调侃美颜的好用一句话形容
美颜相机一次次刷新我对自己脸的认知
赞美素颜的句子
1.千秋无绝色
悦目是佳人
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，美目盼兮27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕饰31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺33.柳腰春风过，百鸟随香走34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰35.笑颜如花绽，玉音婉转流36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续40.纤纤作细步，精妙世无双42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43.转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐44.柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46.昨日乱山昏,来时衣上云47.绝代有佳人，幽居在空谷48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成49.荣曜秋菊，华茂春松50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52.爱彼之貌容兮，香培玉琢53.羡彼之良质兮，冰清玉润54.美彼之态度兮，凤翥龙翔55.慕彼之华服兮，闪灼文章56.其静若何，松生空谷57.其艳若何，霞映澄塘58.其神若何，月射寒江59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明62.柔桡轻曼，妩媚纤弱63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态64.顾盼生辉，撩人心怀67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗68.有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波79.秀色空绝世，馨香为谁传
80.质傲清霜色，香含秋露华81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风84.有美一人，婉如清扬87.灿如春华，皎如秋月90.盛服浓妆韶颜雅容91.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒92.普天壤其无俪，旷千载而特生95.隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰98.螓首蛾眉，巧笑倩兮99.秀色掩今古，荷花羞玉颜100.静若处子，动若脱兔103.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾104.子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也
105.丽质仙娥生月殿106.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
四年级上册语文29课小练笔怎么写。
是《呼风唤雨的世纪》 200字以上
今天，我为爷爷读了《呼风唤雨的世纪》这篇文章，爷爷告诉我：“以前的农业，一亩地最多能出150公斤水稻;而现在，利用高科技手段培育的种子，一亩地少说也有500公斤水稻。
以前，中国有八亿人口，粮食不够吃;现在，中国有13亿人口，粮食却够吃。
以前的衣服，简陋而不舒适；现在衣服都是用高科技材料制成的，耐用又美观。
” 爷爷还说：“以前的信，从县城送到乡里，又要骑自行车，还要托人送信，多麻烦呀
