古镇磁器口下联，穿街走巷磁器口访古下联
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写磁器口码头的段落大约57个字
第1句：磁器口古镇位于重庆主城区以西的沙坪坝区，因出产瓷器而得名。
瓷器口镇东临嘉陵江，当年是非常热闹的一个水陆码头，后来随着公路的发展，码头逐渐的落败了。
如今的磁器口，更多的是市民周末休闲、体验民风民俗的好去处。
第2句：打的沿着嘉陵江畔走了十来公里就到了磁器口。
这个古镇始建于宋代，原名白岩场，后来因为建文帝朱允文流落巴蜀时在宝轮寺挂单，便将宝轮寺改名龙隐寺，而此地便叫龙隐镇。
在明清时期这里已经是繁华的物质集散地，而龙隐寺一带也盛产瓷器，于是这里又改名为磁器口。
作为嘉陵江下游重要的水陆商运码头，这里曾是“白日千人拱手，入夜万盏明灯”，水上百舸争流，千帆竞发，被原国民政府主席林森誉为“小重庆”。
第3句：走在磁器口古镇的十几条街巷中，两旁边都是明清风格的建筑，脚下都是青石板路。
当然，和其他都市附近的古镇一样，游客眼前的一切，都是近年来重新翻新的。
不过这并不影响你在这里感受老重庆的风土人情。
古镇不大，根据指示牌步行游览完全没有问题。
描写古镇古街环境的优美的句子
太阳在淡淡云层中若隐若现，清凉的风吹在脸上，空气里似乎带着花草的清香，沁人心脾。
古街上来来往往的人似乎在这柔和的日子里放松了心情，放慢了脚步，享受着这美好的生活。
我站在在大理石铺成的古道上，洒满了阳光。
微微抬头，春天来了啊。
樱花花瓣随着那一阵令人陶醉的春风，纷纷扬扬地把春天染上了它的颜色。
雪白的教学楼在阳光下闪闪发光，犹如含苞的花朵，将要释放出属于自己的光辉。
重庆磁器口古镇，磁器口这个名称历史怎么来，起源什么生意历史
磁器口最早的名字叫白岩场，始于（998—1003年）宋真宗咸平年间，因为这里曾有一座白岩寺而得名。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧。
当他流落到巴渝一带时，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。
世人知情后，就以皇帝真龙天子曾经隐居在此的事实而将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。
清朝初年，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。
1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。
后来随着工艺进步，瓷器品种增多，名气也扩大了起来。
龙隐镇里，瓷器业最发达时有70多家。
民国时期，重庆成为陪都，因为水运方便，龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地，城里的一些大商贩干在磁器口开设分店收购货物，输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。
据统计磁器口每天有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头，有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。
每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。
码头河坝中搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街。
还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市，各有一地，各为其市。
这些商人渐渐为龙隐镇改口，叫成了瓷器口，缘由是这样更贴切、顺口。
后来，因为“瓷”字与“磁”相通，又被叫成磁器口。
磁器口的商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街，除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。
码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。
行商坐商，批零量购，货畅其流。
大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。
与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。
各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。
解放以后，磁器口繁华依旧，码头上从早到晚，过往商旅川流不息，，被誉为”小重庆“。
这种繁荣，至今还深深地留在“老重庆”的脑海中。
当年流传一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。
”“千人拱手是形容每天都来上千只船上的船公划着船向码头停靠。
”“万盏明灯”是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯、汽灯，经江水一漾，亮光炅炅，如星辰闪烁。
1958年，码头移至汉渝路，磁器口过去水陆码头的集散地和中转站的作用，逐渐消失。
为了保存这片蕴藏丰厚历史和文化的遗迹，政府采取培修和恢复明清建筑风格进行开发，将磁器口古镇建设成为了民俗文化街区景点。
1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头。
磁器口有多少年的历史了
实在不知道你说的具体磁器口是哪个磁器口所以我把所有的全写上，希望你下次问问题要更具体些别人才能帮你更好的解决。
磁器口古镇（原名龙隐镇），位于重庆城西14公里的嘉陵江畔。
自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。
古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。
商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。
重庆磁器口 昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。
那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。
嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。
输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。
在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。
每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。
全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。
码头上万商云集，拥挤不通。
除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。
码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。
行商坐商，批零量购，货畅其流。
大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。
与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。
各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。
昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。
当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。
”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。
“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。
1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。
编辑本段古镇来历 古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。
面积1.18平方公里，人口1.8万人。
最早叫白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），因白岩寺而得名。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。
流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。
