为什么说汉武帝是我国历史上一位有雄才大略的皇帝
1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，先是六年一个年号，后来四年一个年号。
2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。
3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。
4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。
”《汉书•武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。
”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。
这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。
这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。
这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。
5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。
后世科举之制始此。
6、汉武帝尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。
7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。
经考试，能通一艺以上，可用作官吏。
从国立太学生中选拔官吏始于此。
8、汉武帝在尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。
这点对后世也影响巨大。
9、元封二年(前109)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。
自秦统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。
10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。
11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。
这在中国史上属首次。
12、汉武帝元封六年(前105)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。
这是中国历史上首次与西域国家和亲。
13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。
这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。
14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。
15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马———天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、漆器传至大宛等地。
16、汉武帝外施仁义，实行德治；同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。
这在历史上也是首次。
17、元封五年(前106)，为加强对地方官吏和豪强的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。
18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。
19、元鼎二年(前115)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。
从此国家垄断了铸造钱币的权力，对后世影响重大。
20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。
对后世也有重大影响，曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。
21、汉武帝时任用官吏是多元化的。
二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。
然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。
如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。
卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。
而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。
尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。
而金日石单这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。
这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。
然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。
这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。
一句话，用人的标准是惟才是举。
正因如此，汉武帝时人才济济。
班固就惊叹地说：“汉之得人，于此为盛
”这种现象的出现是值得认真研究的。
22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。
23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。
武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。
24、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，汉宣帝神爵二年(前60)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。
宣帝任命郑吉为西域都护，管理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。
这在中国历史上是首次。
25、汉武帝平定南越后，首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡。
如何评价乾隆皇帝?
乾隆皇帝人物评总评正价弘历是世界上统治时长的君王。
有人说，统治纪录的者应该归为法国“太阳王”路易十四，此人在位72年之久。
然而众所周知，太阳王五岁登基，二十二岁才对统治国家产生兴趣。
他的实际掌权时间不过50年。
而从胤禛咽气那一分钟起，到弘历自己咽气那一刻，弘历手握专制皇权64年，一天也没有与他人分享。
弘历是世界上运气最好的君王之一。
其一，他一生身体健康，没有遇到大灾大病。
其二，他在25岁的盛年继位，获得最高权力的过程非常顺利，毫无波折。
其三，他在一个恰到好处的历史节点登上帝位。
在此之前顺治、康熙和雍正91年（1644年至1735年）的统治，已经给弘历打下了良好的统治基础。
弘历是一个深情而专一的丈夫。
他与孝贤皇后伉俪情深，可谓举案齐眉，恩爱无比。
皇后不幸于乾隆十三年（1748年）去世后，弘历悲痛欲绝，追念终生，写下数百首悼亡之诗，其辞句感情真挚，令人动容，是他所有诗词中最见真情的上乘之作。
弘历还是一个极为孝顺的儿子。
弘历还是世界上产量最多的诗人，他一生作诗41863首（也有说是三万九千多首或者是十万首的，但多不可信），而《全唐诗》作者2200多位，一共才48000余首。
不过可惜乾隆虽然博览群书，但是喜欢卖弄学问，为了韵脚甚至不惜造字，让他的诗生僻难懂，还十分拗口。
这也有可能是因为他作诗如此之多，却没有一首流传下来的原因。
负面评价弘历是中国历史上最大的专制者。
严重压抑了民众甚至官僚阶层的主动性和创造性，强化了同时也僵化了专制体制，给以后的发展制造了巨大障碍。
他对社会进行了前所未有的严密控制，灭了任何不稳定的萌芽。
弘历是中国历史上文字狱制造者之一。
乾隆年间的文网之密，文祸之多，是中国历史上文字狱的顶峰，由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱在乾隆时期，共发生一百三十余案。
其中四十七案的案犯被处以死刑。
弘历固步自封，错过了了解西方世界的最佳机会。
欧洲这时建造出新式战舰，在各个方面迅猛变革、发展之时，也正是在弘历自我陶醉之际，与清帝国擦肩而过，迅速超越。
弘历浪费奢侈。
六下江南花费巨大。
原本经过康熙和雍正的努力，国富民强国库充盈，但在弘历的挥霍下国库却变得囊中羞涩。
六下江南还对百姓造成了非常重大的灾难。
晚年的弘历更是变本加厉，埋下了让清朝从“康乾盛世”极快的转向了“道咸衰世”之后一蹶不振走向灭亡的种子。
史评《清史稿·高宗本纪》：高宗运际郅隆，励精图治，开疆拓宇，四征不庭，揆文奋武，於斯为盛。
享祚之久，同符圣祖，而寿考则逾之。
自三代以后，未尝有也。
惟耄期倦勤，蔽於权幸，上累日月之明，为之叹息焉。
自评弘历曾自我总结一生有“十全武功”，自诩为“十全老人”。
所谓的“十全武功”，按照乾隆自己说的是：“十功者，平准噶尔二，定回部一，打金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今之受廓尔喀降，合为十。
”前代所以亡国者，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外威，曰女倡，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，令皆无一仿佛者。
对于宋江的评价
作为社会不得志的文人，宋江有着满腔报负却施展。
他疏财、济弱扶贫、孝亲敬友，他性格的温柔敦厚的一面;他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面;他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面;他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面
历代皇帝的年号有什么代表意义
年号是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。
“纪元”亦称建元，是纪录年度之始。
西汉以前，一个皇帝无论时间长短，都是既不改元，又无年号，一元到底，概称XX帝的XX年。
王号纪年比年号纪年方便一些。
彼时，承袭王位者，也只采用王号纪年，不建年号，如周惠王元年。
但随着历史的发展，封建帝王们出于政治的需要，便逐渐改变了纪年的方式。
我国历史上正式改元是从汉武帝开始。
正式建立“年号”作为制度传袭下来，则在前140年汉武帝即位后。
