诗经中唯美的句子，可以用在古代言情里
名篇1．二子乘舟 二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害
泛泛：漂流的样子养养：担忧的样子逝：往 二子乘舟去出游， 随波飘荡影悠悠。
每一想起弟兄俩， 心头涌出无限愁。
二子乘舟去远方， 随波飘荡影全光。
每一想起弟兄俩， 该不会遇上险与祸吧
本诗描写对二位同舟远行的人的忧虑，表达了对二子的安危的关怀。
古时解释二子的本事是卫公子伋和公子寿的故事，作为诗歌本身并无明证，不过是根据传统的一些解说和史书的记载。
2.相鼠相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死
相：看仪：威仪止：礼节体：身躯遄：很快 看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。
却见有人没威仪，为何还活不倒毙
看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。
却见有人无廉耻，活着不死等何时
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气
这首诗语言的尖刻犀利，气势的咄咄逼人，在整部中也是不多见的。
本诗具有强烈的反抗性和更鲜明的。
3.黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉
1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。
2.离离：庄稼一行行排列的样子。
3.稷 ：谷子，一说高粱。
4.行迈：远行。
迈，行、走;。
5.靡靡：迟迟、缓慢样子。
6.中心：内心； 7.摇摇：心神不宁。
8.谓：说。
9.悠悠：遥远的样子。
10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢
11.实：籽粒。
12.噎 ：食物塞住咽喉，这里指哽咽。
那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着,心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 4.（yì），不知其期，曷(hé)至哉
鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。
，如之何勿思
君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）
鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴
①君子：此妻称丈夫。
⑥如之何勿思：如何不思。
②役 （yì）：苦役。
⑦佸（huó）：聚会、相会。
③曷 (hé)：何时。
⑧桀（jié）：鸡栖的木架。
④至：归家。
⑨括：此指牛羊放牧回来关在一起。
⑤埘（shí）：鸡舍。
⑩苟：大概，也许。
丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。
哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。
眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。
丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量
丈夫服役远在异乡，没日没夜真是漫长。
不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。
眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。
丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。
5. 羔裘羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彦兮。
羔裘：羔羊皮袄。
濡：湿，润泽。
洵：诚然，的确。
侯：美好。
不渝：不变。
豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。
孔武：很威武。
邦：邦国。
司直：负责正人过失的官吏。
晏：鲜艳。
三英：皮袄上装饰。
彦：俊美杰出的才德之人。
借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。
诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。
6. 卢令（诗经中最短的一首诗）卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
卢：猎犬，大黑犬。
令令：铃声 重环：大环套 鋂：音梅。
重鋂，一个大环套两个 偲：须多而美 赞美猎人勇武多才，具有仁慈之心。
诗从猎犬写起，乃是烘云托月的手法，既引出猎人，又烘托猎人。
全诗各句，上写犬，下写人。
写犬，重在铃声、套环，状猎犬之迅捷、灵便、矫疾；写人，各用一“美”字，突现其英俊。
用仁、鬈、偲三字，则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪。
由犬及人，以犬衬人，以人带犬，共同构成独特的典型形象，声情并茂，表达出齐人的尚武风习，以及对英雄猎手的尊崇。
7. 硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号
硕鼠：大老鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。
贯：侍奉也。
“三岁贯女”就是说侍奉你多年。
三岁言其久，女，通汝,你,这里指统治者。
逝：发誓。
适：往 德：表示感谢直：处所 劳：慰问。
谁之永号
：谁还长吁短欢呢
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
新乐土呀新乐土，才是安居好去处
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒
多年辛苦养活你，拼死拼活谁感激。
发誓从此离开你，到那理想新乐邑。
新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗
多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。
发誓从此离开你，到那理想新乐郊。
新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹
8. 十亩之间十亩之间兮， 桑者闲闲兮。
行与子还兮。
十亩之外兮， 桑者泄泄兮。
行与子逝兮。
①桑者：采桑的人。
②闲闲：从容不迫的样子③行：且，将要。
④子，你。
5．泄泄：同闲闲6．逝：往。
十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。
走吧，与你把家还
十亩田外是桑林， 采桑人儿笑盈盈。
走啊，与你携手行。
9. 无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
袍：装有旧丝棉的长衣。
王：指 修：整理 泽：汗衣 裳：下衣 谁说没有衣裳
和你穿一件长袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌
谁说没有衣裳
和你同穿一件内衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备
谁说没有衣裳
和你同穿一件战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线
是中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
10. 菁菁者莪菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚，既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵，既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。
菁菁：盛貌。
莪：音俄，莪蒿。
阿：大的丘陵。
沚：水中小洲。
陵：大土山。
朋：古货币，五贝为朋。
载：则。
休：喜。
锡：赐泛泛：在不上荡漾的样子 《菁菁者莪》古来皆说“乐育材也”，也就是对培育人才的赞美，诗以“莪”之茂盛，生长在山陵水边，正意指人才的成长。
人们常将其中君子，解为老师，其实这正是成长的人才。
其中的“我”才是培育人才的人。
人才“有仪”，能经沉浮，正是成功的表现，培养他的人自然心中感到快乐。
11. 蒹葭蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
蒹葭（jiān jiā）:芦荻，芦苇。
蒹，没有长穗的芦苇。
葭，初生的芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
下文的“凄凄”（“凄”是“萋”的假借字）“采采”都与“苍苍”的意思相同。
白露为霜：晶莹的露水变成霜。
为，凝结成。
所谓：所说，这里指所怀念的。
伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在水的另一边，即水的对岸。
方，边 溯洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。
溯洄，逆流而上。
道阻：道路上障碍多，很难走。
阻，险阻，道路难走。
溯游，顺流而下。
“游”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛，宛然，好像。
晞（xī）：晒干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：升高意思是地势越来越高，行走费力。
坻（chí）：水中的小洲或小岛。
采采：茂盛的样子。
未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。
涘（sì）：水边。
右：迂回曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。
之：代“伊人” 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
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国色天香 倾城倾国 闭月羞花 如花似玉 花容月貌 美仙 艳如桃李 曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 仙姿佚貌 梳云掠月 贤贤易色 云容月貌 天资国色 绝色倾城 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得．－－－－西汉＜佳人歌＞李夫人） 胪边人似月，皓腕凝霜雪．－－－韦庄＜菩萨蛮＞ 月出佼兮，佼人撩兮．－－－＜诗经陈风月出＞ 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
－－－宋玉＜登徒子好色赋＞ 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。
－李白＜清平调词＞（杨贵妃） 借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
－－同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
－－同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁－＜话眉＞ 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如－－－－－－－－－－－－杜牧《赠别 其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
－－林黛玉＜五美吟西施＞ 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙－－何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
－－＜红楼梦＞ 清水出芙蓉，天然去雕饰。
－－李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
－－白居易＜长恨歌＞ 梨花一枝春带雨－－－－同上 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
－－苏轼＜饮湖上初晴后雨二首＞ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
－－＜诗经卫风硕人＞ 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
