形容内心痛苦的句子
那是因为还没有人来告诉你不能再错下去.或许你可以慢慢感受一下.有很多在关心着你.他们都不需要你错``..你也要顺着你的心走. 不管什么事情，都有它的两面性
假如你把那事情错得很离谱，但是，如果它使你错得很幸福很快乐的话，那就任它错下去好了；如果它使你错得很痛苦的话，即使要终止它的过程再怎么困难，那么也请你一定要坚持下去，毕竟人只有活得轻松快乐，才不枉来人世走这么一遭
安慰女生受惊害怕的句子
我个人认为好的句子是没有的额
这需要时间的积累和你在她心目中的地位额
首先,你想法让她把心中所有的不满都说出来.因为女生跟男生不同,你让她说出来,她的心会好很多的.（此时不用那么快说安慰的话，只给她全部都说出来）然后,你带她到处到玩.什么好玩的都可以,可以去公园、大型商场都可以。
还有大海啊、湖边啊……最后，等她心情好很多的时候，你就趁此机会，跟她说些安慰的话。
可以说些什么呢
你可以叫她不要再温习那失恋的痛苦，要下定决心去忘记一个对她无情的人。
你叫她清清醒醒地承认，对方并没有把她看在眼里。
世界上又不是只剩下一个他好的男生不会没有的
积极乐观地生活，会活得更精彩，下一站美丽的风景就等她的到来
然后你继续照顾她
等到你们感情深了你就可以跟她说明了额
寻经典话语
1． 有些时候 所谓的爱情只不过是一瞬间的温情 那一刻让你温暖 只是激情过后 就在也无法伪装长久的耐心2．凡事若都能懂得舍去 便能有所收获 在于付出 我并不索求什么 虽然有时回报比付出更具诱惑力 3． 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4． 智慧的代价是矛盾。
这是人类对观开的玩笑。
5． 这个丗届上没有⒈个人値嘚我为他哭
唯Уī値嘚让我为他哭的那个人
咏远都不会让我哭 。
6． 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
7． 永远都试试另外一只鞋 如果你穿着挤脚 那样也可能挤到别人的脚8． 说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
” 9． 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10． 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11． 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里，水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12． 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13． 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果－虽然恍然大悟，但为时晚矣~
14． 爱请是微笑开始 以吻生长 以泪结束 咋临人世 你在哭 爱你的人在笑 生命终结 你在笑 爱你的人在哭 ?一哭一笑 人生就这样的终结15． 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
16． 于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
17． 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
18． 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无所谓压抑自己。
19． 里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
20． 真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
21．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他着想的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
22． 我们确实活得很难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
直到后悔取代了梦想，一个人才是老了。
23． 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
24． 后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
25内容在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多26废话是人际关系的第一句。
27当幻想和现实面对的时候，总是很痛苦，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
秋叶走了 风许下了一个诺言 却让痴情的大树等了一个冬天…… --------------------------------------------------------------------------------28命运就象强奸 反抗不了就只能去享受。
工作就像轮奸 你不行了 别人就上。
生活就像自慰 什么都得靠自己的双手。
前途就像做爱 总是有低潮 高潮。
读书就像叫鸡 又要出钱又要出力。
这一套下来咋整不都得半身不遂啊 ?????????29如果你是对的，你的世界也是对的。
30乐观的人看见问题后面的机会，悲观的人只看见机会后面的问题，机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年。
它也只会如一阵风一样拂面而过，需要你的反应能力和追随速度。
朝着一个目标前进，尽量使用你的潜能，才华横溢的你会发现机会的存在。
风虽然没有颜色，可是拂过之后却是绿意一片。
31在人的一生中，可以没有很大的名望，也可以没有没有很多的财富，但是一定不可以没有工作的乐趣。
32智慧是：判断正确 接受新知 处世明快 汲取经验 善用知识
26富有的含义：不仅仅是意味着拥有很多的金钱，还应该包含良好的人际关系、舒适的生活方式以及个人意义的成就33 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能接受的。
34 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣
35 能冲刷一切的除了眼泪，稀释的就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断茶。
36 爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切
”爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。
因为我不相信诺言，所以我不会说为了心爱的人会怎么怎么样。
我只能通过自己的行动使她愿意和我步入婚礼的殿堂。
