形容物尽其用的诗词
天生我材必有用，千金散尽还复来。
沾点边茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，大儿豆溪东，中儿正织鸡笼，最小儿无赖，溪头卧头卧剥莲蓬。
我觉得最好
形容“现在社会”的句子
1.眼前的秋收，没有紧张的收割繁忙了，农人们像闲人一样站着或蹲在田埂上，口里吧嗒着烟卷，悠闲的看着收割机在田里一圈圈的转，一袋袋谷子从收割机上滚下来。
那是他们一年辛勤耕耘的果实。
从春回大地起，他们耕地、播种、移栽、施肥、打药、除草、抗旱，不知付出多少心血，流过多少汗水。
就如那经典的诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土”。
他们用汗水浇灌的禾苗，在秋天里梗黄叶黄的黄了。
秋收了，他们收获了一年的汗水，他们收获了一年的辛勤，他们收获了秋收的喜悦，他们收获了秋收的丰收。
2.风清、月朗、星繁的夜晚凉爽、惬意、迷人。
院墙外的草丛里夜夜传来蟋蟀的大合唱，合唱声杂乱、高亢、嘹亮;院内家家户户灯火通明，萤火虫提着灯笼时不时地从这家巡游到那家。
指甲花、白菜菊、秋菊等相继开放，月季花如其名，从夏至秋，开开落落，接接连连，月月繁盛，仿佛永远也开不败。
枝上花开美艳，枝下落英缤纷，只可惜在这大忙之际，人们没有花前月下的闲情逸致，花开无人欣赏，花落无人打扫，这所有的花花草草只能静候在庭前，自开自落自芬芳。
劳累了一天的农家人，晚上也得不到休息。
你听——“啪啪啪啪”的声音，是人们在摔花生，“唰啦唰啦”的声音，是人们在剥玉米。
白天收获回来的庄稼，晚上要加紧拾掇出来，明天要及时晾晒，而明天的首要任务，依然是把成熟的庄稼从田野里收获回家。
3.秋天是最美的季节，像浓妆艳抹的美女，把最光鲜一面裸露在贪婪的眼眸里。
因而文人墨客的清词丽句，就把秋天赋得雍雅而高贵，华丽而端庄，物华而殷实，娉婷而峥嵘，丛林而侵染，适宜的笔调氤氲了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
多美!秋的神韵浓缩在平平仄仄的诗行里，还有硕果累累，田野上稻谷金黄，空气里弥漫丰收的芬香。
4.抑久不住心底的狂喜，迈步走进无边的田野，分享丰收的喜悦。
看，无边的田野上，一台台收割机沿着一块块田地来来回回的跑，收割着灿烂金黄的谷子;听，发动机“吐~吐”的欢呼，似万马奔腾般的激扬，奏响一年一季的秋收大合唱。
5.又到秋收时节，秋意浓郁，薄雾轻纱似的笼罩着大地，阵阵秋风吹落片片树叶，落叶纷飞，随风舞动，田野里那一片金黄色的稻田，在秋天里羞涩的低头，恰是那一低头的温柔，在流年里轻舞飞扬，诱惑着收割机的轰鸣，为稻粒忙碌，为收获欢歌，喜庆挂在季节的末梢。
6.如今，机械收割，农人们只需从田里把一袋袋谷子搬到马路边，用机动车或板车拉回家，省去了不少的劳力。
田野上只有收割机穿梭着忙碌，看不到农人们的繁忙了，少了秋收热火朝天喧闹的景象了。
那时，人工收割，田野上到处摆满了打谷机，一块块田地上站满了大人、孩子、老人，繁忙的收割，累得汗流浃背，谁也不言辛苦，心里乐得开了花，脸上笑得像蜜一样的甜。
窄窄的田埂路上，随处可见大人们挑着一担担沉重丰收的谷子。
虽然把他们压得上气不接下气，但他们个个乐呵呵的，笑哈哈的，相互打着招呼，说着今年的收成好，丰收的喜悦在他们的脸上绽放成一朵朵金黄的花。
7.每逢十月这个季节就是家乡秋收的季节。
江南的风雨造就了故乡的丰收，记忆中那一片片金黄的稻田满是沉甸甸的稻穗，在微风中翩翩舞蹈。
故乡的稻田就是一幅幅天然的水彩画，从山底一直盘旋到山顶。
稻穗在太阳的照耀下一闪一闪的，像是一堆堆染了色的钻石。
8.今年，按村民的话说是“暖秋”，霜冻还没光顾万物，所以路两边的杨树及远山的树林还没有完全的凋零，但已渐次成为壮丽的金色，变成了一道连绵不断的金色屏障;远处山岭上黄腾腾山菊花竞相开放，透着青春的灿烂，透着妩媚和娇艳;南岭上的杏树叶变黄了，黄的是那样的璀璨;北岭上的柿子红了，红的象小红灯楼一样挂满枝头，让人馋涎欲滴。
9.秋天里，黄橙橙的玉米，羞涩地半掩着面容，田野上，父亲们一镰又一镰，有节奏地割下那，期待已久的累累硕果，连蛐蛐儿也不甘寂寞，在玉米秸秆上，来来回回奏着情歌……放眼望去，到处都是一片繁忙的景象，微风拂过，处处都弥漫着诱人的玉米棒香。
10.秋天的田野是丰硕的田野，花生、大豆、玉米、地瓜，加上拾了一茬又一茬的棉花，摘了一拨又一拨的红豆、绿豆，红的发紫的高粱，花开没完没了的芝麻，插补在田边地头的南瓜、坡豆角儿等等农作物，全都脚赶脚的相继成熟。
瓜熟蒂落的老理说的一点也没错，由彼及此庄稼熟了就要及时收获。
还记得那则谜语麽?“麻屋子，红帐子，里面住着白胖子。
”一场及时的秋雨过后，人们四散在花生地里，弓腰低首，拽住或靑绿或黄绿的花生秧，稍稍用力一拔，那些藏在土地公公怀里的“白胖子”们，便连带着它们的“麻屋子”，一把把的出现在人们面前。
11.由于这几年农村政策好，农民种田的积极性高涨，庄稼在他们勤劳双手的摆弄下，年年家家都是获得可喜的收成。
你看，一个个农家漂亮的平房上摆满了金黄金黄的玉米棒子，院子里堆满了大豆高粱。
