关于一句名言“做一个错误的决定。
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为什么人总是要做错事，怎么样才能不做错事
每个人一生当中都会做错很多事情，但是也只有做错事我们才会成长，以后不会再犯同样的错误，一件事情的关键不在于它的错与对，主要是看我们的出发点是不是正确的
“最少”和“至少”有什么区别
“世有，然后有千里千里马常有，而伯乐不常有。
”这熟的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
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古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
《杂说》翻译
文：Bonsoir，monsieur Guo. （晚上好郭先生。
其实在法国，面对当事人讲话时候，一般只说bonsoir monsieur 或者bonsoir即可，加姓名的比较少，但也可以）郭: Bonsoir, enchanté.（如果是招聘的话，感觉不需要说enchanté，但如果他俩的设定只是日常对话，那没问题）文：si 。
这个si，我不太理解是什么意思，如果说她在讲西班牙语，可能有道理（“是”的意思）。
如果法语的话，这个si只能在回答否定疑问句是才出现，人家只说你好，何来否定
文（此言一出天下震动，因此我仔细听了这句话，并且拿笔写了下来）：Pouvez-vous me dire le(la) différente marketing sur voyager niche entre le(la) Chine et le(la) France?我拿括号标注了冠词，是因为说话人发音实在听不出来是le还是la，也就是，很难判断她出的定冠词是阴性还是阳性。
也许这是她的战略，不知道到底是阴阳性，所以发出一个中间的音来混，当然这是猜测，做不得数。
另外，就算她第一个冠词是阳性le(因为英文外来词marketing在法文是阳性)，那différente这个性数搭配也不对。
后面sur 之后这个“旅游”应该是名词，不知道为何大小姐用了动词。
下面就到这个销魂的“niche”， 如果她说的是niche的话，也就是说她想说“利基旅游”这个概念。
那么这个说法应当是le voyage de niche 或者le tourisme de niche。
如果她说的不是niche（因为她本人在之后自己翻译时候也没有提分享好吧，发一个《非你莫属》的凑热闹技术贴来源： 石航的日志本来是非常不喜欢凑热闹的人，甚至有些逆反，凡是流行什么一般我都会下意识的躲避。
上次因此还和朋友争论，他说我是为个性而个性，我觉得其实只是自然反应，个人对大众趋之若鹜的事物都表示怀疑，总是禁不住窃以为一窝蜂的东西总是带有极强的盲目性。
但是这次在朋友唆使下，决定凑一次《非你莫属》的热闹，做一次好事者。
据说三十六计原本只是一种说法，后来历代好事者生凑了三十六个。
就像诸葛武侯的“八阵图”，唐太宗就被里面“天，地，风，云”等等名目吓到了，李靖最后一语中的：都是好事者附会而已。
今天之所以决定做好事者，并非师出无名：1.《非你莫属》当年曾经家父母大力推荐，认为“真实地反映了当下国内青年人应聘就业情形”。
鄙人作为即将毕业的学生和刚刚开始从事自由职业的职场新人，看了几集表示“咱们这儿”兄弟们压力也很大，并且对拷打式应聘更加表示疑问，相对朝九晚五也更倾心于自由职业。
所以有必要写一下，如果父母亲二位大人有悄悄关注儿臣的话，跪请二老听儿臣一言。
2. 在下就读于巴黎高等翻译学院口译系，学习同声传译，天天做的正是中法英三语之间的传译，以及拼死命的语法纠错。
几年前又舔着脸做过一段时间法语老师。
这个事件也许可以为国内推广法语的工作助一把力，让大家更了解这门美丽的语言。
3. 应聘的那位郭桑，我看着眼熟。
虽然肯定不认识，但是由于对方与小生同为山西人士，而且鄙人学习工作之余就爱交个朋友，因此可能此君曾经出现在在下生活圈之中，又因为是同籍贯而多少多加注意了一下。
毕竟留学生圈子也不大，此前非诚勿扰里就见到过认识的人。
4. 最重要的是，目前看到的帖子中间，似乎没有一个对于文小姐那句话的纠错或者解释是比较完整的，所以斗胆敬陪末座，抛砖引玉。
好友里有我的同学也有师友，希望大家积极建言，也希望作为法语学习的一个小趣闻。
在此认为没有人有权利代表留学生反击谁，也没有权利代表谁骂人家留学生水。
我们都不是民主选举出来的，所以无法代表任何人（呵呵。
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）。
