描写乌鸦的句子
1句：乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。
古为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。
也有叫乌鹊的。
在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。
与乌鸦同目的有百灵`家燕`喜鹊`画眉`大山雀`麻雀`燕雀。
第2句：这年春天，留给我印象最深的便是林子里的鸦群。
也不知从何时得，油麻地中学的校园里，那一片一片的林子中，栖落了数不清的乌鸦。
还在冬季时，他们就在林子里了。
但，那是它们并太不闹人。
几乎整整一个白天，他们都飞到远处的田野上觅食，只是到了黄昏，才成群结队飞回来。
那时刻，有一阵鼓噪。
但这对枯寂的冬日黄昏来说，倒是件让人兴奋的事情。
但春天一到，他们就变得太不像话了，几乎整天不出外觅食，就在林子里聒噪、闹腾。
它们鼓动翅膀，相互追逐，在空中发出一阵阵翅膀搏击气流而发出的刷刷声。
一只只皆漆黑如墨如夜，掠过空中时，便在空中打一道道黑闪。
雌鸦们有的立在枝头，若无其事的用那黑钻石般的眼睛去看天空，有的则立在枝头不停地颤抖着翅膀，仿佛在等待什么安抚。
雄鸦们总是厮打不止。
它们用翅膀扇打拍击，用黑牛角一样的喙去互啄，空中常常黑羽纷纷。
第3句：乌鸦是灵性鸟。
在北欧有这样一个传说：众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。
当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派两只乌鸦去巡视天下，因此奥丁对天下的事情无所不知。
加拿大也流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳，里面是当初的人类，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，并给他们招来日月星辰，教会他们捕猎和耕作。
日本有文献记载：神武天皇东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦。
第4句：预言鸟扇动智慧的翅膀在天空飞翔，如果你是一个心胸坦荡的人，你会听懂它欢快的歌唱——它的声音粗糙而严厉\\\/ “哑——”的一声\\\/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 \\\/滑翔出一道黑色的火焰\\\/灼痛了人们惊悸的眼睛\\\/这是一个晴朗的晌午\\\/善良的人啊你为什么害怕\\\/不善良的人啊你害怕什么\\\/一只传说不吉祥的鸟\\\/它给谁的心灵 留下一双黑色的翅膀\\\/永恒地飞翔 这黑色的火焰，\\\/就这样从五月的田野上空烧过\\\/躺在坟墓里的人心静如水第5句：乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。
因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。
人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者`压迫者都一样坏。
第6句：乌鸦是孝顺鸟。
“乌鸦反哺”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。
《本草纲目》中称乌鸦为“慈鸟”：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”。
可见乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。
李密的《陈情表》 “乌鸟私情，愿乞终养。
”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。
第7句：乌鸦有时飞得很低，常从人的脸庞飞过，使人顿感一股凉风，有时又飞得很高，仿佛要飞到云霄里毁灭掉躯体。
让人最受不了的，是它们的叫喊。
一只只声嘶力竭，完全是一种歇斯底里的喊叫。
有发“哇”声的，有发“啊”声的，有好几只发出的声音，竟像是苍老垂危的人在绝望的荒原中发出的哀鸣。
它们一天天地闹着，不吃不喝，闹得自己一天一天地瘦下来。
仔细看它们，觉得它们就只剩下了一副瘦的可怜的骨架。
在天空飞过时，让人竟然觉得那是个已经没有了身体而就只剩下了一对尺余长大翅的怪物。
有些精疲力竭了，从树上歪歪斜斜的跌落在地上。
我们就常去追赶这些似乎已经耗尽了生命的黑精灵，它们不得不拍动翅膀，挣扎着飞到高处。
第8句：乌鸦是救命鸟。
东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。
曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。