年号实行后，每一位新皇帝登基都要重建“年号”，即称为改元，一直延续至清末“宣统”为止。
辛亥革命后，所用的民国岁次和袁世凯的“洪宪”仍留有年号的遗迹。
我国历代各朝所定的年号，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。
但也有很少数是三个字、四个字以至六个字的。
三个字年号是从公元9年王莽的“始建国”开始的。
之后的还有“中大同”和“中大通”等。
四个字的年号就不少了，如北魏太武帝的“太平真君”，唐代武则天称帝后采用的“天册万岁”、“万岁通天”，宋真宗的“大中祥符”等。
还有六字年号，如西夏景宗的“天授礼法延祚”，惠宗“天赐礼盛国庆”等。
封建帝王年号在用词上是十分考究的，总要经过反复筛选，采撷吉祥字眼，多用“大、太、应、元、天、中、永”等字开头。
因此历史上历代年号的采用，不可避免地出现了重复现象，如用“建武”作年号的有7个；“建兴”有11个；“太平”做年号的达9个之多；另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”，这些年号就分别各有6个皇帝使用过。
究其原因，有的是皇帝大臣缺乏历史知识，有的是有意追慕摹仿前朝，因而导致年号重复。
先看庙号 是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于 商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。
庙号制度被废止。
秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝 以后承袭了庙号这一制度。
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。
刘邦 是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。
汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。
西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。
东汉另外还有几个皇帝孝和、孝安、孝顺、孝桓四帝有庙号，不过孝献帝时被取消。
到了 唐朝 ，除了某些亡国之君以及短命 皇帝 之外，一般都有庙号。
庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。
开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如汉太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。
但是也有例外。
“祖”之泛滥，始于 曹魏 。
到 十六国 时期，后赵、前燕、后秦、 西秦 等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在 谥号 之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。
习惯上， 唐朝 以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如 汉武帝 、 隋炀帝 ，而不称庙号。
唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗 、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。
从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。
如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。
但是这并不是成例，也并不是通例。
以下将中国历史上庙号为太、世的帝王简要摘列如下： 汉太宗 文皇帝 刘恒 开国皇帝高祖刘邦庶五子 西汉第五代皇帝 晋太宗 简文皇帝 司马昱 开国皇帝中宗司马睿少子 东晋第八代皇帝 成汉太宗 武皇帝 李雄 益州牧李特第三子 成汉开国皇帝 前凉太宗 成王 张茂 开国国王高祖张寔弟 前凉第二代国王 前秦太宗 高皇帝 苻登 世祖苻坚族孙，苻敞子 前秦第六代皇帝 宋太宗 明皇帝 刘彧 开国皇帝高祖刘裕孙，太祖刘义隆第十一子 宋第六代皇帝 梁太宗 简文皇帝 萧纲 开国皇帝高祖萧衍第三子 梁第二代皇帝 北魏太宗 明元皇帝 拓跋嗣 开国皇帝太祖拓跋跬长子 北魏第二代皇帝 唐太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 开国皇帝高祖 李渊 次子 唐第二代皇帝 宋太宗 至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝 赵光义 开国皇帝太祖 赵匡胤 弟，赵弘殷次子 北宋第二代皇帝 辽太宗 孝武惠文皇帝 耶律德光 开国皇帝太祖 耶律阿保机 第二子 辽第二代皇帝 金太宗 体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 完颜吴乞买（完颜晟） 开国皇帝太祖 完颜阿骨打 弟，完颜劾里本第四子 金第二代皇帝 明太宗 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝 朱棣 开国皇帝太祖朱元璋第四子 明第三代皇帝 清太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗 皇太极 开国皇帝 爱新觉罗努尔哈赤 第八子 清第二代皇帝 再看谥号: 为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。
