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形容旺夫的古典句子

时间:2019-08-17 19:43

关于旺夫石的诗词

望夫石    望夫处,。

化为石,不回头。

  山头日日风复雨, 行人归来石应语。

  这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。

相传,古代有个女子,因为丈夫离家远行,经久未归,就天天上山远望,盼望丈夫归来。

但是许多年过去了,丈夫终未回来,这女子便在山巅化为石头。

石头的形象如一位女子翘首远望,人们就把此石称作望夫石,此山称作望夫山了。

这个故事起源于今湖北武昌附近,由于流传广泛,许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。

在我国古典诗歌中,有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品,的这首感深情切,在众多的诗作中独具特色。

  头四句十二字,绘出了一幅望夫石生动感人的图画。

这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。

山,无语伫立;水,不停地流去。

山、水、石,动静相间,相映生辉,形象之鲜明,自不待言。

值得注意的是,在这段描绘中,包孕了丰富的思想内容,融入了诗人的深挚情意。

“望夫处,”,写出望夫石的环境、气氛。

“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托望夫石的形象,把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,她有生命,她在思念,在等待。

这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。

读到这里,我们自然会想起词的名句:“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

”这悠悠不尽的情思,同悠悠不绝的江水,不是很相象的么

“悠悠”在这里既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。

这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。

  “化为石,不回头”,诗人又以具体描绘望夫石的形象。

人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。

这不仅形象地描画出望夫石的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。

这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括,着笔不多,却收到了动人的艺术效果。

  接下去,“山头日日风复雨”,是说望夫石风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。

这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。

她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。

这纯朴而优美的节操,这坚贞的爱情,难道不令人同情和起敬么

  千种相思,万种离情,她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊

“行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊

然而,丈夫在何方

行人何日归

“妾心正断绝,君怀那得知”(郭震),丈夫可曾知道思妇的相思么

行人归来日,石头能否说话呢

这些都留给读者去思索,诗人却就此戛然停笔了。

结句实在是含悠然不尽之意,给人以美的启示和美的享受。

  这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。

诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出,象是信手拈来,不费力气,然而却是情意无穷,耐人咀嚼,发人深想,极有情味,很能引起人们的共鸣。

充满正能量的诗句

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有了红鸾星还不行,还要动。

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\ 红鸾加会火星或铃星,感情多波折。

\ 红鸾加会擎羊、陀罗,不定性,感情多波折。

\ 红鸾加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫感情多波折。

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