字塔是用成百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。
这些巨石从尼罗河东岸开采出来，再运到河的西岸。
这么沉重巨大的岩石是怎样翻山过河和堆砌成塔的，到今天仍然是一个没有人能做出完满答案的难题。
人们怎么能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧
金字塔和地下墓室所用的石块虽然都十分坚硬，能工巧匠还是把它们劈凿琢磨成各种形状，而且使石块之间结合得十分紧密，甚至连锋利的刀刃也插不进去，这显示了古埃及人劈山开石的高超本领。
金字塔塔底四边长度的平均误差只有2厘米，四个直角的误差也只有0．12°。
这表明，古埃及的几何学和测量技术已经达到很高水平，能够精确地测量和计算长方形、三角形、梯形和圆的面积。
更令人惊叹的，是放置在“地下宫殿”里、经过防腐处理的法老尸体“木乃伊”。
在古埃及，不仅法老、贵族的尸体要做成木乃伊，一般平民也有这个习俗。
考古学家估计，从第一王朝到第三十一王朝大约2700年中，埋葬在埃及河谷地带的木乃伊就有两亿具以上。
古埃及人认为，人死后只有把尸体保存好，不让它腐烂，才能进入天国。
法老的木乃伊制作得非常精致。
制成一具，需要70天。
尸体的内脏掏空以后填上香料，整个躯体也涂上香料，然后用麻布紧裹，放在用名贵的防腐木材制作的棺木中。
穷人制木乃伊，只能用盐水浸泡以后吹干。
在古埃及，不仅人的尸体要制成木乃伊，被人当作神崇拜的牛，死后也要作成木乃伊，葬在石墓中。
由于古埃及人保存尸体的高超技术，使得几千年后的人们还能看到古代帝王的容貌。
1881年，在尼罗河畔德布斯的一个秘密的悬崖石室中，发现了从公元前1567年到公元前945年的第十八、十九、二十和二十一王朝的几乎全部法老的木乃伊，加上他们的王后、太子，共有40个。
这些王朝已经没有财力兴建以前那样的金字塔了。
然而，法老的木乃伊还是制作得非常精致。
其中一位是公元前1304年即位的拉美西斯二世。
从木乃伊可以看出，他是一个身材魁梧的人。
木乃伊的制作，使埃及人积累了相当丰富的解剖学知识。
在那时候，世界上其他地方的人们对解剖学几乎还一无所知呢。
说到古埃及的文明，还不能不提到著名的“斯芬克司”——狮身人面像。
公元前2611年，第四王朝的法老哈夫拉为了使自己的容貌“永垂不朽”，下令要在自己的金字塔旁雕刻一尊石像。
据说有一位青年雕刻家建议，雕成一座狮身人面像。
哈夫拉十分高兴，命令立即动工。
这座巨像高20米，宽57米，一只耳朵就有2米长，是用造金字塔剩下的一块巨石雕成的。
狮身人面像坐西向东，象征着作为太阳神的法老的无比威严。
这座伟大的艺术品已经有4600多年的历史，很长时间被埋没在沙石里，直到1926年才被法国考古学家挖掘出来。
挖出来的时候，它的2米长的鼻子已经受到严重损伤，据说是被人用镐刨掉的。
但这个说法不大可信，因为它曾几次被黄沙埋没，又几次被挖出来，鼻子是头部最突出的部分，很容易受到损伤。
经过了几千年，狮身人面像受到了严重的侵蚀。
最严重的是它的脖子，很可能会因为支撑不住好几吨重的头而折断。
埃及最大的金字塔胡夫金字塔，也由于几千年来风雨的侵蚀、成千上万游客的敲敲推推和攀上爬下，塔身侧面的有些石块已经开始松动脱落。
埃及政府已组织了人力和物力，对金字塔和狮身人面像进行抢救。
