表达人很累的诗句深奥点
《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
咏怀古迹五首其一 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
咏怀古迹五首其二 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
天天心真的好累，好累，身体也特别累，每天都躺床上浑身累的疼，身心疲惫。
每天都特别折磨，为什么这样别
饮食，锻炼，压力，体质，很多方面都有关系
美文美句摘抄（200字左右，简短精炼，不要太深奥，网上搜的不要）
阳光总在风雨后 记得曾看过一则报道，一对双胞胎姐妹，双双残疾，终年只能在轮椅上度过。
但两姐妹对生活有无限的向往，她们勇敢地面对残酷地现实，并去克服它，于是她们选择了写作这条路。
但是，只有小学文化的姐妹俩，又一次次失败了。
但是，她们没有倒下，反而更加坚强了。
终于，她们出版了自己的第一本熟，记录了自己走过的岁月，面对的挫折，也得到了社会的赞扬和认可，人们的崇敬。
现在，她们正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹俩会创造明天的辉煌。
回过头来看看，残疾人都如此坚强，何况我们这些身心没有残疾的人。
每一个生命，都是抱着希望来到世上，一只小鸡，一棵小草，它们谁不是艰难地来到人间
所以，要把握这美好的生活，即使有再多挫折，再多的困难，都要勇敢地面对，努力地去克服。
的确，人生其实是精彩的。
当你感到痛苦绝望的时候，不妨尝试着去换一个角度去思考，去看待，你会发现，原来生活没有自己想象的这么糟糕，从而发现，生活是多么美好，到处充满着希望的阳光。
其实很简单的，闭上眼，深吸一口气，对自己说，我一定可以
命运在向你关上一扇窗时，同时也会向你敞开另一扇窗。
阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
形容人很有素质的成语
【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行.按照道德标准去爱护人.泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就.【抱德炀和】抱：怀抱,引申为坚持；炀：熔化,引申为蕴育.坚持道德实质,蕴育和平气息.指行仁政,搞团结.【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人.【草靡风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.【草偃风行】比喻道德文教的感化人.同“风行草偃”.【德薄才鲜】自谦道德修养不足,才能薄弱.【道存目击】一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到.【导德齐礼】指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.【道高德重】道德高尚,很有威信.【德高望尊】道德高,声望高.【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.【德厚流光】德：道德,德行；厚：重；流：影响；光：通“广”.指道德高,影响便深远.【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.【笃信好学】笃信：忠实地信仰.指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问.【动循矩法】循：遵循；矩：规矩；法：法则,礼法.举动遵循规矩礼法.形容一举一动都符合道德规范.【定于一尊】尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.【道义之交】交：交情,友谊.有道德有正义感的交往和友情.指互相帮助,互相支持的朋友.【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.【风行草偃】偃：倒伏.风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.【风行革偃】风一吹草就倒下.比喻道德文教的感化人.【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.【高山景行】高山：比喻道德崇高；景行：大路,比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行.【抱宝怀珍】怀：藏有.比喻人有美好的品德和才能.【冰壸秋月】比喻人品德清白廉洁.【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.【才德兼备】才：才能.德：品德.备：具备.才能和品德都具备.【才高行厚】厚：不可轻薄,端谨.指才能高,品德端谨.【出乎其类,拔乎其萃】出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子,引申为同类聚集.指人的品德才能超出同类之上.【出口入耳】指品德、才能超出同类之上.【出类拔萃】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子,引伸为聚集.超出同类之上.多指人的品德才能.【出类拔群】出：超过；类：同类；拔：超出.指人的品德才能超出同类之上.【出类超群】出：超过；类：同类.指人的品德才能超出同类之上.【超世拔俗】超出当代,不同凡俗.形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见.【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.【德被四方】品德高尚,满布天下.【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备.既有好的思想品质,又有工作的才干和能力.【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.【道德文章】指思想品德和学识学问.【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚,名望很大.【砥砺德行】磨炼品德行为.形容对自己要求严格,奋发向上.【砥砺廉隅】砥砺：磨炼；廉隅：品德端正.通过磨炼而使品德端正不苟.【斗南一人】斗南：北斗星以南.指天下,海内.指天下绝无仅有的人才.形容品德或才识独一无二.【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石.比喻磨练自己的品德,在学业上不断上进.【德被八方】品德高尚,满布天下【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好.旧时对女子的褒美之辞.【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌.兼备：都具备.品德和容貌都非常好.【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德.【德深望重】德：品德；深：高；望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
描写大自然优美的语句
描写大自然的句子：走进大自然，就像是走进了一个梦黄多彩的世界。
她多姿多彩、色彩斑斓。
它是那样的美妙，那样的和谐，那样的壮丽，又是那样的可爱。
我渴望走进自然，因为我爱它；爱它的春夏秋冬，爱它美的景物，美的情感，美的语言。
来吧让我带你走进自然。
自然界的夜，它看似美妙，恬静，却又有无数大自然的生灵在窃窃私语；大自然的夜，又仿佛是一台大机器，它看似安静、生动，却又有无数自然界工作者在舞动，欢歌。
