论语中关于为人有礼的句子
5条
：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸而无礼则直而无礼则绞子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也
” 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
” 子曰：兴於诗。
立於礼。
成於乐。
子曰：麻冕，礼也。
今也纯俭，吾从众。
拜下，礼也。
今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
”定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 子曰：不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
子曰∶礼云礼云
玉帛云乎哉
乐云乐云
锺鼓云乎哉
论语中关于义的句子及翻译
【原文】 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
论语中有关和的句子
1、有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.（《论语·学而第一》）（译文：有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.” ）2、 子与人歌而善,必使反之,而后和之.（《论语·述而第七》）（译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱. ）3、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”（《论语·子路第十三》）4、 丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾.（《论语·季氏第十六》）陈子禽谓子贡曰：“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰：“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和.其生也荣,其死也哀.如之何其可及也?”（《论语·子张第十九》）
论语中关于礼的名言
礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” 子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也
尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉
” 或曰：“管仲俭乎
”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼
” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼
” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
” 颜渊曰：“请问其目
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎
’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉
乐云乐云，钟鼓云乎哉
” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎
”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
论语中有关于“义”的句子有哪些
孝其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
（1.2）弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
（1.6）父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
（1.11）仁巧言令色，鲜矣仁。
（1.3）人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
（3.3）里仁为美。
择不处仁，焉得知
（4.1）义信近于义，言可复也（1.13）见义不为，无勇也。
（2.24）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(4.10)礼恭近于礼，远耻辱也。
（1.13）未若贫而乐道，富而好礼者也。
（1.15）道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（2.3）知知之为知之，不知为不知，是知也。
（2.17）里仁为美。
择不处仁，焉得知
（4.1）仁者安仁，知者利仁。
（4.2）信与朋友交而不信乎
（1.4）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（1.5）与朋友交，言而有信。
（1.7）德曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”（1.9）道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（2.3）德不孤，必有邻。
（4.25）君子人不知，而不愠，不亦君子乎
（1.1）君子务本，本立而道生。
（1.2）君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过，则勿惮改。
（1.8）小人君子周而不比，小人比而不周。
（2.14）君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(4.11)君子喻于义，小人喻于利。
（4.16）道君子务本，本立而道生。
（1.2）未若贫而乐道，富而好礼者也。
（1.15）射不主皮，为力不同科，古之道也。
（3.16）
论语中关于文明礼仪的的句子
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
” “苟志于仁矣，无恶也。
” “见危授命，见利思义” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘
论语中关于文明礼仪的的句子
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
” “苟志于仁矣，无恶也。
” “见危授命，见利思义”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘
