归纳总结，缩写句子
正确答案，四个字：倾八卦野~ 呵呵，我亲爱的白痴~
表示从已有的案例中总结归纳出方法论的成语或句子
【成语】：前车之鉴【拼音】：qián chē zhī jiàn【解释】：鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。
比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
【出处】：《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时
”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。
”【示例】：～，请自三思。
★清·陈忱《水浒后传》第二十五回【近义词】：前车可鉴、殷鉴不远【反义词】：重蹈覆辙【语法】：作主语、宾语；用于劝告人【英文】：lessons drawn from others' mistakes【日文】：前车(ぜんしゃ)の覆(くつが)えるは後车(こうしゃ)の戒(いまし)め【德文】：：sich die Fehler anderer als (od. zur) Warnung dienen lassen【成语故事】：西汉时期，洛阳人贾谊从小就有天才儿童的美誉，汉文帝听说他很有才学，请他进京担任博士，问他治理国家的看法。
贾谊主张要以秦朝灭亡作为镜子，时刻提醒自己要施行仁政，让老百姓休养生息，重视农业生产才能使国家强大(前车之鉴，前车之鉴)《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。
”《大戴礼记·保傅》：“鄙语曰：……前车覆，后车诫。
”汉刘向《说苑·善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。
’盖言其危。
”后以“前车之鉴”、“前车可鉴”或“前辙可鉴”比喻以往的失败，后来可以当作教训。
宋陈亮《与石应之书》：“惟兄勉之，无失朋友之望，前辙可鉴。
”《水浒后传》第二五回：“前车之鉴，请自三思。
”
怎样一句话归纳工作总结和及自我评价
用一句话自我评价【篇一：面试自我评价的经典句子】英文简历中35个自我赞美经典句子1.mature，dynamicandhonest．思想成熟、精明能干、为人诚实。
2.excellentabilityofsystematicalmanagement．有极强的系统管理能力。
3.abilitytoworkindependent1y，matureandresourcefu1．能够独立工作、思想成熟、应变能力强。
4.apersonwithabilityplusflexibilityshouldapp1y.需要有能力及适应力强的人。
5.astablepersonalityandhighsenseofresponsibilityaredesirable.个性稳重、具高度责任感。
6.workwellwithamulti-culturalanddiverseworkforce.能在不同文化和工作人员的背景下出色工作。
7.bright，aggressiveapplicants.反应快、有进取心的应聘者。
8.ambitiousattitudeessential．有雄心壮志。
9.initiative，independentandgoodcommunicationskill．积极主动独立能力强，并有良好交际技能。
10.willingtoworkunderpressurewithleardershipquality．愿意在压力下工作，并具领导素质。
11.willingtoassumeresponsibilities.应聘者须勇于挑重担。
12.mature，self-motivatedandstronginterpersonalskills.思想成熟、上进心强，并具极丰富的人际关系技巧。
13.energetic，fashion-mindedperson.精力旺盛、思想新潮。
14.withapleasantmatureattitude.开朗成熟。
15.strongdeterminationtos
人教版初中语文课内成语总结归纳，一定要很全面的，要附有解释以及所在原文的句子，要原句，急急急
希望有帮助七年级上册明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许
为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂， 不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）磨刀霍霍：吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙
——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（——《夸父逐日》）八年级上册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种 空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离， 也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝：少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》）天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。
——《大道之行也》）夜不出户：夜里睡觉不用关门。
形容社会治安良好。
八年级下册不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真， 不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。
同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。
——范仲淹《岳阳楼记》）气象万千：气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
——范仲淹《岳阳楼记》）心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。
政通人和:政事通达，人心和顺。
形容国家稳定，人民安乐。
（——范仲淹《岳阳楼记》） 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
（《醉翁亭记》）觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）山肴野蔌：指山中的野味和野菜。
（——《醉翁亭记》）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。
（——《醉翁亭记》）空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。
——陈子昂《登幽州台歌》）悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
——苏轼《水调歌头。
明月几时有》琼楼玉宇： 折戟沉沙：九年级上册鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
——《陈涉世家》）披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。
形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
《隆中对》）如鱼得水：好象鱼得到水一样。
比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——《隆中对》）妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。
过分看轻自己,形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
——《出师表》）三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中——《出师表》）不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不知所云：云：说。
不知道说得是些么。
形容说话内容混乱，无法理解。
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远 。
白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。
白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《唐雎不辱使命》九年级下册得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助， 违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷 于享乐，反而容易导致死亡。
（《孟子二章》）舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）再衰三竭：竭：尽。
指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
形容士气低落,不能再振作。
彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。
对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。
辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。
车辙错乱，旗子倒下。
形容军队溃败逃窜。
门庭若市：庭：院子。
若：好象。
市：集市。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。
——《邹忌讽齐王纳谏》）
请将下面的句子中重要的知识点归纳总结一下 像一些单词的用法和短语~
Who（谁が） What（何を） When（いつ） Where（どこで） Why（どうして） How（どのように）Who will give me money? 谁がお金をくれますか
What will you give me? 何を私にくれますか
When will you give me money? いつ私にお金をくれますか
Where did you gave me money? どこで私にお金をくれましたか
Why did you gave me money? どうして私にお金をくれましたか
How did you gave me money? どのように私にお金をくれましたか
一般疑问句： 这是什么
これ は 何 です か
これ=这 は=表示主题的助词 何=什么 です=判断动词“是” か=疑问语气词，产生提问效果。
2016届高考语文一轮复习 怎样做好语句补写题做题技巧归纳总结
解题技巧：语句填写题考查的是简明、连贯、准确，是一种能力立意，严格讲是没有规律和技巧可循的。
但充分利用语言和思维的一规律，可以帮助更准确地回答。
1、理解整个语段内容，这是解题前提。
如果对整个语段不理解，答题就易答非所问。
因为填写的句子也是统一在整个语段的意思之中。
