表达婚姻的句子
举些例子，仅供参考：1、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。
2、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。
对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。
年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它
3、成功的婚姻的秘诀在于：把大灾难看成小事故，而不要把小事故看成大灾难4、有追求才有快乐，有目标才有动力，有爱好才有寄托，有思想才有明天。
5、婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。
6、过去没有思想，可以理解，经过了还没有思想，就不能接受。
有思想的人，不管他过去如何，你需要的是今后如何。
7、结婚三部曲：第一年，男的在说，女的在听；第二年，女的在说，男的在听；第三年，男女一起说，邻居在听。
8、婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻
9、在我眼里，没有不能相信的东西。
亲情的呵护，爱情的执着，友情的真诚，拥有它们的时候，我相信
10、结婚以前，已经换过了心，你带去的那颗是我的，我身上的，是你。
（）埋下去的，是你，也是我。
11、爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法，不能让对方受到点点滴滴的伤害。
12、时常感叹，上帝并不公平，留给人的时间太少，大部分人生在打拼中度过，留下来享受的时间却不多，而且人的生命又是那么的脆弱。
13、爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。
用不好，只能一次次的将自己伤害。
14、人活着就是充分享受生活。
虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。
15、结婚——这是一种社会团体，由一个老板一个老板娘和两个奴隶组成，四者合而为二。
16、没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴。
但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧。
17、有些错误可以挽回，但对婚姻，对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能，因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了。
18、等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。
19、不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久
20、是人就不会满足，永远挣扎在欲望的泥泽里。
有几个人能明白知足常乐的道理呢
婚姻感悟的句子
[婚姻感悟的句子]1，是人就不会满足，永远挣扎在欲望的泥泽里，婚姻感悟的句子。
有几个人能明白知足常乐的道理呢
（米兰的尖叫） 2，所谓的西方的性解放已经严重误导了这一代人的价值取向。
所谓的西方的性解放只是西方社会的阴暗的一面，只是西方社会的垃圾。
（221.233.98.* ） 3，婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园（心已远走） 4，人活着就是充分享受生活。
虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。
（悠闲看云） 5，爱是不需要别人去教的,当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了.（如果可以重来） 6，虽然世界上没有后悔药可以买，虽然逝去的爱不可以重来，但如果两颗真心相爱的心，两颗虽然分离却仍然牵挂的心，可以再次合并为一颗心。
（冷如冰） 7，有些错误可以挽回,但对婚姻,对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能.因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了. （中庸之道） 8，爱自己需要足够的知识,不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法,不能让对方受到点点滴滴的伤害（东西农家） 9，如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃,因为遇到一段真爱真的不容易!（守护心灵的天使） 10，男人贫穷不可怕，可怕的是他的那种自卑感（218.13.80.） 1，婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老. （漠雪） 2，人是不习惯于冰冷的，常常就会和另一些温暖的异性相互取暖，因此不免也造成很多情感危机。
（221.192.209.*） 3,时常感叹,上帝并不公平,留给人的时间太少,大部分人生在打拼中度过,留下来享受的时间却不多,而且人的生命又是那么的脆弱 . （单身总经理） 4，其实男人也像女人一样，有那么几天相当于月经周期，心情萎靡。
（雪玲珑） 5,男人的心飞得再远，但都有一根线牵着他，那就是家
（持酒对风沙） 6，恋爱是播下的种，婚姻是长成的苗，只有细心的呵护，精心的培育，才能开出芬芳的花。
（221，202，2*） 7，你知道为什么婚后男人比较有魅力吗
告诉你，那是被老婆调教出来的。
（雪玲珑） 8，最宝贵的东西最好留给最心爱的，他又最爱你的人，否则请忍一忍。
（冰雪伊人） 9，不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久
（爱到永远） 10，眼泪可以感动一时，不能感动一世，有流泪的功夫想想实际的吧。
（反抗方式） 21，没有谁会知道明天的样子,也许是今天的复制,也许是昨天的粘贴. 但是既然你选择了远方,就风雨兼程吧. （随心而语） 22，围城外的人去在城外寻找你的真爱，搭建你们爱的堡垒吧。