我们的婚姻不是爱情的坟墓37 天晴时，你会觉得一切充满爱； ??下雨天，感到忧郁充满整个时空。
38 有阴影陪伴你的劳动, 那表示你在明亮的阳光下。
39 如果没法忘记他，就不要忘记好了。
真正的忘记，是不需要努力的。
40带给你快乐的那个人，就是也能带给你痛苦的人。
41能冲刷一切的除了眼泪，稀释的就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断茶。
只要是好歌听一辈子也不会厌的 ???只要是自己真爱的人一辈子也不会够的 41 我们丰富的过一生 不是因为有太大的享乐而是由于有太多的苦难42 镜子反映了真实 但那真实却是相反的43 有人帮你 是你的幸运 吾人帮你是公正的命运 没有人该为你做什么 ?生命是你自己的44朋友落难的时候主动伸手去拉一把 自己倒运的时候 尽量不要去麻烦朋友 这是 也是为人之道45 不要做对不起朋友的事 更不要做违背道义的事 道义应该大于友情 朋友应该重于自己46生命原是有所追寻 追寻中没有人能担保一定是顺利安乐的 吃点苦也许是激励47有人就有恩怨 有恩怨就有江湖 ?人就是江湖 你怎么退出48 嘴快了的人并不是一切东西都是最好的 他们也就是利用自己已有的东西49在人生的旅途中我们都是匆匆的的相遇 又匆匆的相离 就在这来去匆匆中留下了一串串说不完的故事 就在这来去匆匆认识到拥有时的珍贵 就在这来去匆匆中 懂得了应该珍惜每一份真诚 珍惜每一份友谊50 世上无十全十美的事 一个人千辛万苦地去寻找一件物事 等得到手也不过如此而本来拿在手里的东西却反而抛掉了51 爱就是这么矛盾这么微妙 看来是恨 实际是爱 外面吵架里面关怀 最恶毒的言词 常是对最爱的人说的最后悔的感觉 总是在爱人离开之后52如果一个人真的在你心里 那么你便不在乎他是否在你身边53如果爱一个人不承诺也会去爱 如果不爱一个人 曾经承诺也会背叛54一个太富有魅力的人 他的生活失去了宁静 一太没有魅力的人 他的生活会过于冷清 失去宁静劳心 过于冷清伤神
如何用一句话说你越过我的底线了
● 坚守心灵的底线 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么
我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
●幸福的底线 作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
” 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
” 他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福
里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
●道德的底线是什么
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德 社会道德是一道最美好的底线。
大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。
人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律 煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护体里的弱者。
而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢
当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
●守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给苦难，遭受的咒骂。
参考资料： 回答者： 小小奴1 | 二级 | -7-3 14:57 | 检举 1生命的底线曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时.在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时.没有选择坚定抑或听取得胆量.心中少一片照亮前路得阳光.生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头.令人肃然.是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗
是那个”采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗
是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗
是那个“戴月荷锄归”的农夫吗
是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的同流合污。
陶渊中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。
一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。
于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。
在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
2守住底线有一个走私犯，由于警方追捕太紧，他灵机一动，带着所有的走私货物，躲进了一家破旧的教堂里。
他请求牧师答应他将走私货物藏在教堂的阁楼里。
那位虔诚的牧师当然立即拒绝了走私犯的要求，并要此人马上离开，否则他就要。
“我给你一笔钱，以报答你的善行，你看20万怎么样
”走私犯苦苦哀求。
牧师坚定地说：“不
” “那么50万呢
”走私犯痛加码。
牧师依旧拒绝。
“万好吗
”走私犯仍不死心地问。
牧师突然大发雷霆，用力把那人推到门外去：“你快给我滚出去，你开的价钱，已经快接近我心里的数目了。
” 这个牧师拒贿的故事给我们的启迪是深长的。
牧师尽管离上帝最近，可他毕竟不是圣人。
他的心里，也有“贪”的念头，只不过他给自己的道德定的价码比常人要高而已
这位牧师又是可敬的。
当他眼见走私犯出的价码逼近了他自定的道德价码时，他果断地掐灭了贪欲，在巨大的诱惑面前说出了“不”。
他最终守住了自己做人的底线。
人非圣贤，很难让自己一辈子清心寡欲，不产生一丝邪念。
然而，人的高尚和可贵就在于他要坚守自己做人的底线。
没有一丝邪念，那可能是神，不是人；守不住底线，就不是人，而可能是禽兽、魔鬼。
人一辈子的确要面临形形诱惑的考验。
道德无价，在诱惑面前，做人的底线，应该是永不垮塌的铜墙铁壁。
守住底线，说到底就是自已管住自己，这是为人处世最起码的要求。
生活告诉我们，只有不断地追求目标的人，才能守得住底线，但人会有很多具体目标要去追求，不是每个具体目标都能实现的，但守住底线却是每个人都可能做到的。
守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给苦难，遭受的咒骂。
人活着怎么那么的累!活在世界上怎么的痛苦?