古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。
赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。
据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
种类: 谥法初起时，只有“美谥”、“乎谥”，没有“恶谥”。
善、恶“谥号”则源自西周共和以后，另外还有“私谥”。
谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
这些字大致分为下列几类： 上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
徽号 规则: 先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。
用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。
秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号“的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。
嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。
汉代时期恢复谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立“大鸿胪“一职，管理王公列侯的谥法。
汉代以后，谥号大多为两个汉字：汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。
唐宋时期为谥法发展时期。
谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。
武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。
如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。
皇后之“尊号”即“徽号”。
如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。
徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙....”多达二十五个宇（见慈禧条）。
宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。
值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。
明清时期，谥法内容基本固定下来。
首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字，例如 明成祖的谥号为：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字，例如 康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝
明朝的强盛时期是哪个皇帝在位
应该说，明朝仁宗宗两朝是明王朝的鼎盛时期，明朝的国家政策，由、永乐时的严急逐渐趋向平稳，仁宗朱高炽和宣宗朱瞻基在朱元璋创业的基础上，从政治、经济等各方面来求得社会的安定与统治的稳固。
在皇室内部虽然爆发了争夺皇位的“朱高煦的叛乱”，但是我们可以看到这场叛乱很快很快就被平定了
没有造成大的祸害
对社会影响不大
而且着时期内阁制度也确立起来，政治也比较清明。
由于明朝政府实行了一些缓和矛盾的政策，因此，这一时期没有爆发大规模的农民反抗运动，周遍形式也比较稳定安宁
连谷应泰也说：“明有仁宣，犹周有成康，汉有文景”
朱高炽嘛```有人评价他有仁君之识
史书也评价他：在位一载，用人行政，善不胜书
若在位长久，可与文景相比
一。
求贤若渴，任用贤臣（比如任用了夏原吉、杨士奇等），从谏如流，广开言路。
二。
详察百姓疾苦，执行恤民之政。
三。
依律拟罪，但是同时宽刑省狱
四。
洁身自省，不太铺张浪费，骄奢淫逸
宣宗朱瞻基时期， 吏治也比较清明，崇廉尚俭
朱元璋在位时吏治非常严明，但到了永乐年间贪污之风渐起，到了洪熙年间，生产力和社会经济的发展，但官场贪风日盛一日，宣宗深知吏治清明对于帝国兴衰的重要性，所以他继续重用蹇义、“三杨”，继续选贤任能，罢免庸官，惩办贪官。
他在位时期，明朝已经建国50多年了，全国政局已经基本稳定 ，政府机构以及律法典章也大体完善，平民经过休养生息，使元末遭到破坏的生产力也得到恢复和发展
从此，明朝进入了历史上有名的“仁宣之治”时期
史书也评价宣宗爱惜民力，与民休养（对此，我觉得也挺讽刺的，他爱惜民力，但是因他对蟋蟀的喜好，而浪费的民力也不少
我想这点除外的话，宣宗还是可以的
），同时他注重农业，力劝农桑，鼓励垦荒，农民得以安居乐业，社会财富迅速积累，时称“室内富庶，赋人盈羡”是明朝财力最雄厚的时期
在军事上，宣宗在迅速平定“高煦叛乱”时已经充分表现了他的英雄和睿智
另外，他还在喜风口，以三千精兵大败蒙古兀良
维护了边境的安定
所以我个人认为，明朝最繁荣，最强盛时期是“仁宣”时期
那千山一定又要问了，明朝又不是只有在仁宣两个皇帝任用贤才，他们的各项措施明朝的其他某些皇帝也有实施啊，为什么单单判定仁宣时期才是明朝的鼎盛时期呢
这就是我说过的，我为什么一直强调年代的问题