满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。
清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。
东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。
第9句：乌鸦是那么黑丑的鸟，一到傍晚，便成群结队的飞于空中，或三两只栖于树下，苦呀，苦呀的叫着，便使人起了一种厌恶的情绪。
第10句：从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。
乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。
常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做窝。
并以玉米`花生`豆类`瓜果及昆虫`腐肉等为食。
乌鸦的肉`头`翅羽`胆可供药用。
第11句：预言是智慧的光芒， 被照耀的平凡事物能够变成伟大奇迹。
乌鸦是智慧鸟。
过去的小学教材中有一篇 《乌鸦喝水》 的童话，那只充满智慧的乌鸦，让童年的天空充满情趣。
在树林里，一个设陷阱的猎人看到一只乌鸦翻转身体，躺在雪地上，脚爪朝天一动不动，它身边是一只死去的海狸的尸体。
看到那只乌鸦正在装死，别的乌鸦会以为它吃了海狸尸体中毒身亡，忌惮地离开，这样自己就能独享海狸尸体；在悬崖上，一个生物学家试图接近一个乌鸦巢，一对乌鸦夫妇站在悬崖顶端，用嘴将小块的碎石往下拱，他们在用碎石攻击敌人，保护鸟巢；在遥远的乡村小屋，一只乌鸦不正常地呱呱大叫，它旁边是木屋的主人，此人被叫声警觉后发现附近有一只伺机扑来的美洲虎，乌鸦发现了隐藏的、居心叵测的美洲虎，因此大声发出警告。
第12句：乌鸦的庞大队伍，像黑色的旋风一般，突然腾空又突然降落，整个村子都处在它的覆盖之下，然后，村里所有的树木都为之占据，像硕大的黑色的花。
这是乌鸦刚刚进入村子里的情景。
乌鸦一定是有首领和纪律的，它们离开这里，绝对是统一行动，似乎一夜之间，就无影无踪了。
乌鸦返回故乡是在秋天，它们依然是出其不意地进到村子，不过只是作短暂的停留，休整一下，就匆匆而去。
第13句：乌鸦是报喜鸟。
唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中曾有过被奉为神鸟的荣耀，最有名的是“乌鸦报喜，始有周兴”的传说，《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有乌鸦报喜的记载。
中国的古琴曲中，有一曲至今被弹唱的《乌夜啼》。
唐代诗人张籍写有《乌夜啼引》说：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。
初，晏系狱，有二乌止于舍上。
女曰：‘乌有喜声，父必免。
’遂撰此操。
”世事多变，到了唐代以后，“乌鸣地上无好音”，世俗的人们开始厌恶“乌鸦嘴”了。
第14句：乌鸦和麻雀都是喜欢鸣叫的鸟类。
麻雀常会跳来跳去，喳喳地叫个不停。
乌鸦也似乎不甘寂寞，飞行时常发出哇哇的叫声，让人听了很不舒服。
古人把连乌鸦和麻雀的声音也没有的情形，称作鸦雀无声，形容非常寂静。
第15句：一度时间，乌鸦还极有破坏的欲望。
篮球场无人时，它们就落在篮筐上，用喙不停地拆篮网，只用几天的功夫，就把篮网全部拆掉了。
它们飞到桃树上去，把刚刚结出的毛桃，一粒一粒的啄下来，然后如含一颗绿玉一样，飞到红瓦房和黑瓦房的屋脊上。
白麻子的一顶草帽被它们叼走了，不一会儿工夫，就被它们弄得稀烂。
它们还特别喜欢有颜色的东西。
我们常看到它们叼着一片红纸片或一根黄布条儿在天空飞过。
很多乌鸦在天空飞翔打转 是什么兆头
你以为是热血附体
别想了，乌鸦在世人眼里是厄运的象征，只有死人了，或者有腐肉它才会出来
描写“飞翔”的诗句有哪些
日柱论命个性分析：衣禄不少，一生尊重；莫惹是非，父母难为。
骨肉少靠，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，波折。
八字日柱性格分析：癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。
有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。
壬可以说是表现之水，而癸则是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却很难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。
癸日生的人性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。
由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。
[乌鸦的飞翔]这个任务怎么做?