因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。
龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。
龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。
瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。
在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。
镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。
后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。
磁器口“三多” 简介 古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。
庙宇多 在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。
在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。
”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。
在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。
”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。
寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。
有僧侣300多人，香火旺盛。
此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。
后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。
大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。
而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。
殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。
最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。
大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。
此井在平时用石鼓盖上的。
最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。
传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。
故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。
龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。
名人足迹多 到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。
在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。
著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。
磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。
《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。
据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。
茶馆多 在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。
昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。
当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。
在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。
其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。
书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。
坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。
卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。
姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生
”叫卖声清脆响亮。
特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。
哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。
直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
编辑本段磁器口“三宝” 磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。
陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。
古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。
作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。
编辑本段古镇民俗 简介 磁器口古镇民俗主要有：茶馆、川剧、打更、打火龙、打火龙、庙会、摸福、 民乐书场 打火龙 磁器口古镇玩龙灯的方法种类很多，但有种奇特的玩龙灯方法，俗称“打火龙”或“玩火龙”，堪称一绝。
每逢春节前，由当地玩龙艺人用竹篾扎好火龙骨架，外面糊以皮纸或纱布，再浆上米汤，待干后画上龙甲并涂好油彩。
龙身视表演规模的大小而定，一般以节为称，多用单数，如五、七、九、十一、十七、二十一节等，舞龙时一人一节。
通常，在火龙扎好后，要进行多次排练，以使表演者们步伐一致，动作流畅。
因要打火花，舞火龙一般选择在晚上进行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壮观）。
打火花就是将生铁加热熔化成水状后，一人用耐火勺舀出抛向空中，再由一人用板子打散，在夜间，颇有礼花飞溅的味道。
因其打出的铁水熊熊如火，所以又叫打火龙。
舞龙者一般都光着臂膀并抹上菜油防烫伤，只穿一小裤，起劲舞动，直舞至汗流浃背，灵动自如，快到表演高潮时，即将铁水火花打向天空，一时间，火花四溅，狂龙飞舞，万人喝彩，很是壮观。
同时，还会附带表演一些钻火圈、吐烟火之类的表演以烘托气氛。
火龙也不单只在春节时玩，在端午、中秋、国庆等节日也会玩龙。
解放前，百姓较信风水迷信，在干旱时，还会不分季节玩龙求雨。
磁器口古镇素有“玩龙之乡”的美称，曾于1986年、1987年、1988年连续三年参加重庆市龙狮表演，现场拔头筹而获特别奖。
后来由于多种原因，玩龙表演减少，自从古镇保护建设启动后，玩龙的习俗又渐渐火了起来。
金钱板 在古镇磁器口，偶尔还能见到表演金钱板的。
只见表演者手拿三块楠竹做的竹板，上面还嵌有铜钱，边敲边打，边玩边唱，节奏感极强，语言风趣幽默，具有浓郁的生活气息和地方特色。
金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。
表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。
其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。
另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。
”与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。
因喜欢的人越来越多，便逐渐发展到进入茶馆表演。
加之道具简单，就是几块竹板，演员一人，机制十分灵活，非常适宜在茶馆中进行演出。
所以，后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。
在金钱板表演艺术的发展过程中，因艺人的不断创造总结，使其表演技法不断丰富完善。