这是一个很复杂的问题
总的来说，不同的历史时期，不同的生产力水平以及有无形成相适应的生产关系，这一时期的主要矛盾的缓解如何，很大程度上决定了一个王朝盛衰的如何
当然皇帝的治国素质和性格等个人因素也是影响国家盛衰的一个因素
我打一个比方
如果弘治皇帝生在仁宣时期，他是这一时期的某一个皇帝，那他就不是“中兴之主”而是“盛世之君”了
我相信，以他的贤明，一定可以做的比朱瞻基更好，或者说把洪熙帝朱高炽和弘治皇帝在位的先后换个顺序，那我想，明朝最鼎盛的盛世的时间，还会长一些
至于我为什么不把永乐算在内呢
我认为，这还是跟历史时期，年代以及朱棣本人的性格，行为有关， 永乐生性多疑，而且严酷异常，不说他残暴吧，至少他一朝也是严酷异常的
这样在任用贤能以及广开言路方面，就要有所欠缺了
另外，永乐帝戎马一生，长年征战，军费开支很大，在这一点上，他没有做到休养生息。
呵呵，可能千山你又要说了，这一时期，为了巩固大明朝政权和边境安定，永乐帝长年征战是别无选择的
不错，我也认为，在特殊时期，只有采取特殊手段，无可厚非
但是我们说朱棣是英明之君，但是还是我说的这个年代的因素，他的英明，他的武功政绩还不足以让朱棣在他一朝把大明王朝带向鼎盛时期
我认为永乐年在位时期，是为“仁宣之治”这个鼎盛时期的到来，打下了军事基础，至少使得边境相对稳定
因为政权的稳定是盛世形成的一个大前提
但我还是这个观点，要真正意义上说明朝最鼎盛时期，还是“仁宣”，而不是“永宣”
因为他没有把明朝的经济提到一个新高度
或者说不足盛世的一个高度
经济是根本
经济决定上层建筑
但是如果要按楼上一位朋友认为的，常常纯粹的以军事力量的强盛和军队的战斗力以及影响来评判盛世与否的根本因素标准话，那我也无话可说
我同意，永乐朝的军队的战斗力是有明一朝首屈一指的，但是我们要清楚，盛世，不是以军事力量做为根本评价标准的
我认为，他是一个“清道夫”，至少为盛世的出现，解决了大前提
他对于明朝盛世的出现，也是有一份功劳的
评价一下宋朝皇帝
上人回答的很详细了，我也不想引经据在此阐述一下个人供你参考：宋朝分为北南宋，北宋太祖赵匡胤（开国皇帝）是整个宋朝少见的文治武功皆能的皇帝，是整个宋朝最优秀的皇帝，也是中国历史上不可多得的优秀帝王；对太宗的评价，说的不客气点：狗尾续貂，除了铲平北汉割据政权还算可圈可点之外，其他方面没什么建树，做的基本是他哥哥（太宗是太祖的弟弟）的下手活；宋真宗是个垃圾，迷信道教，在位期间大搞迷信活动，浪费了北宋前期大好的发展机会；还好宋仁宗及时补上了这一课，才使得宋朝不至于过早衰落，在位期间，出现繁荣景象，但军事上依然被动，积贫、积弱现象开始明显了；英宗精神上有问题，但他清醒的时候还是很想有所作为，改变积贫、积弱现象的，可惜在位三年就挂了；这个艰巨的任务落到了他的长子——年方20岁就即位的宋神宗身上，此人有雄心壮志，且有决心、有精力对北宋的积贫、积弱现象进行治理，更为难能可贵的是，他是整个宋朝少见的欲开疆拓土的皇帝、改革家，期望越高失望越高，改革只是在平静的湖水中激起一点涟漪，当北宋对西夏的灵州战役失利后，宋神宗带着他那无法完成的富国强兵梦失望的离开了人间；之后北宋王朝每况愈下，宋哲宗不过一个守成之君；再后来的宋徽宗画画写字到是很有天赋，做皇帝简直就是一堆狗屎
他儿子宋钦宗比他好不到哪去，父子皇帝最后都被金人俘虏了，北宋灭亡；南宋高宗开国就面临金人的入侵威胁，他是：逃跑——求和两点一线，不要说收复旧土了，偏安自保都难
就是这个败类皇帝跟那个臭名昭著的秦烩联合起来把岳飞害死了（宋朝的祖宗家法就是不杀大臣，所以真正要杀岳飞其实并不容易）
不过恶有恶报，这个狗屁皇帝在逃跑途中还想寻欢作乐，结果在搞女人的时候金人突然又追来了，他受到惊吓，生育能力给吓没了
哈哈~~~~~~~~可笑可悲啊
他儿子（不是亲生的，生育能力吓没了）宋孝宗是整个南宋唯一想恢复中原的皇帝，可惜手下没有可堪重任的大将，老的老（韩世忠），死的死（岳飞），拜他父亲所赐啊
几度北伐失败后，宋孝宗开始失去信心，不久在失望中离开了人间；下面的光宗、宁宗、理宗、度宗都是些守成之君，庸碌之辈，不提也罢；恭帝、端宗只是摆设，几近傀儡，宋朝气数已尽。
子曰:君子,不重则不威;学则不固.主忠信.无友不如己者;过,则勿惮改.的故事
[译文]孔子说君子的态度不庄重就没仪,所学便不会稳固；做人处忠信为,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.比如我们说唐太宗他与的关系。
太宗喜欢养鸟，但不敢当着的面玩。
有一次，他在玩鸟，远远地看到来了，就把鸟藏在了衣服里。
魏征装着没看见，就在那里八卦、磨洋工，然后才走。
走了以后，太宗一看鸟——死了
回到宫里面，大发脾气，要杀了魏征。
皇后听说了，就赶紧沐浴更衣、磕头行礼，说：“恭喜皇上
”。
太宗莫名其妙，心想：我死了鸟，你还恭喜我。
什么意思
皇后讲：“君明臣直，皇帝明智，所以下面做小弟的，就会直言，这就是国家兴旺的象征。
”太宗听了，马上变脸，乐得屁颠屁颠的，这鸟也不要了。
这便算是“闻过则喜，知善必拜”的一个故事吧。
过去听到别人说自己的不是，看到别人的不是，就不开心、生气、上火、发炎；现在我们听到了自己的不足，看到了别人的不足，真正的可以“闻过则喜”了。
很有诗意的环境描写句子，有点哲理的
到了春天，谁还会关心去年冬天下的雪。
一个真正有作为的人可以没有职业，一个有职业的人必须在职业中有所作为。
对青少年火一样的激情，岁月是最好的灭火器。
一个人如果夸赞你不具备的东西，他是想得到你拥有的东西。
的人就像显微镜，将小事过分放大，大事却看不见。
障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。
人不是幸福的宠物，而是不幸的猎物。
所有的攀附者都有一种共同的造型：臂膀环绕着身边的大树，眼睛却早盯上了别处的高枝。