千万不要去拆掉别人辛苦建起来的家，虽然那个家可能已经很破旧，或者有的已经摇摇欲坠，可是如果没有外力，里面的人也许会把它重新修补好。
（爱到永远） 23，在平淡的岁月中，也许爱没有惟一，但婚姻是惟一的，选择也是惟一的，虽然承认这一点是一种很深很深的痛，但我们如何能回避
即使岁月无情，让爱情平淡，婚姻也始终充满了责任感。
这是我在某篇文章里见到的一段话。
（221.233.211.*） 24，有追求才有快乐，有目标才有动力，有爱好才有寄托，有思想才有明天。
（东西农家） 25，春-------萌动.象情窦初开恋爱中的少女. 爱的羞答答,爱在日记本里. 夏------热情.象另类,时尚,无所顾及的情人. 爱的赤裸裸,爱在别人的痛苦上 秋-------成熟.象丰满,韵味十足的少妇. 爱的含蓄,爱在丰盛的饭桌上. 冬-------冷静.象高雅,智慧的老人. 爱的无语,爱在默契的眼神中. （ 天边的蝴蝶 ） 26，洁身自好,尊重自己是每个人都应该有的基本准则，每个人的行为不仅受社会的规范约束,更是自己思想的主宰!（东西农家） 27，爱情没有对错，情感不分性别，友谊是含苞的蕾，不期待明天是绽放还是枯萎，中学生作文《婚姻感悟的句子》。
（ 鸡爪树 ） 28，婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻
（ 恬静百合） 29, 等待是一种痛苦,等待更体现一种凄凉的美,等待是一种爱的付出,等待预示着希望.（ 我想轻轻抱抱你） 30，爱不是一切，婚姻却是一切。
当一个人准备和另一个人相守一生的时候，就把一切都给了对方。
（风流侠007） 31，因为拥有的时候,我们也许正在失去, 而放弃的时候,我们也许又在重新获得,对万事万物,我们其实都不可能有绝对的把握。
（ 我的地址 ） 32，放弃是一种割舍，放弃是一种责任，放弃是一种勇气，放弃的确是一种美丽
（千语 ） 33，过去没有思想,可以理解，经过了还没有思想,就不能接受!有思想的人,不管他过去如何,你需要的是今后如何!（东西农家） 34，婚姻是需要双方经营的，威胁是没有任何作用的，伤人伤己。
（想想） 35，值得让自己牺牲生命的信仰，存在于每个人的内心，你没有看到，那是因为你还没遇到帮你开窍的人 。
（纸蛤蟆 ） 36，在我眼里，没有不能相信的东西。
亲情的呵护，爱情的执着，友情的真诚，拥有它们的时候，我相信
（白色栀子 ） 37，爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。
用不好，只能一次次的将自己伤害。
（ 我的地址 ） 38，浪漫是心灵感应,浓浓爱意的表达,一束鲜花,一盒巧克力,一个会心的微笑,深情的拥抱,都会让双方的感情升华!（ 浓情咖啡 ） 39，付出真爱，才能无愧于心：值得你爱，就会无怨无悔 。
（_神瑛侍者_ ） 40，恋爱中的人就像梦中的人一样，不知身在何处，不过，如果是美梦，希望没有醒来的一天，这是我们的心愿，就如人人都会祝天下有情人终成眷属（冰雪伊人） 41，时间会冲淡你所有的痛苦的
每个人都会有不同的经历，这些经历会丰富着我们的生活. （ 悄然而至 ） 42，对身边的人和事要学会感动，有一颗感恩的心，才知道如何去爱，生命才有意义。
（ naive1976 ） 43，当时光荏苒，当年华不再，当最初的激情回归平淡，恍然发觉，最稳妥的感情不是海誓山盟，不是千回百转，而是彼此间相濡以沫，结伴，直至终老。
（ 冷漠荷儿 ） 44，人有了太多的欲望才会有那么多的烦恼，这个现实的社会，各式各样的诱惑都有，能保持一颗宁静的心算是很难得了
或许一颗知足常乐的心比什么都好吧
（ 昨夜寒风 ） 45，难道我真的是妖精，天生就是要坏的
可是，谁能知道为什么妖精害了人以后自己也不快乐
难道我真的是蜘蛛，本能就是织那张不受欢迎的网
可是，谁能明了蜘蛛自己才是网中永远逃不脱的那个囚徒
（218.24.99.*） 46，只要不是心已累了，我想男人女人累着，也是快乐的吧 。
（ 长发飘逸飘 ） 47，无论是平实淳朴的爱情，还是热烈奔放的爱情，只是形式上的不同，它们的实质是一样的，其最高的境界是真、纯、久。
在喧嚣的都市中，又有多少人真正找到了属于自己的归宿
在白雪公主的浪漫童话里长大的我们，再保留一点爱的激情吧。
毕竟，在这世上我们真正能把握住的，只有自己的感情。
（飞帖传情 ） 48，男人有时候内心深处也很脆弱，也很孤独，把你的孤独和脆弱告诉他，一起走过这段旅程。
有时候他们就是个小孩子啊，所以包容一些吧。
谁说男人就必须顶天立地，谁说男人就必须做的最好。
给他一个空间和时间，也给自己一个清醒的空间和时间。
（ 烟雨红袖 ） 49，女人需要男人的欣赏\\\\\\\\女人的事业是情感之旅\\\\\\\\女人的生命小屋需要男人的坚强支撑\\\\\\\\女人通常在等待中得到爱情\\\\\\\\女人在婚前以索取为代码，在婚后以投入为回报\\\\\\\\女人在爱的世界里，世界会变小\\\\\\\\女人的心往往为男人的心所动\\\\\\\\女人最难拴住男人的性与心\\\\\\\\女人希望而又担心男人爱得清楚。
（ 飘荡的秋叶 ） 50，在婚姻面前、在家庭的角色当中，无论怎么阐述，女人的牺牲总是要多于男人。
人们总爱用一句话来形容：一个成功的男人背后，必有一位很好的贤内助。
如果男人们在外边烦他可以回家发泄，好像理所当然，人们会说他工作压力大。
然而，现代的女性呢
她们要做跟男人同样的工作，要照顾家庭的生活起居，上要孝敬公婆、父母，还要相夫教子。
生活的重荷已经让她们过早的衰老，失去青春的光泽••••••这时，男人成功了，男人在外边还是风采依旧••••••便与女人有了很大的差距，人们开始为他挽惜••••••我只是想说，如果有一天，当你发现你的妻子跟你有很大差距时，请你想想，这些年，你为她做了什么 （冰雪伊人） 51，其实不管痛苦还是甜蜜，都是人生旅途中必不可少的经历，不管道路是否难走，付出是否快乐，错误是否罪过，都不要忘记，人生的风景就在于此，不经历风雨，怎么见彩虹。
见了彩虹的人也不要忘记，远处还有更美的风景，只是道路会更凶险，一路走好，一路保重，将每一种感受都细细珍藏，才是人生真正的财富 .（ 我的地址 ）
一对夫妻在一起七十年了怎么形容
中国和法国结婚七十周年称之为白金婚。
