描写香妃的句子
1.忽然,一股清香萦绕在鼻间,不似玫瑰的浓郁,也不似雏菊的淡香,却使人感到舒畅、惬意.抬头一看,原来是傲骨凌寒的梅花,在寒风呼啸的冬增添了一份生机,摘一朵梅花放在鼻边,香味更加浓郁,即使离得很远,也可以感受到它独有的芬芳花香.2.走出门,便闻到了一股好闻的花香,如同夏日的一杯冰水,冬天的一支蜡烛,使人感到十分舒服,想一直停留在它旁边,闻着闻着,心中也十分好奇,看向芳香的所在,原来是桂花!3.轻轻的推开窗户,玫瑰的样子便映入眼帘,它浓郁的、芬芳的香味便扑鼻而来,使人贪念的闻着,宁愿这是个梦,也要沉迷在这勾人魂魄的芬香中……
有没有能体现香水重要性的好句子啊
比如：古有香妃引蝶,现有女人识
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝
是耶非耶
化为蝴蝶。
还珠格格里面的香妃说过你是风儿我是沙还有几句话是什么
你终于过来了啊，我等你好久了
赞美香妃诗词
隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女她就是闻名遐迩的香妃实香妃是否遍体生香，根本无证。
但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实，她就是容妃。
容妃（1734年10月11日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），维吾尔族人。
生于雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。
清高宗时为和贵人、容嫔、容妃。
乾隆五十三年（1788）四月十九日卒，享年55岁。
乾隆五十三年（1788）九月二十五日入葬清东陵之裕陵妃园寝。
雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。
和卓族是世居叶尔羌的维吾尔族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。
其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。
乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。
不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。
此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。
乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。
图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。
显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。
由于和贵人入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。
因此在和贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，皇太后降旨，册封和贵人为容嫔。
她的哥哥，原封为一等台吉的图尔都，也因追论进攻喀什噶尔有功.而同时晋爵，封为辅国公。
乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，携皇太后、皇后、庆妃、香妃、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。
一路上，乾隆对香妃格外恩赏.前后赐给她80多种口味适宜的饭菜，其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
之后，香妃的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任，乾隆三十三年六月，皇太后懿旨，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。
同年十月，受命为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊，持节册封容嫔为容妃，册文曰：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册封尔为容妃……。
”这一年，香妃35岁。
三年以后，乾隆又携香妃等六位妃嫔东巡，游历泰山，拜竭孔庙。
由于乾隆三十一年乌喇那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后；乾隆四十年，皇贵妃又病死，因此，到这个时候，容妃在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。
乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。
这时，容妃已48岁，到了她地位与殊荣的顶峰。
乾隆五十三年四月十九日，容妃离世，享年55岁。