爱或被爱，不如相爱。
美丽是危险的，象因牙死，狐因皮亡。
成熟是一种责任，你在别人的责任里长大，你对别人也就责无旁贷。
上帝本没有光环，是崇拜上帝的人加上去的。
大多数天才都是不可久活的，正因如此，才有了一种超越的自然力，要在年轻的时候把一切事情都做完的自然力。
一个独眼的人和完全的瞎子比起来缺点更为严重，因为他知道他缺什么。
世上只有“不一定”是一定的；而“一定”往往是不一定的。
一个没有秘密的人不一定幸福，一个有许多秘密的人一定痛苦。
一个人害怕做的事，往往是他应该做的事。
随着成长有些失望是不可避免的，但大部分失望，是因为你高估了自己。
分析问题时，用领袖的思维；探讨问题时，用群众的语言。
我们很在乎自己是否有机会发言，却不在乎是否有人愿意听。
不敲几下，你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。
敌人的敌人还是敌人。
举足是走路，正如落足也是走路。
我们所缺少的，正是我们视而不见的。
模拟成功就是为自己设计未来。
爱自己胜于爱他人，才是自然和真实的。
习惯索取，获得的将是无法承受的代价。
人喜欢肯定自己，也时时忘记自己。
花期越长，花香的味道就越浓烈吗
天空那么黑，是你为我划亮了一根火柴。
同情使用过度就会成为毒药。
蜘蛛的梦想，就是为自己织一个圈套。
把脸向着阳光，就看不到阴影。
人类失去真情，世界将会怎样。
从未做过如此甜美的梦，而我却醒着。
错过也许是诅咒，真爱永远不是过客。
眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。
初生牛犊要怕虎。
每个胖子心中都有一段腰。
保持右倾的最好方法是，保留彼此不知道的秘密。
人年龄越大，和自己的对话就越多。
我总是建议别人不要给人提建议。
名气越大，地址越短。
狗和狗都恭维对方是狮子。
对联是涂抹在门边的口红。
沉默是最难反驳的论辩。
不会跳舞的人会说：“鼓坏了。
”蠢人根据一个人的语言去推测他的内心，智者根据一个人的内心去推测他的语言。
对懒惰的惩罚不光是你的失败，还有他人的成功。
比斧子锋利的剃须刀也不能用来砍柴。
生火时，大家都会帮你；清理灰烬时，你总是独自一人。
在一起生活时要像兄弟一样，做生意时要像陌生人一样。
杀戮让我们沦为禽兽；评判让我们成为凡人；宽容让我们变为圣者。
伟人议论理，普通人议论事，小人议论人。
对你友善，对侍者粗鲁的人不是一个正派的人。
把责任推给别人的时候，你也削弱了自己的权利。
焦虑犹如一把摇椅，它给你一些事做，但不会但你到任何地方。
如果你必须在两件难事中选择其一，请选择你没有尝试过的。
寻求忠告时，要找使你哭泣的人，而不要找让你欢笑的人。
每朵花都有自己的名字。
河流不管水来不来，都给船留好宽度。
真理无须辩解。
嘘
别让梦睡着了。
旅行不需要行囊，因为年轻没有负担。
人类的可悲就在于自作聪明。
眼前出现坎儿，是因为对面就是平原。
路多伤神。
今天是昨天的影子。
花儿的美很早就藏在叶的蓓蕾中。
如果没有云，天空会不会寂寞
天使的心是天堂。
重赏之下，没有勇夫。
不露才华等于没有才华。
种树者培其根，种德者养其心。
每一朵乌云背后都有阳光。
你的腰不弯，别人就无法骑在你的背上。
天才仅仅是不间断的注意力。
100个优点常常毁于1个缺点。
大其心，能容天下之物；虚其心，能受天下之善。
丛林是狮子的，可在水里，它是鱼的。
我们所要的东西可能在暗处，但我们只能在亮处寻找。
在螃蟹看来，朝前走的人要多蠢有多蠢。
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
对他人的宽容就是对自己的施舍。
21世纪什么最重要——公平
最受欢迎的教育，是有谋有略的教育。
不要感动，要行动。
江湖是所有人的江湖，天涯是一个人的天涯。
冬天的风，都是从往年的秋天吹来的。
那心，已在远方长久闭锁。
今天，我把它在风中晾晒。
，也。
话痨，请给你的嘴戴上耳机。
美人不说话就是花，花一说话就是美人。
四周有流水的孩子的想象力总比四周只有院落的孩子好一些。
嫉妒是骨中的朽烂。
叫花子不会妒忌百万富翁，但他们会妒忌比自己混得好的叫花子。
任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折，任何一粒虫的鸣叫都是人的鸣叫。
起来，不愿坐着的人们。
闲言碎语也是在锻炼信任。
待人接物就是待在家里，等待接受别人的礼物。
佛曰：对一条鱼最高的礼遇是放生；我说：对一条鱼最高的礼遇是清蒸。
当鸟儿在自由地飞翔时，笼子在找它们；当我们也想的时，生活已经找到了我们。
撒娇是在争取到更大的宠信和更响彻云霄的耳光之间跳来跳去的冒险。
听歌是精神的解放，方便是身体的解放，一边方便一边听歌，你就来到了天堂。
悲观者提醒我们百合花属于洋葱科，乐观者认为洋葱属于百合科。
所谓的直言不讳其实与野蛮无礼只有一步之遥。
鲤鱼必须先跳过自己竖起的龙门。
能第一个说出皇帝赤身露体的总是孩子。
人走过了心并不一定能走过，人坐下了心并不一定能坐下，人走安静心并不一定能安静。
三角炉在斜坡上是站不稳的。
天空落下一滴雨，人们却说那是天神的眼泪。
溪流习惯了大山的蜿蜒，所以到不了大海。
别以为你会使双截棍，就是周杰伦。
鱼总要在海里过完一生。
终点是起点最好的归宿。
药不在多，治病就灵；梦不在杂，快活就行。
如果路灯也暗了，夜就会更黑。
风能摘下最后一片黄叶，但却不能带走秋天。
剖开一个苹果，里面竟然是橘子。
牛奶喝多了未必好，必要时要吃点草。
谦招损，满受益。
走别人的路，让别人无路可走。
孤独是件厚外套，而心却在下面冻僵。
枯燥是因为严肃进入了晚年。
起马的不一定是王子，他可能是；长翅膀的不一定是天使，他可能是鸟人。