现在，只要用电脑和电话，很快就可以联系了。
这个时代的发展是靠科技。
科学越发达，发展的速度越快。
” 我听了感触很深，原来的生活比现在差多了
我们要努力学习，为祖国的发展做贡献
描写黄果树瀑布的句子有哪些
1. 古旧色彩浓厚 现在，台湾社会仍然沿袭1949年以前的社会制度，在文化等方面也与过去一脉相承，所有这些，都对台湾的语言产生了巨大而又多方面的影响，并使之在许多方面都明显地表现出来。
台湾语言的古旧色彩大致是由对以前的语言形式的继承和沿用而表现出来的，这大致包括两个层面，一是古代汉语（也包括近代汉语）中沿袭的形式，二是现代汉语初期（“五四”前后到四十年代）某些形式的沿用，以下我们分别举例来谈。
1）继承古代用法 这一点，在词汇方面最为突出，随手翻开台湾的报刊杂志，就会发现有许多古代的词语仍在使用，而这些词语在大陆的现实语言中，差不多是绝迹了的，例如： （1）（许载）且比赛不认真被判三个月“球监”，甫于最近获释。
（《中央日报》1996．11．26） （2）其中或褒或贬率皆有之，……而舆论的责难，国军官兵委是戒慎恐惧，有则改之，无则惕厉。
（《青年日报》1996．12．2） （3）近年国剧新书，几个手指头就可以算光了，更遑论其他剧种。
（《中国时报》1996．11．28） （4）还有被逼到拿公卖局房产去抵押，以迎付国库需钱孔急的情形。
（《光华》1996．11） 例（1）的“甫”义同“刚刚”，成语有“惊魂甫定”义同；例（2）的“率（shuài)”与“皆”同义，“惕厉”义为“警惕戒惧”；例（3）的“遑论 ”就是“别（不用）说”，“遑”本为“闲暇、空闲”义；例（4）中“孔”义同“很、非常”。
如上引的古词比比皆是，而以下的古语也为数不少： （5）他鉴于学校这几年来包括升学的各方面都有出色表现，以及社会接连发生宋七力等怪力乱神事件，认为有必要在教育方面多用点心力。
（《中国时报》1996．11．28） （6）（通缉犯）并跳下涵洞抢夺另辆机车逃逸，警方扼腕不已。
（同上） 按，《论语》中即有“子不语怪力乱神”一句，而“扼腕”义为“惋惜”，也是由古而来的。
古代汉语中以单音节词为主，其中许多后来变成了双音节词，而在台湾，却仍时常取其单音节形式，这也反映了古旧的特色，例如： （7）林老师只好采折衷办法来帮助他。
（《中央日报》1996．11．26） （8）兴建一座具国际水准的观光温泉俱乐部。
（同上） 同样的句子中，在大陆就只能用“采取”和“具有”。
以上是词汇，下边我们再来看句子形式。
使动用法是古代汉语中十分常见的一种词语活用形式，而这样的用法，在当今的台湾语言中也比较多见，例如： （9）但常吃萋蒿，肯定能涤浊气，荡襟怀，爽精神，轻身体……一个女子若常吃萋蒿，必会吐气如兰，美颜瘦身，改变风韵。
（《中央日报》1996．11．26） （10）况且如果草屋的存在，只满足了可以付出高昂代价的少数人，那也窄化了草屋的运用，薄浅了草屋的精神内含。
（《光华》1996．11） 近代汉语中，某些补语经常放在宾语的后边，类似的用例在台湾语言中也时能看到，例如： （11）……决定提高悬赏缉凶的破案奖金到新台币二千万元。
（《中央日报》1996．11．26） （12）长庚医院……首先应用逆行性脑灌注术于剥离性主动脉手术。
（《青年日报》1996．12．2） 2）沿用现代汉语初期用法 1945年台湾光复后，开始在全社会的范围内大力推广“国语”。
所谓“国语”，就是当时的全国通用语，我们称之为初期现代汉语。
“国语”运动的成功，使得初期现代汉语中的许多形式、用法得以存留、沿用下来，并成为今天台湾语言中的常用形式。
比如，初期的用法中，数量定语与中心语之间，经常要加一个结构助词“的”，而这样的形式今天在台湾仍十分普遍，在大陆则只限于某些习惯用法，例如： （13）日本也向美国采购了二十二套的爱国者防空飞弹。
（《青年日报》1996．12．2） （14）回台湾后，我第一件的工作是……赚钱还债。
（《中国时报》1996．11．28） “五四”后，人称代词前边加修饰语的用法日益多见，今日台湾这样的形式也十分常见，而大陆头几年很少，近几年才多了起来，例如： （15）（《奥赛美术馆典藏集》）是喜爱艺术欣赏的你不容错过的典藏集。