[乌鸦的飞翔]这个任务怎么做?伊谢尔的阳台就是给你任务的那个女人所站的平台，站在平台上使用风暴乌鸦护符道具变身成乌鸦，自动飞一圈，任务完成
安坟时看见乌鸦鸣叫和飞翔是什么吉兆
说明它要往你头上拉翔了
“乌鸦学老鹰抓羊 反倒被牧羊人抓到” 以此此为话题 写一篇作文 800子以上
谁是生活的智者
有一个故事：乌鸦看到一只老鹰轻松抓走了一只小羊，很羡慕，于是自己勤学苦练，有天，它像老鹰那样去抓羊的时候被牧羊人抓到，牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。
”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊
” 看完这个故事，我想问，谁是生活的智者
是老鹰吗
不是，它的胜利靠的是它的本身资源，因为它生来就是一只赢，抓一只羊来美餐，对它来说并不是为难的事情。
是乌鸦吗
更不是，一只乌鸦居然傻到模仿老鹰去抓小羊，真是可笑
是牧羊人吗
似乎是的，你看他说的话，：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。
”多么富有哲理，一眼就洞穿了乌鸦的痴傻，道破玄机。
孩子是怎么说的呢
他说，：“它也很可爱啊
” 看到这里，每一个人读懂的人都应该感动的。
在小孩子天真无邪的眼里，众生平等，他不觉得一只乌鸦来抓羊是可笑的，也不觉得老鹰来抓羊是邪恶的。
在他的眼里，这就是一只鸟，他审判鸟的标准就是可爱与不可爱。
这让人想起了安徒生那个著名的童话——《皇帝的新装》，结尾恰恰也是一个单纯的小孩子道破了天机，自诩聪明的皇帝、大臣、全国的老百姓都被裁缝蒙蔽了。
要我说，这个故事里面，最大的智者恰恰是这个小孩子。
牧羊人自以为老道又含义深刻的回答看似聪明，其实他忽略了乌鸦学习老鹰的过程，这一点是没有必要全盘否定的。
乌鸦是傻的，但是他的精神没有必要完全否定，不能说天生是乌鸦就不能有别的追求。
自负和善于挖苦的牧羊人并不是智者。
把这个故事类推到生活当中，就能更一步看清智者与他人的悬殊。
例如，一个人得了游泳冠军，然后一个酷爱游泳没有双手的残疾人也想学习游泳，甲说，“这是一个找不到自己位置的人。
”乙说，“他也很健壮啊
”孰轻孰重，谁更智谋就不言而喻了。
古人说大智若愚，有容乃大，无欲则刚，厚德载物……大概就是这么个意思。
真正的确智者应该如心无杂念天真无邪的孩子一般，看人看物，待人接物，不偏不一，保持善良的心态，不拿有色的眼睛看人。
希望牧羊人的孩子永远保持一份这样的大智之心。
多一些乌鸦吧，中国 乌鸦PK老鹰，自然是老鹰胜出。
但是，这只乌鸦不信邪，结果被抓了，可能还被牧羊人煮了吃了。
乌鸦变成了牧羊人的粪便。
这不要紧，孩子说得好啊：“它也很可爱啊!” 可爱之处，便是忘记了自己是谁
如果大家都记得自己是谁，不能往前闯，想都不要想，哪里有陈胜、吴广呢
“王侯将相，宁有种乎
”一句话改变了一个国家的历史，秦朝灰飞烟灭了。
忘记了自己是一介农夫出身，结果呢
打败了蒋介石。
李宇春忘记了自己是一个大学生，既没有认名师作干妈或干爷，又没有富裕的爸爸大把使钱，可硬是成为无限超女，成为出场费最高的明星。
Acosta忘记了自己是一个大男孩，仅仅写了三个月的博客，点击过千万。
乌鸦变凤凰。
从来都是有可能的。
古今中外莫不如此
克林顿出身贫寒，同样当总统。
甘地在印度这个等级森严、种族界限分明的社会里不因为自己是“老鹰”出身而奴役人民。
他是以仁爱和心灵的伟大而称雄的，应该说，他自己主动由老鹰变成了乌鸦，他也忘记了自己。
无论你爱她恨她、崇拜她或鄙视他，你都不能忽视她的存在——她的唱片发行量打破甲壳虫乐队保护的排行榜记录、她的风格被人仿效、她的音乐会万人风靡、她的怪诞服装和手饰成为流行时尚，她就是麦当娜
她以抗拒传统离经叛道的方法引人瞩目，并且达到了登峰造极的程度。
没有鞋的灰姑娘就这样成了王后。
改变世界的大脑并不都是出身显贵。
出身决定论早就被扫进了历史的垃圾堆。
刚刚26岁的爱因斯坦提出狭义相对论时，他当时还是乌鸦，牛顿因为经典力学而成为老鹰，结果呢
乌鸦颠覆了老鹰。
中国人的思想被禁锢了几千年，也不乏冲动的火花。
从嫦娥奔月到神六飞天，我们手中变成凤凰岂只是乌鸦呢
“人有多大胆，地有多大产。
”大家都听说过，可是如果仅仅是一种精神而不是去造假作大跃进的依据，恐怕也有可取之处。
因为思想无罪。
“思想有多远，我们就能走多远。
”应该是一种创新的勇气和开始。
乌鸦的可爱在于思想、勇敢和行动
她想，老鹰能下去抓，我为何不能
她说干就干，并且抓紧不放坚持不懈直到被抓被煮被吃掉。
多么可贵
敢想敢干并且坚持
这正是我们这个时代所需要的，也是我们这个民族正在消失的
最后，我不禁要呼吁：多一些乌鸦吧，中国
绕树三匝，何枝可依
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。
我们何不以此自问：“何枝可依
”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。
而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。
诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。
物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。
周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。
由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。
这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比尔•盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。
社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。
乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。
“绕树三匝，何枝可依
”绕树三匝，并非枝枝可依
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。
拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”