一场争论可能是两个心灵之间的捷径。
对无耻的沉默即无耻，无耻即知识和道义的双重死亡；对无聊的不沉默即无聊，无聊即无耻和无知的双重重生。
即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。
电视这种娱乐工具，同时和无数人说着相同的话题。
只是，电视机前每个人的孤独是不同的。
心里的转身是拒绝。
我们属于少数时可以测试我们的勇气，属于多数时能够检验我们的宽容。
时髦是毛，时间是皮。
脸皮薄比脸皮厚要好，只是不要薄得没了脸皮。
所谓名流，是指这样一种人：他们频繁地出入各种研讨会和鉴定会，每咳嗽一声就能收到一个红包。
退回到过去是不可能的，前进到过去更是不可能。
苦瓜教育了我，让我认识到，我是一个能吃苦的人懦弱与固执去医院心脏科看病……懦弱说：“我少了颗坚定的心。
”固执说：“我则是心硬化。
”一张苍白的稿纸上，有你的思想在咳嗽。
树总是默默想天空生长，而后才让人看到它高大的模样。
锁在规矩里边看不到方圆外的阳光。
冰实际上是从最寒冷的那天开始融化的。
天空越蓝，海水越净。
明天的责任之一是审判今天。
吝啬的人永远都是贫困的。
艺术家的笔是用来画画的，不是用来刷墙的。
月亮之所以发光，是因为有太阳远远陪在它身旁。
阳光像鞭子，温柔地抽打着向日葵。
伞原本只防雨，涂上一层银色，又能防晒了。
缺点以它自己的方式疗伤，所以茁壮成长。
不要以为自己就是尺度。
成为磁石，就不怕找不到尖锐的钉子。
我们从未被遗忘，就像我们从未遗忘别人。
我的祝福从骨髓出发，沿途走神经穿出颅，绕左越主动脉，经左肺根达第六胸椎左前方那个叫心脏的角落，汹涌而出：预祝儿童节快乐，本人限量发行。
人会失明，爱不会失明。
一个人应该在从墓地回来的路上成为诗人。
你是作业，举目不见学生。
道路往往像绳索，与其说供人行走，不如说是用来绊人。
你以为走的轻松，其实是在向下飞奔。
跳进酒瓶里洗澡，醉晕了自己。
文学，只是一个非常自恋的人去满足一些有自恋倾向的人罢了。
在哪里摔倒，就在哪里躺下，何必要勉强站起来呢
站起来也未必比躺下高大多少。
人都是这样，一旦有马桶就会嫌蹲着不舒服。
在前面开路的吃苦，在后面走路的吃土。
讽刺是愤怒的倒影。
值得一再咀嚼的东西才值得下咽。
生活就是左顾右盼地朝前走。
听君一席话，不如打个盹。
舞蹈的幽雅的谋生艺术。
雨不惊人湿不休。
把影子，腌起来，风干，老的时候，下酒。
有些事情看似无法超越，其实早已超越。
年轻时感觉一天过得很快，一年很长；年老时感觉一年过得很快，一天很长。
把糖衣吃了，把炮弹打回去。
人总在对于错中沉浮。
蜻蜓在湖面上点以下，湖就笑了。
站不端正的蜡烛，必然泪多命短。
地球拥有全世界，却不是宇宙。
步子总跟大家不一样的小兵，跟自己是协调一致的。
错误总能给人以机会变得更聪明。
生气从来都有理由，但几乎从没有一个好理由。
人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
试一试，让你的心为别人跳动。
花儿的泪是蜜蜂的蜜。
我静静地聆听，雨从云里长出的声音。
一只越飞越高的鸟，把天空逼得越来越高。
痛苦有限，恐惧无限。
梦境与现实交叉后，，就延伸为现实。
自己发光，不要等别人把你磨光。
里面有货不一定是好葫芦。
酸涩过后，梦往往是甜的。
有些美丽的花，上帝故意让它开得不鲜艳。
电视机，一个嘲笑孤独者的方盒子。
表演了，就可以有不表演的。
至高的境界是单调。
天不降大任，你还是一斯人。
口号就是忽悠。
什么叫乌龙
把他妹许给就叫乌龙。
简单粗暴就是话糙理更糙。
失落，是因为你老在和别人比较。
别刚从底层混起，就混得特别没底。
聪明的人，借助经验说话；更聪明的人，借助经验不说话。
谋事在人，成事亦在人。
每首歌的背后，都有让你动容的灵魂。
只要还有明天，今天就永远是起跑线。
死机不可怕，可怕的是没存，这就像生活，可怕的不是失败，而是你没有从中学到些什么。
火把倒下，火焰依然向上。
溪流从不怕江海拒绝自己，只求冬天不要来得太早。
最有威慑力的剑，是高悬在心中的那一把。
风儿能吹飞一只巨大的风筝，却吹不跑一只弱小的蝴蝶。
善占51%，恶就输了。
人长得越大，丢的东西越多。
小鸭从不介意飞不高，因为游泳它很在行。
人生最大的需要是被需要。
雨是云的梦，云是雨的前世。
树没有眼睛，落叶却是飘落的泪。
宁做风尾，不做鸡头。
发怒就像跳进一辆赛车，发动引擎，猛踩油门，冲出起跑线……然后发现刹车不灵。
谎言是搁浅的鲨鱼，它可能会活蹦乱跳，看起来很吓人。
但你只要静静地等，过不了多久它就死了。
挣钱就像用针掘地，花钱就像水渗进土里。
人类很矛盾，长寿是愿望，变老是忌讳。
我不跟猪摔跤有两个原因：首先，这让我自己变得很脏；其次，这让猪很高兴。
一生寄情山水，却终老在自己的鞋旮旯里。
老了，才看清这个世界还很年轻。
我骨质增生，压迫了现实的神经。
半夜我睁开眼，把梦吓了个半死。
我摁住鼻子，想憋死世界。
上帝打电话了，阎王打电话了，我正好欠费停机。
作为一块垫脚石，地球有点大了。
路的尽头，我脱下鞋来为它接上一节。
树木是大地写上天空的诗。
我们把它们砍下来造纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。
不要满脑子都装些你不明白的东西。
拿得安稳，不如给予安稳。
人伸出手指责别人的时候，另外四个指头正指着自己。
愚人者愚己。
耳朵有权利选择：我不听。
优秀不是做最好的那个人，而是做最好的那个你。
爱一秒钟可以跑多少公里
如果一个人不知道自己要驶向哪个港口，那什么风都是对他不利的。
是特立独行，还是随波逐流，这是一个问题。
生命是没有穷尽的连绵。
把夜灌醉，天就不会冷了。
今天天气不错，又刮风又下雨的。
经验是不讲道理的老师，因为它先考试后讲课。