（《中央日报》1996．11．26） （16）内心充满寂寞和喜悦交加的我，常有深沉的感动在心中沸腾。
（《联合报》1996．11．28） 2. 语言形式缺乏统一性 这个问题，在当今的台湾语言中表现得十分突出，归纳起来，主要有以下几点： 1）用字不统一 这里有繁简字的并存，如“台湾”的“台”，各种书报上就繁简不一；也有同音替代，如“启程”和“起程”；而更多见的，是某些常用虚词的混用。
比如，结构助词“的、得、地”，三者的使用在台湾也有大致的区分，且与大陆基本相同，但在使用中却相当混乱，例如； （17）快，好好的享受一番。
（《立报》1996．12．2） （18）自民国廿四年以来中山堂的古朴典雅，简单流畅，蕴蓄着柔和之美，更是活生生地无言教材。
（《中国时报》1996．11．28） （19）（姚高桥）语带玄机的表示，专案小组已掌握重要线索，相信离破案不远。
（《中央日报》1996．11．26） 2）表数不统一 台湾的表数方式比大陆复杂得多，究其原因，主要是不同形式的汉语数字与阿拉伯数字等并用，而它们之间又有混杂，且有不同的混杂方式。
分数的表达最为混乱，比如以百分之二十二为例，我们见到的就有以下八种书写（排印）方式：a）百分之二十二；b）百分之廿二； c）22％； d）二十二％； e）廿二％； f）22％； g） ； h） 。
其中f）~h）用于竖写（排）。
基数表达的不统一主要是同一篇文章中经常出现不同的表达方式，比如《中国时报》1996年11月28日第18版有一篇文章，前边有“七千五百万”，后边又有“一0五六位中国人”；《民众日报》1996年12月2日26版有一文，是竖排的，前边出现了横式的“114（毫克）”，隔几行又有“一百四十毫克”，类似的例子可以说俯拾皆是。
3）译名不统一 外来词语的音译，1949年以前出现的，现在海峡两岸大都共同沿用，如“卢梭”、“沙龙”等，1949年以后出现的，则两岸多有不同，如奔驰－宾士、索尼－新力等。
大陆的音译通常以新华社的译法为准，大家有所因依，因此比较统一，而台湾的情况相对要复杂一些，因而译名不统一的情况时有所见。
比如，《中央日报》1996年11日第1版中有“泰国总理班韩”，而到了第2版，则成了“泰国总理挽限”相差太远，至于“乔丹”（美国篮球明星）又作“乔登”之类的就更多了。
4）标点符号不统一 这方面，主要有引号与书名号的混用，句号与逗号的混用，以及某些标点符号用与不用的随意性等，以下仅举两个有关逗号的用例： （20）为侦办方便检察长指示，专案小组将不定时、不定点随需要随时召开。
（《青年日报》1996．12．2） （21）县警局保安队是于前天，在嘉义县漉草乡查获，名为黄喜美的印尼三十二岁女子。
（《中国时报》1996．11．28） 按，按一般的用法，前一例中的“方便”后应加一逗号，后一例中的两个逗号则不用。
5）书写（排印）不统一 这方面也是相当混乱的，如横排的，有的从右往左，有的则从左往右；竖排的，虽然大都是从右往左，但也有从左往右的。
此外，在竖排时，对于阿拉伯数字、外文形式等，有时竖排，有时又横排，甚至在同一篇文章中也会前后不一，随意性很强。
3. 日语形式的存留 1945年光复前，台湾有长达50年的时间是在日本的统治之下，日据时期，在台湾强制推行日语，影响所及，至于今日，使得台湾语言中保存了为数众多的日语词以及结构形式等，而这些在大陆是没有的。
在词汇方面，主要是直接取自日语或译自日语的词语的使用，从电视台的“星星物语”（故事、传奇）节目，到报纸上的“浮世绘”（描绘世俗风情的）短文，从手上的“便当”（盒饭）到邻居的“欧巴桑”（大妈），类似的词语虽非触目即是，但确实为数不少。
以下是“日化”的句子： （22）警方对张某的说词极重视，已经请他全力协助警方指证歹徒中。
（《中央日报》1996．11．26） （23）各种案件包办，欢迎洽询。
（同上） （24）象征“北师情，教育爱”的钟楼 （《青年日报》1996．12．2） 按，例（22）的“……中”在台湾用得十分普遍，这是典型的日语翻版，表示正在进行（详后）；后两例中都有述宾倒序，而述后宾前正是日语的一般语序。