结婚是人生极为重要的一幕，许多民族为了避免忘却这一幕，往往要举行结婚纪念活动 。
美国人对结婚纪念日非常重视。
每逢重要结婚纪念日，总要举行结婚周年纪念会，并逐渐形成了按每次结婚纪念活动赠送传统规定的礼物的习俗，进而又演化成为各种礼物名称来命名每个婚龄的习惯 。
至于具体怎么说，要看具体情况。
1、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
2、婚姻和车都不能好高骛远。
买车不是最贵的就是最好的，性能和价格适合自己的才是最好的；婚姻也一样，不是最漂亮就是最好的，合适不合适最重要。
3、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
4、婚姻不是一张彩票，即使输了也不能一撕了事。
5、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
6、生活是一杯清水，你放一点糖它就甜；放一点盐它就咸
7、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以想象。
8、婚姻和车都是易耗品。
车子开久了，性能会越来越差，实在没法开了，就得报废；婚姻走得久了，难免会遇到问题，实在没办法继续走下去了，就得离婚。
9、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。
10、婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
11、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。
12、自己动手，丰衣足食
13、婚姻和开车都需要领证。
开车需要驾照；婚姻需要结婚证。
14、婚姻和车都需要集中精力。
()开车一定要专心致志，否则就会车毁人亡；婚姻不能开小差，否则就会劳燕分飞。
15、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
16、婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。
17、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减；脚步要递增，烟酒要递减。
18、婚姻和车都需要磨合。
新车表面光鲜，但内部的机械都不光滑，需要用磨合期来将其磨平；刚开始的婚姻需要两个人相互了解，相互包容，相互磨合。
19、婚姻和车都会被旁人评头论足。
开高档汽车的会被开破车的眼馋；幸福的婚姻会被不幸福的人眼红。
20、婚姻和车都需要燃料。
车的燃料叫汽油，没有汽油动不了；婚姻的燃料叫爱，没有爱的婚姻不能携手到老。
21、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。
22、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。
23、婚姻和车都需要保养。
汽车长期不保养，会熄火罢工；婚姻长期不保养，会抛锚破裂。
24、婚姻，若非天堂，即是地狱。
25、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。
26、婚姻和车都有软肋。
汽车害怕加错油；婚姻害怕进小三。
27、婚姻和车都和红灯联系在一块。
开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。
28、婚姻和车都有避风港。
车的避风港叫做车库；婚姻的港湾叫做家。
关于婚姻的唯美句子 1、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
2、婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
3、婚姻和车都需要燃料。
车的燃料叫汽油，没有汽油动不了；婚姻的燃料叫爱，没有爱的婚姻不能携手到老。
4、婚姻和车都不能好高骛远。
买车不是最贵的就是最好的，性能和价格适合自己的才是最好的；婚姻也一样，不是最漂亮就是最好的，合适不合适最重要。
5、婚姻和车都会被旁人评头论足。
开高档汽车的会被开破车的眼馋；幸福的婚姻会被不幸福的人眼红。
6、婚姻和车都有软肋。
汽车害怕加错油；婚姻害怕进小三。
7、婚姻是完整人生的精髓。
8、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。
9、婚姻和车都是易耗品。
车子开久了，性能会越来越差，实在没法开了，就得报废；婚姻走得久了，难免会遇到问题，实在没办法继续走下去了，就得离婚。
10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
11、婚姻和车都需要保养。
()汽车长期不保养，会熄火罢工；婚姻长期不保养，会抛锚破裂。
12、婚姻和车都需要磨合。
新车表面光鲜，但内部的机械都不光滑，需要用磨合期来将其磨平；刚开始的婚姻需要两个人相互了解，相互包容，相互磨合。
13、婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。
14、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。
15、婚姻和车都需要集中精力。
开车一定要专心致志，否则就会车毁人亡；婚姻不能开小差，否则就会劳燕分飞。
16、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
17、没有冲突的婚姻，几乎同没有危机的国家一样难以想象。
18、婚姻和车都和红灯联系在一块。
开车不能闯红灯；婚姻最怕红灯区。
19、婚姻和开车都需要领证。
开车需要驾照；婚姻需要结婚证。
20、婚姻和车都有避风港。
车的避风港叫做车库；婚姻的港湾叫做家。
21、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。
关于感悟婚姻的句子1、有些错误可以挽回，但对婚姻，对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能，因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了。