－－－武平一＜杂曲歌辞•；妾薄命＞ 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
－－＜红楼梦＞ 绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌． 南国有佳人，容华若桃李 何彼浓矣，华若桃李 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
”“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
－－－－－曹植＜洛神赋＞ 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心 双眸剪秋水，十指拨春葱 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。
指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双．－＜南朝乐府焦仲卿妻＞ 折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开
秀色空绝世，馨香为谁传
质傲清霜色，香含秋露华 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微枝叶垂鬓唇。
背后何所见， 珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下， 銮刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
－－－－杜甫＜丽人行＞ 低鬟向绮席，举袖拂花黄，烛送空回影，衫传箧里香，当由好留客，故作舞衣长。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
回履裾香散，飘衫钏响传，低钗依促管，曼睇入繁弦。
依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。
一翦秋水神魅魂， 半曲清歌影若飘。
水袖击破霜里月， 罗裙扫碎暗香疏。
曼珠彼岸引三生， 菩提非树惹凡尘。
似叶如风难吹雪， 最是无情也动人。
最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞 道一声镇珍重，道一声珍重 那一声珍重里有甜蜜的忧愁-------徐志摩＜沙杨娜拉＞ 最妙的--- 是那双亮丽的眸子 暗含着淡淡忧郁的神情 仿佛清愁洗过的一般-----------筱文秀 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得……… 此佳句留自西汉李夫人所著的《佳人歌》.自古以来有多少诗闲圣人人\\\\用各种经典词句来形容美丽的女人,女子的美丽似乎天生是一种致命的武器,她的美貌能引起多少感叹—所谓牡丹花下死,做鬼也风流;自古英雄爱美人;历史验证事实,而今,留在民众口中形容女子美丽的句子比比皆是`````` 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲……… 形容女性美丽的成语更是举不甚举 花容月貌 闭月羞花 一顾倾城 沉鱼落雁 绝色佳人皓齿明眸 爽心悦目 天香国色 小家碧玉 离魂倩女 面如傅粉 兰质蕙心 袅袅娉娉 曲眉丰颊 天生丽质 余霞成绮 靡颜腻理 香消玉碎 秀色可餐 宛转蛾眉 杏腮桃脸…… 形容男人的： 才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 一表人才 文质彬彬 衣冠楚楚 风华月貌 英俊潇洒 玉树临风 风流倜傥 面如冠玉
张衡传的通假字 古今异义词 词类活用 特殊句式
：即老师。
\ 古人除了尊称老师为“夫子“先、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢
这与汉明帝刘庄有关。
据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。
设几。
故师曰西席。
”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。
他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。
他为何让老师“向东”坐呢
原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐——即面向东方为最尊。
“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。
由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。
桃李：喻指门生、学生。
\ 典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。
”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。
原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。
后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。
在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。
简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。
”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。
你选拔的人本来就是不应该选拔的啊
”——这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。
后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。
并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。
如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。
\ 桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。
\ 此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
”四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢
所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。
基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。
正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。
例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
”此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。
东坦：指女婿。
\ 为“东床坦腹”的略语。
东坦何以指女婿呢
这与大书法家王羲之的婚姻有关。
晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。
门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。
不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。
”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。
”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。
后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。
此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。
\ 典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。
”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。
据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。
”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。
唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。
此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。
但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。
楷模：楷和模都是树名。
\ 至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。
”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。
相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。
孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。
唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。
子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。
模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。
此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。
这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其姿质又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。
《诗经》里形容果实累累的词语有哪些?
带有成语的诗句 1).《白马篇》捐躲赴国难死忽如归。
----视死如归 2).明《移居》共欣赏，疑义相与析。
----奇文共赏 3).白居易《琵琶行•并序》千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
-千呼万唤 4).崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。
-人面桃花 5).孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——春风得意 走马观花 6).宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。
——物是人非 7).苏鳞《献范仲淹诗》近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
----近水楼台 8).叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
----红杏出墙 9).刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
——天翻地覆 10).李商隐《无题》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——心有灵犀 11).白居易《长恨歌》天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
——天旋地转 12).杜甫《哀江头》明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。
——明眸皓齿 13).白居易《老病》尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
——月下花前 14).白居易《琵琶行》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——春风等闲度 15).陆龟蒙《江湖散人歌》奴颜婢膝真乞丐，反以正直不狂痴。
——奴颜婢膝 16).崔颢《江畔老人愁》两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。
——出将入相 17).吴象之《少年行》一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。
——家无四壁 18).崔护《题都城南庄》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——人面不知