2、分析语段的逻辑关系，善于准确有效分层。
能够准确分层理解，既可帮助理解理个语段，更是缩小每个空缺的答题范围，不易偏题。
所给语段一般为三层或四层，每层有相对完整的意思。
3、注意所填语句的位置。
所填语句一般为每层的总起句、结论句（较少过渡句或一般的阐述句），解题时就要注重理解概括每层的内容。
4、注意合理推导。
推导本身就是一种能力，根据上下文的内容进行推导，是解答这种试题的必要手段。
5、注意分析上下文中提示句子，这是填写内容的根据和来源。
从照应的角度看，填写的语句就是从这些提示性语句推导出来的。
6、注意语段内的一些基本逻辑关系和标题符号。
如因果关系（上为因，一般要求写果）、递进关系（填写的句子就要合理运用表递进的词语，并且前后内容要递进）、转折关系（给出内容和填写内容前后构成转折）、对比关系（给出内容和填写内容构成对比）。
如果给出句子前后有冒号，填写句子一般为总结或总起句。
7、注意排序题的一些技巧。
如陈述对象一致，语言风格一致，感情色彩一致、结构一致、手法一致、修辞一致、关联词一致等，这是保证填写句子不走样不变形不出格。
8、注意检查修改。
试题在草稿上拟出初稿以后，放回原文读一下，不吻合或感觉不妥当的地方要修改。
语文《师说》的归纳总结
师 说【作介】 韩愈（768—824），唐代家，字退之，常自称昌黎人，黎。
韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据；在思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居；在文学上主张继承秦、汉的散文传统，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体。
他与柳宗元同为古文运动的倡导者，被列为“唐宋八大家”之首。
他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，风格雄健奔放，曲折自如，为古文运动树立了典范。
韩愈热心于教育，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他“收召后学”、“抗颜而为师”（柳宗元《答韦中立论师道书》），特别重视教育和培养年轻作家。
【课文全译】古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑
有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。
出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢
所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉
从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪
古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢
众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊
那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。
文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。
问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢
）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
”啊
从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。
巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。
这不是很奇怪的事么
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。
郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。
孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。
”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。
我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。
【名家点评】在韩愈的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。
但在平易畅达中仍贯注着一种气势。
这种气势的形成，有多方面的因素。
首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。
作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给人留下强烈深刻的印象。
如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”大有如截奔马之势。
“圣人无常师”一段，于举孔子言行之例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势，正如清刘熙载所说：“说理论事，涉于迁就，便是本领不济。
看昌黎文老实说出紧要处，自使用巧骋奇者望之辟易。
”（《艺概•文概》） （《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，刘学楷）【重点梳理】一、文言实词1．通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授) (2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义 (1)古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词 (3)是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着， (4)是故，无贵无贱，无长无少。
古义：无论 今义：没有，否定副词 (5)吾从而师之 古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果 (6)今之众人 古义：一般人 今义：众多的人，大家 (7)小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3．一词多义 （1）师 古之学者必有师(名词，老师) 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾师道也(动词，学习)（2）传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作) 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) 师道之不传也久矣(动词，流传) 4．词类活用 (1) 名词作动词。
吾师道也(学习)\\\/ 其下圣人也亦远矣(低于) (2) 名词的意动用法。
吾从而师之(以……为师)\\\/ 孔子师郯子(以……为师) (3) 形容词的意动用法。
而耻学于师(以……为耻) (4) 形容词作名词。
小学而大遗(小的方面、大的方面)\\\/ 吾未见其明也（高明的地方)二、文言虚词1．而 (1) 连词，表并列。
授之书而习其句读者\\\/小学而大遗 (2) 连词，表转折。
惑而不从师 (3) 连词，表承接。
吾从而师之\\\/人非生而知之者\\\/择师而教之 (4) 连词，表修饰。
则群聚而笑之 (5) 表陈述语气。
如是而已 2．之 (1) 助词，的。
古之学者必有师\\\/彼童子之师 (2) 助词，宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性。
道之所存，师之所存也\\\/夫庸知其年之先后生于吾乎\\\/师说之不传也久矣\\\/欲人之无惑也难矣 (4) 代词，指代知识、道理等。
人非生而知之者（5）代词，他。
作师说以贻之（6）代词，这，这一类。
巫医乐师百工之人\\\/郯子之徒\\\/3． 其 (1) 代词，那些。
其为惑也终不解矣（2 代词，他。
其闻道也固先乎吾 (3) 代词，他的。
夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。
其皆出于此乎 (5) 副词，表反问语气。
其可怪也欤 4．于 (1) 介词，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎 (2) 介词，向。
而耻学于师 (3) 介词，对于。
于其身也 (4) 介词，从。
皆出于此乎 (5) 介词，被。
不拘于时5．乎 (1) 介词，相当于“于”，译为“在”。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2) 介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3) 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。
其皆出于此乎(4) 语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。
嗟乎
师道之不传也久矣\\\/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也(1) 句末语气助词，与“者”连用表判断。
师者，所以传道受业解惑也 (2) 句中语气助词，表停顿。
其闻道也固先乎吾\\\/其为惑也终不解矣 (3) 句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。
其可怪也欤三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”) (2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3．倒装句 (1)而耻学于师(于师学，介宾后置) (2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置) (3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4．被动句 不拘于时(介词“于”表被动)【课堂演练】1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．古之学者必有师 求学的人B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众多的人C．师道之不传也久矣 风尚D．于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．其闻道也固先乎吾 其为感也终不解矣B．巫医乐师百工之人 郯子之徒C．夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾D．吾从而师之 择师而教之3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