仅就法语，以及文颐女士和郭杰先生的那段法语对话做一下评论：------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------首先说语言错误，包括语法错误和用词问题。
作为习惯每天吹毛求疵的口译系学生（职业病已经上升到纠正法国人法语和中国人中文不规范的烦人程度），个人认为在B语言中（在口译时A语言指母语，B语言指所有可以和A语言进行双向大会传译的语言，C语言指仅能向A语言进行传译的外语），不犯错误是不可能的。
曾经亲耳听过常驻联合国中文口译的传译（当然是高山仰止），也参加过一些领导人会见，自己也亲身上阵做过，认为要求B语言永远完全不犯错误属于苛求。
因为如果能达到这种境界，那就不是B，而是A，甚至是A+。
至少自认为目前还做不到说法语完全不犯错。
但是所谓犯错误，应当控制在一个不影响理解的范畴之内，否则就会有问题，比如文女士那句名言。
下面是对话节录：文：Bonsoir，monsieur Guo. （晚上好郭先生。
其实在法国，面对当事人讲话时候，一般只说bonsoir monsieur 或者bonsoir即可，加姓名的比较少，但也可以）郭: Bonsoir, enchanté.（如果是招聘的话，感觉不需要说enchanté，但如果他俩的设定只是日常对话，那没问题）文：si 。
这个si，我不太理解是什么意思，如果说她在讲西班牙语，可能有道理（“是”的意思）。
如果法语的话，这个si只能在回答否定疑问句是才出现，人家只说你好，何来否定
文（此言一出天下震动，因此我仔细听了这句话，并且拿笔写了下来）：Pouvez-vous me dire le(la) différente marketing sur voyager niche entre le(la) Chine et le(la) France?我拿括号标注了冠词，是因为说话人发音实在听不出来是le还是la，也就是，很难判断她出的定冠词是阴性还是阳性。
也许这是她的战略，不知道到底是阴阳性，所以发出一个中间的音来混，当然这是猜测，做不得数。
另外，就算她第一个冠词是阳性le(因为英文外来词marketing在法文是阳性)，那différente这个性数搭配也不对。
后面sur 之后这个“旅游”应该是名词，不知道为何大小姐用了动词。
下面就到这个销魂的“niche”， 如果她说的是niche的话，也就是说她想说“利基旅游”这个概念。
那么这个说法应当是le voyage de niche 或者le tourisme de niche。
如果她说的不是niche（因为她本人在之后自己翻译时候也没有提到这个概念），那就又不知道她是想说什么了。
后面中国和法国两个词的冠词，因为实在听不清楚，不敢妄加揣测。
她如果想表达“中法在推广利基旅游市场营销方面有什么区别”的话，可以说：Quelles sont les différences entre les méthodes (或者stratégies) de marketing chinoises et françaises pour promouvoir le tourisme de niche?或Pourriez-vous expliquer les différentes approches employées en Chine par rapport à celles employées en France concernant la promotion du tourisme de niche?表达方法有很多很多。
郭的回答: Vous parlez marketing? Marketing,hmmmm, bah, à mon ”zavis“..... c'est....mon ”zavis“.....différent c'est liberté je crois.（您说市场营销
额。
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那啥。
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我觉得是自由不同）不得不说，至少文女士的句子是成句的，郭君这句话确实不成句。
首先parlez 后面要加du， 然后bah这样的助词，尽量不要在台面上用，这都是生活里的助词，就像“那啥”一样。
然后这个“à mon zavis”，我猜测大哥是想说“à mon avis”，这个“z”是个错误的联诵。
之后la différence名词说成了形容词，就像英文把difference 说成different一样，c'est la liberté，至少要加冠词。
