关于朝拜的句子有哪些
但是想投入进去，一定要去感受一下那种气氛；柏树王；南伊沟；，都不知道怎样去形容了，让我们不忍去惊动。
布达拉宫不用多说了，那的香火比我想象中旺；巴松措的湖水平静美丽西藏的风景太多了而且很漂亮、墨脱徒步的惊险和刺激，可以去试试多少人才能围住这颗大树、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈； 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷，我去过一次，呵呵；卡定沟看天佛瀑布，是到西藏的朋友都向往的地方，你可以选择去里面坐快艇，植被，感受一下大峡谷给你的震撼。
大昭寺香火鼎盛，那里的虔诚比我想象中重，可以感受最原生态的牧场；鲁朗林海的壮美
描写佛像的句子有哪些
乐佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上云山栖鸾峰西壁。
这尊举双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。
游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。
立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。
微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。
关于拉萨的诗词
【第一首】这一生，我朝思暮想，只为你，，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，，你是我的一个期盼，一个念想，向往，象初生的婴儿,投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽，一个美丽而不可改变的梦。
想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。
像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。
渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。
【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。
皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。
若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。
独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。
高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。
拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。
雄伟壮观的，，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。
的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。
熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。
虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。
座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。
神秘的，主宰着信教民众的，人生方向。
虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。
内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。
描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝，带进蔵。
如今是的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。
古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。
顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。
感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。
选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。
罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。
园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。
新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。
时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。
美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。
看到拉萨大昭寺十二岁等身佛像涂金有何意义
大昭寺之所以是朝拜者的圣地有一个最重要的原因：主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。
七世纪时从唐朝长安带到西藏一尊释迦牟尼十二岁等身金佛就供奉在这里，相传这是按照释迦牟尼本人塑造的，且由他亲自开光，全世界只有三尊，分别为：八岁、十二岁、十六岁（十六岁等身像原在印度，后因沉入了印度洋），所以十二岁等身像最为宝贵，我们看到的就是给这尊金佛刷金身，稀有难得，非有累世的福德因缘所不能见呀。
近600年来，众多的佛教徒跋涉千里，一步一个长头地磕到这尊佛像的脚下，以表达他们对佛的极度虔诚。
时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊像前项礼膜拜，像前的石板被信徒的身躯磨擦得像镜子一样光滑。
释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像。
因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。
据藏文古籍记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特并将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。
松赞干布迎娶文成公文时，将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与共荣辱。
在迎娶前，松赞干布已娶邻国的赤尊公主为妃。
赤尊公主带来一尊释迦牟尼的8岁等身像。
赤尊公主邀一起建庙以供奉佛像。
文成公主经勘测发觉，吐蕃地形状似仰卧的，湖水系魔女的血液，应在此填土塞其血液，建神庙以镇之。
所建寺庙就是今日之大昭寺。
松赞干布主持翻译了大量佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
世界上的圣物，是令众生积聚福德资粮的福田。
众生能藉着对它们观仰、顶礼、供养及绕行等修持而积集成佛的资粮。
但它们的住世与否，取决于众生的业力及福德因缘。
如果众生没有足够的福德，它们便会不复存在，例如被毁或在天灾人祸中消失。
拉萨的大昭寺内，供着一尊世上最神圣的佛像。
这佛像是悉达多太子十二岁的等身像，依着太子当时的容貌塑制而成，后来传入汉地，又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨。
在历代中都有述及，即使这尊最神圣的佛像，最终也会沉入地底，自人间世界消失。
那是因为众生之共业所致，我们不再有福德得见这尊神圣的佛像，并不是说佛陀没有力量保护他自己的身像，也不是诸佛没有悲心的缘故。
一、成像于佛祖在世之时 藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼在世的进修已经塑成。
萨迦·索朗坚赞撰写的（刘立千译）上面有这样一段掌故：那时，佛尊释迦牟尼住在舍卫城，向当地比丘、比丘、尼、男女居士讲经传法。
有一天，圣者曼殊室利忧心重重地对佛祖说：“世尊您住世的时候，我们能眼看佛容，耳听佛语，心有所皈依；如果祖师涅盘离世，一切有情将依止何处呢
”佛祖听过，含笑无言，接着从他身上，发出四道光，分别照射到大梵天罗延天、和工巧之神毗首羯摩身上。
于是，大梵天奉献五种珍宝，请毗首羯摩塑造了佛陀的报身像；奉献了因陀罗宝、绿色宝、妙庄严宝等天上五宝和金、银、珍珠、珊瑚、蓝宝石等人间五宝，请毗首羯塑造了佛陀十二岁身量的化身像。
佛的姨妈（也是继母）波阇波提说，释迦八岁时，身量如蓝毗尼园的台座那么高，十二岁时，脚踏舍卫城的门坎，头部触到门楣，这是他那时候的身量。
毗首羯摩熔化了各种宝物，铸造出佛陀十二岁身量的化身像。
颜色像熟金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式。
相好庄严，慈和美妙。
据说凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。
当时佛祖住世，亲自为身像开了光，散花如持，最后藏于印度金刚座寺。
描写佛堂的句子
每一次，回到西藏，都是一次整理和剖白；每一次，匍匐在布达拉宫和大昭寺前，都是一次检点和 回望。
听遥远的而清晰的喇嘛的呼唤，心中渐次升起的正念，正信，正觉，是来自纯真本我的召唤。
我寻回它，即将奉持他，如奉持心中的莲花。
内心在向往，向往那最真实的思想。