子在川上曰：“逝者如斯乎”面对着奔涌的江流，江水拍击着堤岸，感受着大自然中时光的流逝，犹如这东逝的水一般，昙花的一现，告诉我们，越是美丽的事物，它的美才是最值得珍惜的，错过了，无需感伤，杨柳枯了，有再青的时候；花儿谢了，也有再开的时候，这便是自然的轮回。
这就是我们的自然，它有着无边无际的辽阔胸怀，有着取之不尽的宝藏。
快来吧，让我们走进自然，去呼吸自然的气息，去感受它的宽广、它的博大、它的深奥吧
在大自然的怀抱中，我们可以栉风沐雨，临山观水；可以聆听鸟鸣欢歌，松涛海浪；可以感受来自田园的清新、馨香的自然之风；在大自然的怀抱中我们不需要隐匿什么，也不需要雕饰什么，一切都是那样的自如、随意；在大自然的怀抱中，我们可以暂时摆脱一切烦恼，让思想进入一种脱俗而不羁的境界。
在新的时空中重新确定自我，还原自我，能将我们的身心在新的起点上复苏，让人格得到升华
遥望远处，只见群山与明净的天空相交辉映，如诗如画，望着这苍
比喻句这样写好在哪里
比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事比喻句。
（1）比喻说理浅显易懂，使人容易接受。
（2）比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。
（3）比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。
（4）起到修饰文章的作用。
（5）使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。
比喻就是通常说的打比方，即用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深奥的、生疏的事物或情境的一种修辞手法。
比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅显，还能使人产生联想和想象。
在语文答题中，比喻句的作用诠释，成为了阅读题的重要题点。
一般来讲，是应该这样答的：“运用了比喻的修辞，将——（本体）比作——（喻体），生动形象地写出了——————（句子表达）”例如：关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖这里运用了比喻的修辞，把老师对学生的关爱分别比作眼神，清风，春雨，问候，生动形象地写出了关爱对于学生的重要性。
要一篇好的文章要有深奥的含义 就像意林里面那样的就行
做一个大气的人 看到一个大气的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞见一棵森茂大树，当下的喜悦，是带着感动的。
不独在烈日之下找到一处凉荫，可以憩息；也在微风习习中，聆听了千叶万叶相互的交谈。
它导引人进入平安的心境，去分享栖息于树内的鸟啼或不知躲于何处的蝉嘶。
树并不因为群鸟在此结巢而失去光华，也不会因孩童任意地采花摘果而枯萎，它仍是一棵大树，昂然而无憾地尽一棵树的责任，它使前来的生灵都不约而同地展现它们优美的一面。
他甚少在公众场合振臂疾言他的理想、抱负，因为他知道过多的言论若不能落于实践，无疑是污蔑了自己。
他也避免将别人的隐私当作茶余后可供谈兴的资料，以润滑个人的人际关系。
在竞逐名利、不择手段赢取利益的社会风潮里，他总有分寸，懂得替前人后辈留一席空间。
他深知人之一生不应只是一场征伐的过程，而是淬炼自己精神人格的唯一机会。
当他思索生命，常常放在时代的转盘里拟定前路，他乐于将一生耕耘的成果与众人分享，作为对人世的报答。
一个大气的人，也是一个稳若泰山的人，不必夸耀其臂膀雄厚，自然生出令人向往的信任感，犹如众鸟归巢。
他不曾提起显赫家世，以引起他人艳羡，也不必提清苦门楣，变相夸耀自己奋斗的能耐。
他只是他，无从得知他的靠山在哪里，犹如地面的人不得测知地底根柢。
对大树而言，靠山就是它的磐根，大气的人亦如此吧
大气的人也是平凡人身，自有七情六欲的缠缚，但他多了一层自省沉思的功夫，懂得返回内在的明镜灵台，拔除人性中粗糙的成分。
他愿意独自与生命的纯真本质对谈，把一生当作是对它的盟誓。
读书与人生 哲学家吉尔伯特曾经讽刺人类不过是剃净了毛的猴子，史密斯据以反驳的理由是：人类会著书，会读书。
人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。
拿破仑有句名言：“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。
”此话从这位雄霸欧洲的帝王口中道出，更添一番深意，令人回味无穷。
无疑。
对于知识的追求，令人身心愉快。
读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在灵性不断成长的源泉。
书籍改变了世界，读书丰富了人生。
对于一位真正的读书人，读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。
一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。
所以，智者苏格拉底声称，一册好书能引诱他走遍全世界。
宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。
”书人心境，历历可见。
静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。
夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。
雨天读书另有一番幽趣。
在滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。
选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。
待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。
至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。
读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。
郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。
不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。
阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。
像英国书痴乔治?吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。
持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。
静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。
随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。
何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。
不过，坐拥书城须时时输入相识的清新空气才是。
进得书山，出得书山，方是纵意书卷。
酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，想孔乙己那样，自然要不得。
今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。
然而，对于今日的读书人来说，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。
但我们欣喜地看到，大浪淘沙，留下了一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。
书是小人生，人生是大书