指挥伴着年龄而来，但年龄有时独来。
如果头顶的水罐碎了，那就趁机洗个澡吧
喜剧是悲剧加上时间。
生活四个阶段：你相信圣诞老人；你不相信圣诞老人；你是圣诞老人；你看起来像圣诞老人。
我们是平凡的人，我们也是特别的人，所以我们是特别平凡的人。
没有思想的头脑，或者充当他人的容器，或者充当他人的坐具。
历史，只有人名是真的；小说，只有人名是假的。
孩子把大人的游戏看成游戏，大人把孩子的游戏看成战争。
善不择贵贱而居。
思维的弯道并不比直线长。
爱只有两种景色，用眼睛看的，用心看的。
让自己非凡的是质，而不是量。
善用绝望，可为利器。
让我们变得愚蠢的恰恰是常识。
谁想占便宜就会吃亏。
阳光落在春的枝头，日子便绿了。
想念是没有翅膀的鸟，在心里盲目地停留不前。
要梦想成真，你就得醒着。
当被骗成为一种习惯，人们就不会珍惜诚实。
旁若无人走自己的路，不是撞倒别人，就是被别人撞倒。
爱和好心从不会被浪费。
以温柔的眼睛看世界，世界一派花团锦簇。
身体是我的另一个兄弟。
坏牌不一定输。
无为咫尺远，有志天涯近。
偏执想把真相握在手里，但是一握却碎了。
错误也有其有用之处。
即使整个世界都哭了，我也要保持微笑。
如果你不敢出发，就没有机会到达。
一根针，两头尖，不能缝衣。
思考而无行动是白日梦，行动而不思考是噩梦。
绊脚的都是矮凳子。
生活比学问更重要。
凡欲兴师，必先教战。
美德是健康，恶习是疾病。
风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。
心大了，困难就小了。
得到时失去，失去时珍惜，珍惜时得到。
作为失败的典型，你实在太成功了。
做一般的蠢事，只要拥有愚昧就够了。
做不一般的蠢事，非得拥有渊博的知识不可。
你从最底层起步……而且一直走着下坡路。
真话，说起来常常都很随意；而假话，说起来一般倒很认真。
我的记忆糟透了，我什么都忘不了。
一个指南针在路上走着走着，突然叫起来“我找不着北了”，第二天它就背解雇了。
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
被世界抛弃时，相信天空会给你一个拥抱。
一双眼睛看见一个世界。
钥匙能够打开锁，是因为钥匙最懂锁的心。
鱼钩终究是用来钓鱼的。
贪恋路上风景的猎人永远追不到兔子。
心有所系毫发重，心无旁骛一身轻。
月光在梦里搁浅，回忆洁白如雪。
撒下一粒种子，大地会给你一朵花。
信念的眼睛是耳朵。
天性是天敌。
欲望的领地越小，欢乐的空间越大。
愚者暗于成事，智者见于未荫。
如果想要存活，你必须是无可代替的。
用第一缕阳光，为世界画一双眼睛。
飞鹰愈冷愈高。
离于众庶，则无英雄。
无用是有用的一部分。
什么样的杯子装什么样的水。
掩饰错误比错误更可怕。
世界为“我”开路。
悲哀变小时，世界就变大了。
世界有个缺口，就是风来的方向。
往事是折叠的梦。
想唱就会找到自己的歌。
撤退比前进更需要勇气。
人间有方圆，世事无规矩。
为什么天上牛在飞，因为地上人在吹。
云在青天水在瓶。
一个人是一个自足的世界，世界是一个人的圆满。
把遗憾掘弃于以往的废墟，把希望播种于新生的土壤。
有一种智慧叫善良，有一种美丽叫坚强。
懂得放下，学会拿起。
用玩心，用心玩。
有了太阳，每个灵魂都会闪光。
权威不是权利。
不会蜕皮的蛇，没有新生。
弯弓射月比瞄准树梢射得更高。
心是最大的战场。
善失者善得。
刀鞘倚重刀的锋利，却满足于自己的愚钝。
成功前的赞扬，比成功后的更重要。
玩什么别玩命。
只要心不死，意志不灭，生命就永远是美丽的。
在狗的世界，骨头就是真理。
有时必须沉默才能被更多人听到。
你的诞生已经诞生，你的死已经不死。
人类的问题有两个：一个是不吃饭饿出来的；另一个是吃饱饭撑出来的。
开花之前，我们对叶子没有兴趣。
有些事情本来是错的，做的人多了，就成了对的了；有些事情本来是对错的，可是很少有人做，却成了错误。
生活就像一辆变速车，有的档很多人从来没有用过。
他们踩了我的脚，这又算得了什么呢——我因而知道了他们每个人的重量。
我们都是虫，可我是只萤火虫。
夜里所有的猫都是灰的。
脑袋里装的东西越少，脑袋上变的花样越多。
欺骗的目的，不是想得到就是怕失去。
一个人不能改变过去，但却因为担心未来而毁掉现在。
坚强是盲人眼里的光。
心胸与痛苦的大小成反比。
如果进攻很顺利，那可能是中了埋伏。
出来混，总是要还的。
站起来，离天空就更近了。
如果不能改变风的方向，那就改变帆的方向。
船沉了，就让它成为潜水艇吧。
严于律人易，严于律己难。
没有镜子就看不见自己的眼睛。
我选择船，因为船从不留脚印。
太阳是笑的，西瓜是笑的，为什么你不笑。
点燃老鼠的尾巴，也会烧到猫的脚。
最灿烂的幸福之光，往往是由意想不到的火花点燃的。
自己加砝码，天平才会倾向你。
燃亮蜡烛，而不只是诅咒黑暗。
听不听话看上课，热不热闹看自习。
把自己的隐私跟一个人分享，那是知己；把自己的隐私跟一群人分享，那是博客；把自己的隐私跟全国人分享，那是艺术人生。
没有什么比弱者对强者的鄙视更无力了。
你不说话我以为你人品有问题，你一说话我确定你人品有问题。
所谓门槛，过去了便是门，过不去就成了槛。
“以眼还眼，以牙还牙”的最终结果只会是——大家都没有眼，大家都没有牙。
恭维是最容易使人失去理智的蒙汗药。
有人抬轿子，是为了坐轿子。
让一群人优秀起来的人，才是真正优秀的人。
斜视使栋梁成柴。
幸福就是太多和太少之间的一站。
万千道门中，我做一扇窗。
有价值从承认开始。
1%有时能决定99%。
米是好米，沙子是好沙子，心莫杂。
尊重该尊重的，蔑视该蔑视的，做好自己。
其实每个人都是诱饵。
良心是一个温柔的枕头。
出口被封时，我们逆行。
心灵是一本奇特的帐簿，痛苦也是它的一种收入。
每个人都是一个宇宙。
当你盗窃世界时，盗空的恰恰是你自己。