香妃的故事历来非常迷人。
传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。
是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。
但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。
死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。
香妃的香味是怎么回事
据传闻，乾隆中叶，清军入回疆，定边将军兆惠俘获一回部王妃，此女子天生丽质，更奇的是她身体会散发异香，人称香妃。
乾隆帝对她大为倾心，执意纳之为妃，为讨其欢心，特在西宛建造一座宝月楼，供香妃居住，并常亲临探视，希其顺从。
然而香妃性格刚烈，誓死不从，并身藏利刃，表示不屈决心，还时常因思念家乡凄然泪下。
皇太后得知此事，召见香妃，问她：“你不肯屈志，究竟作何打算
”香妃以“唯死而已”相答，太后说：“那么今日就赐你一死。
”香妃顿首拜谢，于是趁乾隆帝单独宿斋宫之际，命人将香妃缢死。
太后处死香妃的原因，除了上述为成全其名节外，另有说是太后耽心自己的儿子弘历（即乾隆帝）为香妃所害，还有说由于香妃受乾隆帝宠爱，诸妃妒忌，向太后进谗言，太后听信谗言而加害香妃。
香妃死后，乾隆帝悲伤不已，最后以妃礼将其棺椁送往故乡安葬。
此说在清末民初流传颇广，出现不少叙述香妃故事的戏曲说唱、小说诗歌，绘声绘色，凄婉动人，使不少人对香妃传闻信以为实。
1914年故宫浴德堂展出一幅以《香妃戎装像》为题的清代女子戎装油画像，于是传说更甚。
有人指出，有关香妃事迹仅为传说而已，并非历史事实，根本不存在香妃其人。
乾隆帝先后有嫔妃四十多人，只有容妃和卓氏来自叶尔羌（今新疆莎车）回部，一般认为她就是传说中附会的香妃，但实际上容妃并不是被掠进宫的。
和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，生于雍正十二年（1734）九月十五日，属和卓旗。
乾隆二十五年（176O）二月，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。
后和卓氏被选入宫，乾隆二十七年五月被封为容嫔，乾隆三十三年六月，晋升为容妃，时年三十五岁。
容妃深得乾隆帝宠爱，曾随乾隆帝东巡、南巡，特允于宫中着本族服装，专配回回厨师。
自乾隆五十年起，容妃因病很少于宫中露面，乾隆五十三年（1788）四月病故，年五十五岁。
史籍与档案中，也未见容妃有体散异香的记载，更无被皇太后赐死的结局。
可见，容妃并无传说中香妃的曲折经历，她不是香妃。
另外，有史料证明，乾隆帝下令在西苑建宝月楼的目的不是为容妃（或称香妃），从时间来看，宝月楼建在容妃进京之前，当时乾隆帝怎么知道和卓氏进京并能为己所爱
那幅清代女子戎装像的命名，也是极不可靠的。
所以香妃事迹纯属子虚。
此外，关于容妃墓的地点，一为喀什噶尔（今新疆喀什），一为河北遵化县东陵。
容妃一人怎葬两地
传说当年容妃去世后，其遗体由灵轿运送到喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群下葬，一架“驮轿”还停放墓侧。
河北遵化县马兰峪清东陵裕妃园寝中，亦有一座容妃墓。
1979年10月被发掘，地宫有两个券堂组成，均为拱券石结构。
在金券的宝床上，停放一红漆棺木，棺帮为盗墓人砍开一大洞，棺中已空，棺头正中有数行回文文字，意为“以真主名义……”棺木西侧有一头骨，西北角又有一根八十五厘米长的花白发辫、青缎衬帽、包头青纱等，还有一些龙袍残片和几件织物，织物上织有“江南织造臣成善”、“苏州织造臣四德”等字样， 墓中还存有如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等。
棺头文字表明墓主为伊斯兰教信徒，龙袍和猫眼石等证明其身份为妃子，由花白发辫推断死者为五十五岁左右，织物上“四德”、“成善”皆为乾隆五十三年的织造官，可见这才是真正的容妃墓。
下面是一些可以产生体香的方法。
在试用(全是服用的方法)这些方法前，记得先将大小便通畅干净哦
＊花露(或晒干的花末)方冲茶饮用。
明朝书上有记载，取其自然花香，少量而久服理当令人体自然散发香味。
＊茉莉花方晒干后研粉，每晨与粥一同服下，每次3-5克，香气味可上至头顶下至小腹，解胸中一切陈腐之气，而且可调理干燥皮肤。
＊玫瑰花方研碎，冲茶饮。
可以使人有体香，还可以和血理气，促进血液循环，使肤色红润、美丽，对情绪方面有镇静、安抚、抗忧之效。
＊桂花方常用沸水冲服，能使身体自然散发香气。
＊异香丸(元朝宫廷配方)方 药材： 沉香、木香、丁香、藿香、没药、零陵香(薰衣草)、甘松香、缩砂仁、官桂、白芷、细茶、香附、儿茶、白豆蔻、槟榔、人参、薄荷各1两 乳香、山奈、系辛、益智、当归、乌药各5钱 川芎3钱、麝香2钱、朝脑2钱、甘草8两、檀香3钱 制法： 1.先将甘草煮汁去渣、熬成膏 再将其它药材和为末，与膏共捣成丸，每粒约0.5公分 吃法：每天清晨服1粒。
据书上记载，初服7日百体遍香，常服者遍身馨香，身体健康。
描写华清池的优美句子
描写华清池的诗句★七律 过华清池山姿水态冠秦疆，美色当初醉李唐。