当你遇见每一个父老乡亲，他们的脸上都推满了幸福的笑容，满意的笑容，自豪的笑容。
看着眼前的丰收景象，真让人兴奋，让人陶醉。
有人说，秋天是一个收获的季节，也有人说，秋天是一个使人陶醉的季节，是否有道理，只有你亲临其境了你才会体验它的真假。
你才会被真实所感动，所陶醉。
12.豆类过熟，豆荚开裂，圆溜溜的豆子四处蹦跳。
最讲奉献的要数大豆——不论是黄豆、黑豆还是青豆，他们把自我牺牲的精神发扬到了极致。
收割回家的大豆，晾晒与庭院，人们不论白天夜晚，只要一有功夫，就把连带着秸秆晒干的大豆，用木杈棍棒之类的农具，一遍遍地捶捶打打。
豆秸豆叶被捶的支离破碎，甚至被打的粉身碎骨，直到豆荚全部开裂，吐尽豆粒为止。
分离出来的豆秸豆叶，被塞进灶膛，在“噼噼啪啪”的鸣礼中，化作熊熊的火焰，烧熟了饭菜，以最绚烂的方式结束了毕生的使命。
13.秋收时节，忙碌的是机械，累的是老人，下一季的秋收希望会借十八大的东风有所改变，让土地在种田大户的手里物尽其用。
解放空巢老人，让这些老人幸福晚年。
秋收在季节的末梢，绽放出令人欣慰的笑容，秋收在季节的末梢，绽放出时代的风采，秋收在季节的末梢，绽放出春花秋实的美丽…… 14.收割机张开大口，快速的将稻子吞下，就像一个饿急了的人，狼吞虎咽的吞吃。
收割机把吞到肚里的稻谷从稻秆上脱落，再用强大的风力把稻秆稻叶从尾部吹出，一排排稻秆稻叶如释重负般静静的躺在田野上。
收割机的侧面有一个漏斗，专门有一个师傅，拿着编织袋接住从漏斗里奔流而下金黄饱满的谷子。
一会，编制袋就鼓得满满的，师傅麻利用线绳扎好编织袋口，往田里一滚，又赶忙拿另一个编织袋接着漏斗，装着黄灿灿的谷子。
如此的机械收割，一亩田不过就是几十分钟。
15.曾记得当年秋收时节，那镰刀挥舞弯腰浅笑挥汗如雨，鞠一捧笑容在田间地头，撒一路歌声为丰收喝彩。
收割总是在享受，忙碌总不觉得累，老人孩子都在忙里忙外，没有人会觉得委屈，没有人会觉得难受，人们总是不约而同的来到田里，割稻时你追我敢，奋力向前，来来往往，车来车往，平车，小车，拖拉机等只要是能把稻子拖回家的就行。
那时候的人似乎没有对体力劳动有任何的歧视，男人女人，都浑身是劲，就连小孩子也会随着大人在跑前跑后，学着大人的样子在忙碌，老人碰到一起总会夸奖这些孩子懂事。
16.到处都是秋的色彩，到处都是秋的味道。
天空纯白的云朵，似一朵朵硕大的棉花朵儿悠然的绽放在深邃的天穹;太阳失去了夏日的炎热，有着秋日的清爽，照射着淡淡的光芒，如同田野上一穗穗弯成镰的稻子，镀上熟稔的金黄，柔和太阳的光芒，熠熠闪光，更加凸显沉甸甸的谷粒灿烂的澄黄，耀眼了一片片无垠的田野。
此刻，我分明听到了发动机的轰鸣声，那是收割机在忙着收割稻谷。
收割机引吭高歌，唱着秋收的赞歌，唱着秋收的喜悦，唱着秋收的丰收。
17.放眼望去，广阔的田野里一派繁忙热闹的景象，到处是人们辛勤劳作的身影。
拖拉机、三轮车、小推车往来穿梭于田间小路却又井然有序。
一路上或是路过村人劳作的地头，无论是相交甚厚者还是泛泛之交，人们相逢一笑，互问互答互招呼。
爽朗的笑声，大嗓门的问候，时时传入耳中。
一天到晚田野里劳作的人们来来往往不间断，直至天黑才会渐渐散尽。
18.霜降是秋季的最后一个季节，农谚“收秋抢秋，不收就丢。
除了白菜萝卜，所有的瓜果粮蔬，都要赶着在冬季来临之前收回家中，否则冻坏了也就无法再食用。
一扫而光的田野，不复当初的盛景，只剩下满目的衰草围绕着赤裸的土地，在晚秋早晚清冷的风中瑟瑟发抖。
冬的气息已越来越浓重，秋天催促着农家人将他果熟粮稔的恢弘画卷，从田野里分割、收拢、浓缩于各家各户的庭院、仓房，带上农家人所有的辛劳与汗水，把丰衣足食的喜悦留在农家人的心头，然后从容不迫地追随着时光的脚步渐行渐远。
形容社会的句子有哪些
乍看起来从语法是上说这个句子是通顺的，是主谓结构作谓语的主谓句。
但在作为谓语的主谓结构中的的主语跟全句的主语是重复的。
所以这个句子是病句。
“物尽其用”可改为“尽其所用”。
描写“刀工”的句子有哪些
《大道之行也》选自《礼记·礼运》.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇.“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八 大道之行也[1]十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍,各有特色.东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书. 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释. 二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,形容词的意动用法,前一个“亲”就有了“以.为亲”义,后一个“亲”就专指父母了. 