4. 方言成分的吸收 台湾主要属于闽南方言区，因此台湾语言受闽南话的影响很大，在词汇和语法等方面都吸收了不少闽南话的成分。
词汇方面的例子如：牵手（配偶）、头路（职业）、三八（女人疯疯颠颠，不太正常）、呷酷（吃醋）等。
语法方面，最典型的是“有”的使用。
闽南话中，肯定式的动词前边常带一个“有”字，现在台湾人的口语中，这样的用法十分普遍，如“这三门课程都有成立学会”（某大学教授语），而在书面语中，这样的形式也不乏其例： （25）警方怀疑对方有涉及桃园县长刘邦友官邸血案。
（《中央日报》1996．11．26） （26）不播有拍到明星住家地址的节目带。
（《中国时报》1996．11．28） 闽南话中“无”可以做否定副词，义同普通话中的“没有”，而我们在台湾的报纸上也看到了这样的用例： （27）目前只是广泛的汇证，并无锁定谁。
（《青年日报》1996．12．2） 受闽南话的影响，台湾语言中表领属的结构助词“的”可以不用，例如： （28）已经代民伸张正义的邵子都，和台湾知府（）女儿远走高飞。
（《联合报》1996．11．28） 此外，在台湾人的口语中，句尾经常带一个“而已”，如“参观他们的办公室一下而已”（一位出版商语）。
“……的样子”、“这样子的”也常说，如“尽管我本人对这个问题有点兴趣这样子的”（一位中学教师语），这都是闽南话影响的产物。
5. 其他差异 除前述几个方面外，台湾与大陆语言的差异还有很多，但大都属于某些具体的形式、表达方式以及表达习惯等的不同，由此，也造成大量的在我们看来比较陌生的语句，以下略举几例： （29）属于天蝎座的李其芳，在外形上完全不符合天蝎座的长相，反而像极了处女座的美女。
（《青年日报》1996．12．2） （30）用“联想法”或“数字编”等各种绝招，硬是将考试重点塞进去学生的脑袋中。
（《光华》1996．11） （31）这样为了自已的小自然，而破坏了大自然，以现代的眼光看来，是相当不环保的。
（同上） （32）热能消耗相等走路6－10公里。
（《中国时报》1996．11．28） （33）整个“时光球”封箱仪式，在上午十时举行，以极为复古的方式展开。
（《中央日报》1996．11．26） （34）对于有人批评这几年的秋斗，以一种嘉年华会的氛围作呈现，似乎可能因为……（《立报》1996．12．2） （35）他曾经是一位新闻工作者，所以阅读、收听、收看是生活中的最爱。
（《青年日报》1996．12．2） （36）美国上周末的票房一开出，立刻跌破不少人的眼镜。
（《中国时报》1996．11．28）
以前的照片用唯美的句子怎么说
我粘不上来，我把网站给你，你自己打开看看，很全，有题有答案，
形容下雨天的成语有哪些
风雨交加、暴风骤雨、瓢泼大雨、和风细雨、狂风暴雨。
一、风雨交加拼音：fēng yǔ jiāo jiā释义：大风暴雨一齐袭来。
形容天气十分恶劣。
出处：清 梁章钜《浪迹续谈 除夕元旦两诗》：“冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。
”白话释义：冬至前后，就连天阴噎，风雨交织，一个月不停。
二、暴风骤雨拼音：bào fēng zhòu yǔ释义：暴：突然而猛烈的；骤：急速。
来势急速而猛烈的大风大雨。
有时比喻声势浩大；发展迅速的运动。
出处：明 吴承恩《西游记》第69回：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散。
” 白话释义：有雌雄两只鸟，原本在一处同飞，忽然被暴风暴雨惊散。
三、瓢泼大雨拼音：piáo pō dà yǔ释义：瓢：剖开葫芦做成的舀水器。
像用瓢泼水那样的大雨。
形容雨非常大。
出处：周立波《暴风骤雨》第一部十二：“西北悬天起了乌黑的云朵，不大一会，瓢泼大雨到来了，夹着炸雷和闪电，因为三天两头地下雨，道上黑泥总是不干的，出门的人们都是光着脚丫子，顺着道沿走。
” 示例：天气预报说今天晚上有雨，黄昏时分果然下起了瓢泼大雨。
四、和风细雨拼音：hé fēng xì yǔ释义：温和的风和细小的雨。