2、人家说女人是半个男人，这话是不错的。
因为结婚的男人只剩下半个男人了。
3、值得让自己牺牲生命的信仰，存在于每个人的内心，你没有看到，那是因为你还没遇到帮你开窍的人。
4、能被拆散的恋情就不是恋情，能被破坏的婚姻就不是婚姻。
神马小三都是浮云，只有禁不住诱惑的人。
5、一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。
男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。
6、等待是一种痛苦，等待更体现一种凄凉的美，等待是一种爱的付出，等待预示着希望。
7、时常感叹，上帝并不公平，留给人的时间太少，大部分人生在打拼中度过，留下来享受的时间却不多，而且人的生命又是那么的脆弱。
8、过去没有思想，可以理解，经过了还没有思想，就不能接受。
有思想的人，不管他过去如何，你需要的是今后如何。
9、爱是不需要别人去教的，当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了。
10、婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老。
11、婚姻，对于不愿付出的人来说是坟墓，对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。
12、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
13、婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻
14、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚
15、结婚--这是一种社会团体，由一个老板一个老板娘和两个奴隶组成，四者合而为二。
16、在我眼里，没有不能相信的东西。
()亲情的呵护，爱情的执着，友情的真诚，拥有它们的时候，我相信
17、明知恋爱会让我们失去自由，明知婚姻是一生一世的合约；可是为了对方快乐，得到对方的心：我们也甘愿作出承诺。
恋爱，一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由的时候，就是你不爱他的时候，也是你该放亲这段爱情的时候……18、人是不习惯于冰冷的，常常就会和另一些温暖的异性相互取暖，因此不免也造成很多情感危机。
19、没有谁会知道明天的样子，也许是今天的复制，也许是昨天的粘贴。
但是既然你选择了远方，就风雨兼程吧。
20、一个革命者永远不把爱人问题看得比革命还重要，这样会犯错误的。
对待婚姻问题，必须严肃，不要饥不择食，不问政治，只看外表，结果弄出很多纠纷，或者生活不到头。
年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它
21、爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法，不能让对方受到点点滴滴的伤害。
22、夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。
23、眼泪可以感动一时，不能感动一世，有流泪的功夫想想实际的吧。
24、不要把一时冲动当成爱吧，如果爱只是曾经拥有，那么，为什么会有那么多人期待天长地久
25、是人就不会满足，永远挣扎在欲望的泥泽里。
有几个人能明白知足常乐的道理呢
26、人活着就是充分享受生活。
虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。
27、你知道为什么婚后男人比较有魅力吗
告诉你，那是被老婆调教出来的。
28、所谓的西方的性解放已经严重误导了这一代人的价值取向。
所谓的西方的性解放只是西方社会的阴暗的一面，(Motivational model yuedu.mipang.com)只是西方社会的垃圾。
29、有追求才有快乐，有目标才有动力，有爱好才有寄托，有思想才有明天。
30、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的。
31、如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易。
32、爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。
用不好，只能一次次的将自己伤害。
33、结婚三部曲：第一年，男的在说，女的在听；第二年，女的在说，男的在听；第三年，男女一起说，邻居在听。
34、成功的婚姻的秘诀在于：把大灾难看成小事故，而不要把小事故看成大灾难35、恋爱是播下的种，婚姻是长成的苗，只有细心的呵护，精心的培育，才能开出芬芳的花。
富有哲理并字词优雅的深奥古文
秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:野语有之曰:'闻道百，以为莫己若者。
'我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
北海若曰:井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大(tài)仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎?河伯曰:然则吾大天地而小豪末，可乎?北海若曰否。
夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多:知量无穷。
证向今故，故遥而不闷，掇而不跂:知时无止。
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧:知分之无常也。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸:知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知;其生之时，不若未生之时;以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域!河伯曰:世之议者皆曰:'至精无形，至大不可围。
