我想去甘肃看巨婴大地之子，坐什么车能到哪
我想去甘肃看巨婴大地之子，坐旅游车就可以去那
谁知道对甘肃省的一些赞美词或诗歌
1、飞机上 银鹰驮我上青宵，最是逍遥此一遭。
半世浮生今日事，凡心直欲比天高。
2、飞抵西宁（新韵） 舒翼银鹰入暮空，欢愉一路寄疾风。
小息初醒如隔世，入眼风光已不同。
3、初上高原（新韵） 初来乍到顿觉奇，踏上屋脊望眼低。
举手方知星可摘，诸仙谈笑语依稀。
4、初尝青稞酒（新韵） 坝子高回青藏歌，豪情一碗酿青稞。
书生似我无容量，也敢开怀敞腹喝。
5、藏族姑娘（古绝） 屋脊巍峙入天宫，长沐日月星辰风。
藏家姑娘俊俏不
两抹绚烂高原红。
6、藏家走婚之白毡房（古绝） 异俗奇风数藏乡，子不识父只认娘。
欲探其间玄奥处，跷蹊尽在白毡房。
7、文成公主赴藏歇日月山 当年西去息戈兵，龙女胸怀大义情。
日月山中孤寂泪，回流淌过万千程。
8、青海湖（宽韵） 顶罩穹庐水如镜，连波渺渺接青山。
谁持画笔抹浓彩，青海湖蓝色胜天。
9、青海湖 钟灵毓秀孕珍珠，莽莽高原七彩湖。
料是神仙挥巨笔，浓妆艳抹美人姝。
10、青海湖（古绝） 山依远水隈，云贴镜面飞。
蓝天波一色，四望景奇瑰。
11、鸣沙山（宽韵） 跋山涉水万千程，至此油生思古情。
丝路繁华成旧梦，依稀耳畔荡驼铃。
12、敦煌藏经洞（新韵） 浩瀚经书天下稀，历遭劫数五存一。
当年藏所今依旧，徒惹游人悲泪迷。
挥戈御寇事犹追，慷慨为闻号角吹。
万里河山收陷落，千秋国族挽亡危。
离滇老卒期颁证，出陇青年未荐碑。
共谱风云歌铁血，只今回首令徒悲
(甘肃刀客原文载于 05-01-18) ※待正名者——指抗日时在国民党军中，如远征军滞留于缅甸者、甘肃靖远从军之六百壮士者等。
※离滇老卒——据“凤凰卫视”2003年拍摄的电视专题片《中国远征军的最后故事》披露：日本投降后，有部份远征军将士自行留缅，多以从事中华文化教育谋生。
虽历经艰难困苦，其民族之志犹未磨灭。
这些未返国参加内战，而被国民党视为作“逃兵”的抗日将士，至今仍希望祖国颁证承认其抗日历史。
余以为，以返国参加内战者，其抗日历史亦当承认，何至此辈凋零殆尽犹不得其所也。
※出陇青年——刀客有文说，其家乡甘肃靖远抗战时，有六百青年参军御寇，今犹未有纪念之碑。
甘肃哪个地方被称为塞上小江南
为什么
甘肃天水 市名，位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地。
全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。
天水是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”的殊荣，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。
境内文化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物169处，其中大地湾遗址保存有大量新石器时代早期及仰韶文化珍品。
国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，雕梁画栋，古柏森森。
中国四大石窟之一、被誉为“东方雕塑馆”的麦积山石窟，荟萃了从公元4世纪末到20世纪,约1600年间的7730余尊塑像，并与大像山、水帘洞、拉梢寺、木梯寺等共同组成了古丝绸之路东段的“石窟艺术走廊”。
同时，环绕麦积山方圆数十里分布的植物园、仙人崖、石门、净土寺、曲溪和街子温泉度假村，共同组成了国家级森林公园---麦积山风景名胜区。
人文景观与自然秀色交相辉映，巧夺天工因为四季分明,气候怡人,山清水秀,鸟语花香，物产丰富被称为塞上小江南
甘肃省在古代叫什么名字
大漠孤烟直，长河落日圆
上下五千年大禹治水主要内容
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。
不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。
他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢
首领们都推荐鲧（音gǔn）。
尧对鲧不大信任。
首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧
”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。
因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。
他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。
有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。
它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。
奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。
禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。
这样，河水就畅通无阻了。
后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。
因为禹治水有功，大家都推选禹。
到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。
这时候，已到了氏族公社后期。
生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。
氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。
有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。
这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。
由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。
传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。
去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。
有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。
禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。
这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。
禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。
皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。
按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。
但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。
我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。
说白了 就是大禹他父亲使用堵的方式治水失败，然后大禹就采用了疏导的方式