本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。
出处：南朝 陈 张正见《陪衡阳游耆阇诗》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。
”白话释义：清风轻轻吹动小麦垄，细雨滋润着大片的梅林。
五、狂风暴雨拼音：kuáng fēng bào yǔ释义：大风大雨。
比喻声势猛烈或处境险恶。
出处：宋 梅尧臣《惜春三月》之二：“前日看花心未足，狂风暴雨忽无凭。
” 白话释义：前几天看花还没有看够，狂风暴雨突然来临。
关于敢于正视的作文
正视自己，优劣各得其所 在希腊，圣城德尔斐神殿上铭刻“认识你自己” 的著名箴言，它常常被希腊和后来的哲学家引用，来告诫世人应该正视自己；在中国，孔子与老子都曾经在论说里告诉我们一个道理，即“知人者智，自知者明”。
世界的东西方，我们的祖先像先知一样，明确地教导我们——正视自己，扬长避短，优劣各得其所，才能实现人生最大化的价值。
“金无赤金，人无完人”，每一个事物或人都拥有自己的优势，但同样存在着劣势与不足。
正如小狗与骆驼，骆驼的体格让它有行走沙漠的耐力，却不可以像小狗一样灵巧地跳高，结果在小狗优势的胜利令它自卑黯然；小狗的灵巧可以获得跳高比赛的鲜花和掌声，却没有体力可以穿过沙漠，失去了骆驼的小狗则在沙漠的考验里奔赴死亡。
事实上，它们都没有认识到自己的优点，正视自己的劣势，才落得一死一伤，令人唏嘘不已的结局。
“尺有所长，寸有所短”，每一个人，都有着个性的存在，你、我、他，之所以不同，是因为我们身上的确存在人的共性，但也确实存在说个性的不同，那些成功的人们擅长于认识自己的劣势与不足，发现自己的长处，避开或者修正自己的缺点，所以走上了人生的成功，实现了个人与社会的存在价值。
三国时期的刘备，文不如东吴孙权、武不敌北魏曹操，但是他能够正视自己的优点和劣势，发挥它的所长，以仁义之心，宽容之怀先桃园三结义，招揽武将；再三顾茅庐，得诸葛亮之文才；加上赵云、庞统等天下的文韬武略的精英，西蜀才能够在赤壁之战之后得天下，与魏、吴鼎足三分，在中国滚滚历史长河里，成就一段浪漫英雄主义的传奇。
相反，刘备的儿子，西蜀后主刘阿斗，作为刘备的儿子，他有父亲的荫蔽，还有诸葛亮在前后《出师表》里的谆谆教诲，从人才的赏罚分明到国家的治理方针无不安排妥妥帖帖，还一再告诫切勿“妄自菲薄”，一定正视自己的才能。
然而，刘禅始终看不清楚自己的不足之处，更没有没有自信心正视自己，和他背后的优势。
最后才落得西蜀在诸葛亮之后国破家亡，还有千古“扶不起的阿斗”的罪过。
一对父子，一段历史，足以说明了 “认识你自己”的重要性。
所谓正视自己，不仅仅是看到你优势，也需要正视自己的不足，能够发挥我们的长处与优势，避开自己的不足，化劣势为优势，让优势与劣势、长处与短板都能够各得其所，从此，在人生前行的路上交上一份满意的答卷。
-----------------------------------------实现自己的人生价值一曲幽径，曲折迂回中总会激起我们心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能迭出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲惋里才有肝肠寸断的凄美；一种人生，跌宕起伏中方能显惊骇世俗的豪壮。
我们不可能也决不能无任何的使命地来往于世，人们需要实现自己的人生价值。
只有承受孤独，才能实现人生的价值，流芳百世。
你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。
那里有时时可见的翻空白鸟……可是哪里只有一个你，再无人迹。
你却生活洒脱自由不羁。
独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。
独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。
是啊，一代文豪就是如此孤独但又如此豁达。
苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者让我懂得，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能守住美丽，而后刺破阴霾，不畏风雨，实现他的人生价值，绽放魅力。
只有在光明与阴影中，才能实现人生的价值，创造美好的人生。
疏叶投下斑驳的影子，与阳光的照耀一起铺就了深深浅浅跳跃的动感之路。
李白在得意时淡然于官场留住自己“安能摧眉折腰事权贵”的洁白无瑕；失意时坦然于名山大川中放飞自己“长风破浪会有时”的失意豪情。
于是千百年后我仍能在历史的清风中捕捉你的气息，在历史的圆月中仰望你的背影。
正是因为他在人生的光明时淡然，在人生的阴影中时坦然，才铸就了他在文坛诗仙的美名，实现了自己的人生价值，使他的人生如此美丽。
前进的路上往往艰难而又曲折，但奋斗的脚步不止，成功的火焰便不会熄灭。
历史的诗坛多少次风起云涌，每当蓦然回首，我总是看到这样一位老者，舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗万世芬芳。
在山水深处归隐，在菊花田旁唱歌，陶渊明用淡泊志远的阔达与宁静实现着他的人生价值。
古朴雄浑的陈子昂，闲淡恬静的孟浩然，清扬畅丽的白居易，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，豪放雄壮的陆游，大师们用脆弱的肩膀承担起生命的重量，用毛笔挥洒人生，而留给世人道不尽的世沉世浮，实现了他们的人生价值，而难以承受世事变迁与人生离索的重量，便无异于亲手捻灭了人生的微光，当江郎才尽之时，人生价值又何以实现。
成，问生命你是否经的起深潭微波，郎月照花的美颜。
败，问生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的阔达。
无论面对的是鲜花还是掌声，人们都要学会去实现自己的人生价值。
--------------------------------------正视自己 一次，人门问丹麦物理学家玻尔教授：“你创建了第一流的物理学派，有什么秘诀
”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。
”其实玻尔的成功正在于此：正视自己。
正视自己已是一种勇气。
如玻尔一样，敢于承认自己有愚蠢一面，这本身已需要很大气魄。
而历史长河中不敢承认自己有所短的人也不在少数，秦始皇这为建立了中国历史上第一个大一统国家的历史巨人，却始终不敢面对生老病死的自然规律，到了晚年还劳民伤财的寻找所谓的“长生不老”之丹药。
最终也只是在岁月的痕迹中死去。
每一个人都不可能完美，每一个人都会受到创伤，而当你剖析自己、反思自己时，不去回避自己的缺陷，那本身已是一种不可多得的勇气。
正视自己已是找到了成功的捷径。
水滴石穿靠的不是力而是昼夜不舍。
当水滴知道自己的力是如此微小时，其实它已找到了捷径，它知道自己已不可能用力来征服石头，于是它选择了用“时间”来战胜石头的顽固。
刘邦何尝不是这样呢
正视自己谋略一般，于是重用萧何；正视自己的用兵之道稍逊一筹，于是任用韩信，正视自己的粗心，于是任用曹参。
当刘邦正视自己的一切时，他已少走了许多弯路，他离汉帝国的距离也已不远。
只要敢于正视自己，我们将昂首挺胸的说：“我们离成功已不远
” 正视自己，却也需要行动。
一个人只对自己的缺点、错误停留在表面认识而不去用行动改变时，那么正视自己也失去了意义。
我们需要敢于承认错误，更需要敢于改正错误。
“承认“是前提，改正则是正视自己的核心。
德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪，在站后全力以赴的处理善后问题，修建集中营纪念管……这一切已是正视自己的最高境界：有勇气承认，更有勇气改正。
在现代社会，正视自己更显得尤其重要。
小到个人，在生活学习中，只有正视自己，扬长避短，才能在激烈的人才竞争中获得自己的一席之地，体现自己的人生价值。
大到国家，只有正视自己，变革生产管理方式，引进新技术，面向未来，才能立于世界民族之林。
