关于佛教梵音
1、梵语是佛陀明确反对的。
梵语来源于印度，是印度贵族使用的语言。
佛陀在世时，随着信徒队伍的不断扩大，不同地区的人也用不同的方言来传播佛法。
当时有两位婆罗门种姓出身的比丘要求佛陀允许用吠陀韵律的梵语形式(Chandaso)来记述教法，统一佛经用语，但佛陀却没有答应。
他说： 「诸比丘，不得将佛语转为梵语，转者犯恶作。
诸比丘，允许以自己的语言学习佛语。
」 见巴利本《律藏•小品》，亦见《五分律》卷二六、《毗尼母经》卷四等。
佛陀是以巴利语讲述佛法的。
巴利语与梵语同属于印欧语系的古印地语。
但梵语属于雅语，巴利语属于俗语；梵语是贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教-印度教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。
2、中国汉地的佛法，一开始的时候，并不是从印度传入的，很多是从西域传入的。
例如早期的安世高，白法祖，康僧会，鸠摩罗什，这些都是西域人。
-------经里面的文字是翻译为中文的，因此可能会采用一些生僻字。
可以去金山词霸的网站在线手写输入来查，一般都能查到。
3、佛陀以巴利文讲法，因此经典是以巴利语发音的。
梵语是佛陀明确反对的。
4、巴利三藏是原始集结的经典，后来有些经文是后人加的，可以看沃德尔的印度佛教史。
5、佛教创始人是释迦牟尼佛，释迦是指族，佛陀出家前是释迦族的王子，名为悉达多。
6、西藏的宗教是密教，属于印度后期末法时代的大乘密教，在佛陀般涅盘后1500年左右传入了西藏。
7、佛教的目的是解脱烦恼，脱离轮回。
佛教不相信有永恒的天堂及地狱，也不相信有万能的神。
求佛教用语要有寓意的
如菩提、梵音等
若人欲了之，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应做如是观。
求一些佛教经典的句子
一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观诸行无常，是生灭法生灭灭已，寂灭为乐
佛教咒语用梵音念好还是用译音念好
佛教咒语都是梵音音译。
因为咒语是佛菩萨从本性流出的声音，它代表本性，有着无量无边的意义，非文字所能表达，所以咒语是不意译的，也就不存在梵音之外的咒语。
经中的咒语都是音译，就是用相似的发音的汉字代替这个音节。
目前有佛教学者和修行者研究咒语的梵文原文，以恢复梵音咒语，普通常见的咒语目前都有梵音版。
常见的梵音音译咒语有：四大神咒（长咒）：楞严咒、大悲咒、一切如来心宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼咒（略）文殊菩萨心咒：嗡 阿Ra巴扎那 谛金刚萨埵心咒：嗡 班渣尔 萨埵 吽六字大明咒：嗡 嘛呢呗美吽地藏王菩萨心咒： 嗡 清嘻Ra扎吽六道金刚咒： 啊阿下萨嘛哈听闻解脱咒：阿比甲当嘎本觉大密咒：嘛嘛郭林萨敏达莲华生大士根本咒：嗡阿吽 班扎古鲁 贝嘛 悉地 吽释迦牟尼佛心咒：嗡 牟尼牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈阿弥陀佛心咒：嗡 阿弥德瓦 阿依思德 吽舍往生咒： 南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃 释冤解结咒： 嗡三陀罗（la）伽陀娑婆呵补缺真言： 嗡 嘟噜 嘟噜 渣雅穆克 娑哈大光明咒：嗡 啊蒙嘎 微罗恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 界瓦那 啪拉哇罗达亚轰
曲调很像大悲咒的一首歌，像梵音，但又不是佛教风格的
可能是《心经》吧，黄慧音唱的，梵语版
关于梵音的成语
经久不息_成语解释【拼音】：jīng jiǔ bù xī【释义】：经过长时间停不下来。
【例句】：会场响起～的掌声。
求一些带有佛教色彩的诗歌， 注意，1.可以有宗教色彩的意象（比如什么梵音，什么檀香，古寺之类的），
泰戈尔的诗集大多都收录了宗教诗歌，最令人惊叹的是《吉檀迦利》，对他来说他的诗是奉献给神的礼物
另外《过渡集》《献歌集》《歌的花环》里也大量描写了宗教
还有就是冰心的《春水》中有几首宗教诗，非常感人，大多的诗人写到最后都会有宗教的意为，这是一种悟
例诗：送神曲冰心世界上 来路便是归途归途也成来路。
这轮转的尘寰，何用问“来从何处来
去向何方去
”更何处有宝盖珠幢
又何处是金身法像
即我——也是众生。
来从去处来去向来处去。
向那来的地方，寻将去路。
”灵台上——燃着了常明的灯火，深深地低头膜拜。
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大悲咒佛教梵音版，第一句南无惹纳达拉雅雅整首歌曲正确读音
一听你的发音，估计应该是藏传大悲咒，所谓藏传大悲咒是十一面观音的咒语，此名称原是出于某些人的类似认识，因为《大悲咒》是千手千眼观世音菩萨的咒语。
汉传佛教的大悲咒来源于《大藏经》里的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
观世音菩萨不管是化身为十一面观音或是千手千眼观音，都是大悲观世音，所以要将两个咒语都称为大悲咒，也不是不行，但是还是要知道不同之处。