在传统文化中，佛家认为，任何人的一生中都离不开八种苦： 第一、“生苦”：出生的时候苦。
这个苦，佛在经上说得很清楚，形容入胎、坐胎、出生简直跟地狱一样，胎狱之苦。
我们人很健忘，早已把这个苦忘掉。
可是如果细心的话，也能够体会到一些。
人在欢喜快乐的时候会笑，痛苦的时候会哭，你看哪一个小孩一出生满面笑容
没有看到过；小孩子都哭，可见得痛苦。
从这个地方去体会，生苦不假，是真的。
第二、“老苦”：你们诸位想想能避免吗
老年人的痛苦凄惨，处处都看得到。
所以年轻人要多帮助老年人，多照顾安慰老人，到你年老的时候就有年轻人来照顾你、伺候你。
为什么
你过去种的因，它后面有果报。
现在要是看到老年人就讨厌，你要晓得过不久你就老了，一般人也会讨厌你。
因缘果报丝毫不爽。
第三、“病苦”：一般人都有害病的经验，生病是很不好受的。
第四、“死苦”：佛在经典里有一个形容，人死的时候好比生龟脱壳。
活的乌龟把它的壳剥下来，想像而知，死苦比病苦不知道要痛苦多少倍。
生老病死这四种苦，是任何一个人不能够避免。
只有极少数的修行人，有相当的功夫，能避免老病死之苦；虽老，老而不衰，很自在
第五、“爱别离苦”：心爱的人、心爱的物常别离，不能够聚在一起，常常让你牵肠挂肚，很痛苦。
第六、“怨憎会苦”：冤家对头希望一辈子不要见面，但是却天天碰头，天天让你生气。
第七、“求不得苦”：你多愿多求不能够称心如意。
这三种苦（五、六、七）每一个人都有，不分贫富贵贱，每一个人都有他的所求，都有他的所愿，有求有愿就是苦的根源。
佛法讲三解脱门，解脱就是自在，三种自在之门——空、无相、无愿，你就没有苦。
万法皆空
一切相都不取不着，没有愿，什么愿望都没有，自在
有愿就有苦。
佛法里教我们发四弘誓愿，这是大愿、称性之愿，心里可不能作意，可不能攀缘，攀缘就苦；佛法教我们随缘而不攀缘。
第八、“五阴炽盛”：前面七种都是果报，五阴炽盛是因。
为什么会有前面这七种呢
五阴炽盛，五阴是色受想行识。
“色”是物质，身体是物质；我们这个身体是四大之身，有肉身所以你有苦受。
“受”是感受。
“想”是想像、思虑。
“行”是造作、迁流、生灭；念头不住的生灭，一个念头起，一个念头灭，永远循环，不能够停止下来。
“识”是指阿赖耶识，佛法称神识，世俗称灵魂。
受想行识是心，因为你有心，所以你才有忧虑，你的身心才受苦。
五阴像猛火一样烧得炽盛，增长烦恼，所以才有前面这七种果报。
生老病死这四种苦果是“内”，内就是身内的、本身的；爱别离、怨憎会、求不得是身外的。
如何消除这八种苦
请网上搜阅净空法师讲解的《佛学十四讲》。
描写人物的心理活动的句子
高兴1.我心里像喝了蜜一样，甜滋滋的。
2.我欣喜若狂，心里乐开了花。
紧张1.我的心一下子提到嗓子眼儿，我吓坏了，忐忑不安地离开了。
2.我的怀里像揣着一只小兔，七上八下地跳个不停。
3.我的心里像有一只巨鼓似的咚咚直跳。
4.我生怕鸡蛋滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
5.我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了。
6.望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
难过1.委屈、愤怒、羞辱，一股脑涌上心头，我哭了
可是那些平日的好朋友居然还在说，他们真是可恶至极
2.我的心像被针扎了一样。
3.我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