只把风怀传，依然韵致舞霓裳。
恨歌独宠痴情圣，遗憾千年错位皇。
一去红尘人已换，满园腰似楚宫娘。
★七绝·华清池红墙绿瓦绕骊山，对酒三杯醉玉环。
松掩廊台妃子笑，频歌起舞乐笙弹。
★过华清池眼前宫殿逾千年， 草木深深景自然。
几处温汤流日夜， 满池祸水化云烟。
琼花失色春光老， 娇燕离梁晓梦残。
禁地难封妃子杳， 游人那得不开颜。
★七绝·华清池华清漫步赏骊山，身雕似玉环。
遥想玄宗多宠幸，凝脂尽沐御温泉。
★过华清池华清池里水犹温，捉蒋亭前日又曛。
义举煌煌彪史册，赤诚默默送晨昏。
海浪难平意，歌乐山云暂慰心。
向使当年无愤谏，何成今世大国尊
★七律·和栀子腻涨华清绝代娇，皇恩浩荡妒群寮。
红尘一骑醉，素练三围粉黛消。
折戟常思滔覆辙，瞒天那肯认前朝。
西游账，雪月风花早报销。
★贺新郎 过华清池千载风尘月，望骊山，依稀还是，旧时宫阙。
寂寞芙蓉汤水冷，空对榴花如雪。
数不尽，匆匆过客。
当日风流今安在
只咸阳青冢长凄绝。
向渭水，诉呜咽。
如鸿掠。
想当年，玉环新嫁，两情何热
孰料马嵬坡前事，落得愁肠千结。
忍看着，香销玉灭。
废政贪欢臣子乱，问玄宗，究属谁人错
嗟往事，寸肠裂。
★七律·华清池华清池水洗脂膏，绿柳红榴两寓褒。
郎帝良辰台殿暖，贵妃鸾帐楚山高。
霓裳锦袖常舒舞，粉颈香腮永乐陶。
水雾茫茫藏百媚，飘飘裙袂也英豪。
★过华清池玉阶红颜次第开,古道长安冰河融;华清池月醉唐时,落尘妃子荔枝红!★七律·游华清池有感池阔宫奢泉醉皇，千年情梦舞霓裳。
棠红雨润娇无力，荔贵骑飞遥更狂。
长恨歌悲空比翼，浮生殿诡半斜阳。
童追锦鲤荷花映，沧海桑田总未央。
★过华清池长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
,无人知是荔枝来。
★七绝·过华清池柳舞清风泉映宫，温汤一脉两相融。
琼花失色春光老，长恨悲歌绕碧空。
★长恨歌里面提到了一句 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
★鹧鸪天·华清池山染青青水染苍，粼粼波影拢春墙。
黄莺紫燕鸣池柳，曲径弯桥通画廊。
凝凤露，浴龙光，流连忘返任徜徉。
千年不减****气，醉了莲花醉海棠。
★1959 华清池水色清苍,此日规模越盛唐★华清池断想秋风浸润长安城，杨柳轻抚飞霜殿；清波涟涟传佳话，贵妃遗恨越千年。
什么叫香妃扇
香妃竹是一种非常珍贵种，其产生是由于真菌侵成的逼真的泪痕斑，外观呈棕黑或紫褐色，形大或小、或浓或密，具有非常高的经济、观赏价值和科学研究价值，其制作的香妃竹扇子受到众多人的喜爱。
xiangfeizhu一、香妃竹扇子数量稀少正所谓物以稀为贵。
香妃竹系九疑山特产，元代画家李衍在《竹谱详录》中记载：“泪竹生长湘九疑山中。
”，据考证，九嶷山区原有一个斑竹林带，主要分布于宁远、道县、江华、蓝山4县毗邻山区；近世以来，由于保护不周，斑竹生长面积日见衰微，如今只剩下不足四百亩的面积。
1981年，国家采取措施，在这里建立了自然保护区。
福建武夷山地区（包括江西、浙江等地）也有少量出产。
二、香妃竹扇子内涵丰富任何事物的兴盛总与其所承载的文化传统有关，没有无然无故的兴盛或衰灭，稍加注意我们不难发现香妃竹扇子兴盛其实与美有关。
首先是美在有故事传说。
《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。
”故事传说涉及到两位圣明的先贤国君，同时也附合了中华民族重情守义的基本价值观，美好而重情的东西受追捧是很自然的事。
其次是美在有名人诗句。
香妃墓前刻有对联：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。
毛主席曾写过“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”的名句。
唐人李贺也有：湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
《咏香妃竹》语句：芳林幽独奈愁何
长抱贞姿待雪和。
看取满庭香断处，不如湘女翠痕多。
这些名人诗句对香妃竹的传颂和赞美起到了非常生动的作用
再次是美在有图案。
湘妃竹折扇上布满褐色的云纹紫斑，斑纹紫红亮丽，晕圈规整动人，密布期间；而且经过时间的磨砺，色泽加深、产生包浆，只要稍加擦拭则光亮如新，是其它竹类所不能比拟的。
香妃竹扇子以花斑大而圆、清又晰、地子密黄、斑痕红润，尺寸纵长横宽、花连片为上品。
三、香妃竹扇子文风雅趣古代文人多以竹言志，竹之贞、节之虚、品之雅、性之傲都是文人所敬慕追求的高尚性情，竹子成为寄托文人志趣的良友。
香妃竹制品以日用箱、台、盒、盘为多，但从真正的价值上看，以笔杆、笔筒、臂搁、扇骨等文房用品为上品，上品之中以有文字图案镌刻特别是名人名号镌刻之器物为珍品。
此类文房存留越来越少，其价值不可限量
当然缘于湘妃竹扇骨价格日渐增高，市场上香妃竹扇子伪仿甚多，藏家要小心斟别。
仿者，斑纹多以火烫而成，香妃泪痕呆而滞，浑又浊；地子既不清圆，又显模糊不堪。
用手施之，有凹凸感，非自然香妃之玉润可比。
愿我们在认识收藏香妃竹的同时，能体会到文人的追求，学习到竹子的品格，让人间多一些虚怀若谷、坚韧不折的气节。