还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。
其中，花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法，表演者常常将三块竹板呼来耍去，摹仿击打出大自然的各类声音，富含万千变化，令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。
金钱板其传统曲目有《三国》、《水浒》等长篇戏曲故事，俗称“长条书”。
另外，还有一些如《八仙过海》、《武松打虎》等取材于民间故事传说、笑话等精彩段落的小段子，俗称“诗头子”。
金钱板唱词通俗易懂，节奏鲜明，韵味悠长，其语言多以成渝两地的方言土语为主，极富地方特色，颇受当地群众喜爱。
过去，磁器口的大小茶馆多有金钱板表演，但现在已很少了。
逢年过节或周末，在有些茶馆还偶有所见。
磁器口的金钱板传人江礼元老人有时还在演出金钱板，但愿这门传统艺术能焕发出新的青春与活力。
摸福 磁器口古镇老街有一斗大倒写的“福”字，离福字三丈开外，常有人闭着眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，谓之有“福”且“福已到”，没有摸到的也不必着急，因为“福在身边”，离福不远，可继续再摸，这就是中国传统的“摸福”。
相传，摸福的方法是：人在离“福”字两丈开外，面向福字，双手合十，微闭双眼，虔诚祈祷许愿后原地按男左女右的方向自转三圈，然后平伸双手向前摸福。
一般而言，一人一地摸福最多四次，依次为：一摸财运，二摸官运，三摸姻缘，四摸福运。
摸四下后就不能再摸了，因为第五次是霉运，那可是不能随便瞎摸的了。
编辑本段磁器口景点 翰林院 翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。
其后人在此读书，考中三个举人。
另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。
因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。
房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。
巴渝民居馆 展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。
锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。
该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。
宝轮寺 宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。
该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。
整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。
多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝，在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。
文昌宫 文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。
香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。
磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。
编辑本段北京磁器口大街 起源 说起这一地名的历史，可追溯到元代。
元朝时，这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。
由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。
明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代乾隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。
“瓷器一条街” 此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。
以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。
因“瓷”和“磁”相通，新中国成立后被命名为磁器口大街。
尽管这条街道只有500m长，却曾是崇文区东西、南北的交通要道路口，上个世纪80年代成为农贸市场，有“农副产品一条街”之称，而今也是北京东南城区繁华的地带。
编辑本段重庆磁器口赋 昂昂乎
白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨。
清水小街，两腋潆回；金碧凤凰，双峰拱卫。
前俯嘉陵碧浪，后承歌乐灵音。
上仰无极，下临不测。
有吞天噬日之象，万劫不羁之势。
如龙巡四海，马跃中天。
夫以一川两谷三山四街而名天下者，乃磁器古镇是也。
闻昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴县首场。
概华村而至井口，揽歌乐而携河浜。
水陆交汇，通达万方。
竹掩双涧，桥连三冈。
聚千般业，兴百日场。
莲花荡天然良港，船泊舟航；马鞍山造化形胜，寨扎营张。
金沙滩上，棚房无数；石板路旁，贷栈千厢。
但见三山熙攘，四街繁忙。
风行百货，云集万商。
一时昌期景运，泰象高骧。
昼里千人拱手，夜来万火流光。
数不清银号米市，豆铺绸庄。
陶搪竹木，赌馆栈房。
五花八门，成派结帮。
莫测镇中之生意，几同海上之洋场。
况尔一旦水枯，河滩火爆，万众喧喧，三街浩浩。
道不尽商贾心机，江湖奇巧。
九流三教，扯旗放炮。
八卦阵方斯下矣，上河图焉足道哉
沙坪窑驰誉三千里；聚森茂味颐百万坊。
烩片花生毛血旺，号曰三宝；生丝刺绣明扬瓷，总称三纲。
数里酒楼，红霞映日月，春意满壶觞，恨不鱼皆两首，蛋尽三黄；百家茶馆，甘泉翻雀舌，活水跃龙芒，长将星移曙色，梦续残红。
听评书，一语神飞，满堂颠狂；看川戏，五音已歇，举座引吭。
论文韬，鲤鱼一门三举人，五里两翰林；看武略，龙舟坞一将有号令，五彪并冠军。
九宫十八庙，终老多少心。
镇以古称，俗以民传；元宵满街花灯，一路旱船；清明九冈放鹞，四野征鞍；端午蒲艾驱邪，众浆争先。
中秋合家团聚，三川月圆；春节通街响炮，户户春联。
庙会龙腾大地，梅开凤翥新天。
秋冬春夏，意醉神酣。
小重庆声名传四海，龙隐场气概贯千年。
至若抗战伊始，移营重庆，磁镇乃令邸中枢，将帏帅帐。
俊杰精英，令倭胆丧。
韬奋疾呼，恩来演讲。
悲鸿写马上挥戈，临乙雕汪逆跪像。
肇中世界扬名，林森三山绝响。
最是林园会晤，全民激赏。
伟绩丰功，世代敬仰。
然山有常形，水无故态。
昔日胜景，而今安在
胡为乎交通一变，遂成世外。
何期仅离半纪，零落衰迈。
颓垒残墙，朽楼残寨。
入怀易老，著心无奈。
且犹时下薰风俗雨，几欲臣服；鹅眼孔方，俨然主宰。
德之时义远矣哉
盖一镇之潇潇，系天下之风云；非一人之耿耿，披万吉之胸襟也
所喜近市不染，传誉不孤。
古韵千秋尚叹，淳风一缕未租。
而一石一瓦，皆留掌故；片言只语，尽是当初。
沙磁文化，义蜚华夏；宝轮真龙，光动陪都。
梦里佳境，何曾须臾生疏
每见老街弈手，挟残子而争雌雄，羁愁全释，郁闷顿通，知我族之志未穷，信乎断无长隐之龙矣。
夫大落必大起，天意不绝斯村
磁器月在，宁愁人心不古，白岩尘空，又迎历史回春。
方今政府领衔，民众一心。
（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。
旅游热点，指日可成。
吁（“口”字旁加一个“戏”），一举之得，千万人之得也。
指望繁华，还如昨昔；要知辉煌，当在今朝。
一赋未安，庙会声喧，文不足观，添为一千，以贺建镇千年之禧也： 好将一丸补苍穹，古镇复兴贯日虹。
千载风高谁抖擞，群巅回荡万年钟。
朱墨 公元二零零零年 春节
给磁器口写一副对联
为您原创，请参考： 1、简介磁器口： 磁器镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。
磁器口古镇拥有一江两溪三山四街的独特地貌。
马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。
凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
磁器口古镇始建于宋代，作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经白日里千人拱手，入夜后万盏明灯繁盛一时，被赞誉为小重庆。
1998年磁器口古镇被国务院确定为重庆市重点保护传统街，2010年入选中国历史文化名街，是历经千年变迁而保存至今的重庆市重点保护传统街。
2、对联如下： 文明古镇展新姿； 独特风貌迎游人。
欢迎之至