'是信情乎?北海若曰:夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
夫精，小之微也;郛，大之殷也:故异便。
此势之有也。
夫精粗者，期于有形者也;无形者，数之所不能分也;不可围者，数之所不能穷也。
可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也;言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。
是故大人之行:不出乎害人，不多仁恩;动不为利，不贱门隶;货财弗争，不多辞让;事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污;行殊乎俗，不多辟异;为在从众，不贱佞谄;世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱;知是非之不可为分，细大之不可为倪。
闻曰:'道人不闻，至德不得，大人无己。
'约分之至也。
河伯曰:若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱?恶至而倪小大?北海若曰:以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。
以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。
知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。
以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。
知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。
以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。
昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝;汤、武争而王，白公争而灭。
由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。
梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也;骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也;鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
故曰:盖师是而无非，师治而无乱乎?是未明天地之理，万物之情也。
是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣!然且语而不舍，非愚则诬也!帝王殊禅，三代殊继。
差其时，逆其俗者，谓之篡夫;当其时，顺其俗者，谓之义之徒。
默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家!河伯曰:然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍，吾终奈何?北海若曰:以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。
何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。
严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。
兼怀万物，其孰承翼?是谓无方。
万物一齐，孰短孰长?道无终始，物有死生，不恃其成。
一虚一满，不位乎其形。
年不可举，时不可止。
消息盈虚，终则有始。
是所以语大义之方，论万物之理也。
物之生也，若骤若驰。
无动而不变，无时而不移。
何为乎，何不为乎?夫固将自化。
河伯曰:然则何贵于道邪? 北海若曰:知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
故曰:'天在内，人在外，德在乎天。
'知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。
曰:何谓天?何谓人?北海若曰:牛马四足，是谓天;落马首，穿牛鼻，是谓人。
故曰:'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
谨守而勿失，是谓反其真。
'若曰:知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
故曰:'天在内，人在外，德在乎天。
'知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。
曰:何谓天?何谓人?北海若曰:牛马四足，是谓天;落马首，穿牛鼻，是谓人。
故曰:'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
谨守而勿失，是谓反其真。
'折叠蛇与风夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰:吾以一足趻踔而行，予无如矣。
今子之使万足，独奈何?蚿曰:不然。
子不见夫唾者乎?喷则大者如珠，小者如雾,杂而下者不可胜数也。
今予动吾天机，而不知其所以然。
蚿谓蛇曰:吾以众足行，而不及子之无足，何也?蛇曰:夫天机之所动，何可易邪?吾安用足哉!蛇谓风曰:予动吾脊胁而行，则有似也。
今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也?风曰:然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。
虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。
故以众小不胜为大胜也。
为大胜者，唯圣人能之。
折叠孔子与子路孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。
子路入见，曰:何夫子之娱也?孔子曰:来，吾语女。
我讳穷久矣，而不免，命也;求通久矣，而不得，时也。
当尧、舜而天下无穷人，非知得也;当桀、纣而天下无通人，非知失也:时势适然。
夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也;陆行不避兕虎者，猎夫之勇也;白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
由，处矣!吾命有所制矣!无几何，将甲者进，辞曰:以为阳虎也，故围之;今非也，请辞而退。
折叠公孙龙与魏牟公孙龙问于魏牟曰: 龙少学先王之道，长而明仁义之行;合同异，离坚白;然不然，可不可;困百家之知，穷众口之辩:吾自以为至达已。
今吾闻庄子之言，茫然异之。
不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙，敢问其方。
公子牟隐机大息，仰天而笑曰:子独不闻夫埳井之蛙乎?谓东海之鳖曰:'吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。
赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。
还虷蟹与科斗，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎?'东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。
于是逡巡而却，告之海曰:'夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。
禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
'于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。
且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与?且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测;无东无西，始于玄冥，反于大通。
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎?子往矣!且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
折叠庄子与惠子庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰:愿以境内累矣!庄子持竿不顾，曰:吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?二大夫曰:宁生而曳尾涂中。
庄子曰:往矣!吾将曳尾于涂中。
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰:庄子来，欲代子相。
于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰:南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰:'吓!'今子欲以子之梁国而吓我邪?庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子曰∶子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰:子非我，安知我不知鱼之乐?惠子曰我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!庄子曰:请循其本。
子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
折叠编辑本段作品译文秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
在这个时候,黄河神河伯自己十分欣喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
在这个时候河伯转变了原来欣然自得的面貌，面对海神若仰首慨叹道:有句俗话说，'听到了许多道理，就以为没有人比得上自己'，说的就是我这样的人了。
况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远受到修养高的人的耻笑。
北海神若说:对井里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情，是因为井口局限了它的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。
如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。
天下的水，没有比海更大的了。
万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来;海底的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。
这说明了它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。
但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里还能自傲呢?计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用万这个数字来称呼物类，人不过占其中之一;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，每人只是占其中的一个;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。
伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?河伯说:那么我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以吗?海神回答:不可以。