三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地第一层 （第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 第二层 （第二至三句话）大同社会的基本特征： ⒈人人都能得到社会的关爱 ⒉人人都能安居乐业 ⒊货尽其用,人尽其力 第三层 （第四句话）全文的总结语 用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面. 编辑本段相关成语 成语 天下为公 发音 tiān xià wéi gōng 解释 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想. 出处 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 示例 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 万古千秋业,～器.陈毅《湖海诗社开征引》诗 【近义词】：天下一家 【反义词】：天下为家 【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人 不独亲其亲,不独子其子 【近义词】：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 成语 老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 解释 年老者能有个合适的归宿. 出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 成语 矜（鳏）寡孤独 发音 guān(guān) guǎ gū dú 解释 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人.（让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定的用处,年幼的各有应得的成长条件,鳏寡孤独和废疾人,都有受到赡养的权利.这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象.） 出处 《礼记·礼运》：“矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 概况 释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位,传贤而不传子,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.后成为一种美好社会的政治理想. 成语：物尽其用 【解释】：各种东西凡有可用之处,都要尽量利用.指充分利用资源,一点不浪费. 【示例】：这家化工厂大搞综合利用,做到了变废为宝,物尽其用. 【近义词】：人尽其才 【语法】：紧缩式；作宾语、定语；含褒义 【翻译】：to make the best use of everything; to let all things serve their proper purpose 编辑本段相关介绍 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征.原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由（本文大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作）,照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已；力恶其不出于身也,不必为已.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶者去,众以为殃.是谓小康.” 译文： 孔子说：大道的实行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有关当时太平盛世的记载.大道的流行,是以天下为世人所共有.选举贤能之人共同治理,大家讲信用,和睦相处,彼此合作,所以人们不只是亲爱自己的父母,不只是施慈于自己的儿女,更能推延仁爱,使所有老人都得以安享天年,壮年人都能贡献才力,儿童都能得到良好的教育,健康成长,鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养.男的各尽其职务,女的各有其家庭.货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉,但也不可放到自己家里私用.既嫌恶有能力不肯使出来,但也不一定为自己出力才算效劳.因此,人人都能诚实相待,和睦相处,故不会有阴谋诡计发生,也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现.路不拾遗,夜不闭户,这样美好的世界就算是真正的大同世界了. 人民教育出版社八上24课 方用了意译.