万物的量是无穷无尽的，时间是没有终点的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有固定。
所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的;证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的;洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的;明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。
算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长;用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得!由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢?又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢?河神说:世间议论的人们总是说:'最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围'。
这样的话是真实可信的吗?海神回答:从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。
精细，是小中之小;庞大，是大中之大;不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。
这就是事物固有的态势。
所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的;而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。
可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象;可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。
言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。
所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠;无论干什么都不是为了私利，也不会轻视从事守门差役之类的人。
无论什么财物都不去争夺，也不推重谦和与辞让;凡事从不借助他人的力气，但也不提倡自食其力，同时也不鄙夷贪婪与污秽;行动与世俗不同，但不主张邪僻乖异;行为追随一般的人，也不以奉承和谄媚为卑贱;人世间的所谓高官厚禄不足以作为劝勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞耻;知道是与非的界线不能清楚地划分，也懂得细小和巨大不可能确定清晰的界限。
听人说:'能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己'。
这就是约束自己而达到适得其分的境界。
河神说:如此事物的外表，如此事物的内在，从何处来区分它们的贵贱?又怎么来区别它们的大小?海神回答:用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。
从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。
拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。
按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的;顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的;知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘，而万物的差别和数量也就看得很清楚了。
依照事物的功用来看，顺着物体所具有的一面去观察便会认为具有了这样的功能，那么万物就没有什么不具有这样的功能;顺着物体所不具有的一面去观察便会认为不具有这样的功能，那么万物就没有什么具有了这样的功能;可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少，而事物的功用与本分便得以确定。
从人们对事物的趋向来看，顺着各种事物肯定的一面去观察便会认为是对的，那么万物没有什么不是对的;顺着各种事物否定的一面去观察便会认为是不对的，那么万物没有什么不是错的;知晓唐尧和夏桀都自以为正确又相互否定对方，而人们的趋向与持守也就看得很清楚了。
当年唐尧、虞舜禅让而称帝，宰相子之与燕王哙禅让而燕国几乎灭亡;商汤、周武王都争夺天下而成为帝王，白公胜争夺王位却遭致杀身。
由此看来，争斗与禅让的礼制，唐尧与夏桀的作法，让可还是鄙夷都会因时而异，不可以把它们看作是不变的规律。
栋梁之材可以用来冲击敌城，却不可以用来堵塞洞穴，说的是器物的用处不一样。
骏马良驹一天奔驰上千里，捕捉老鼠却不如野猫与黄鼠狼，说的是技能不一样。
猫头鹰夜里能抓取小小的跳蚤，细察毫毛之末，可是大白天睁大眼睛也看不见高大的山丘，说的是禀性不一样。
所以说:怎么只看重对的一面而忽略不对的一面、看重治而忽略乱呢?这是因为不明了自然存在的道理和万物自身的实情。
这就像是重视天而轻视地、重视阴而轻视阳，那不可行是十分明白的了。
然而还是要谈论不休，不是愚昧便是欺骗!远古帝王的禅让各不相同，夏、商、周三代的继承也各不一样。
不合时代、背逆世俗的人，称他叫篡逆之徒;合于时代、顺应世俗的人，称他叫高义之士。
沉默下来吧，河神!你怎么会懂得万物间贵贱的门庭和大小的流别!河神说:既然这样，那么我应该做些什么呢?又应该不做什么呢?我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办?海神回答:用道的观点来观察，什么是贵什么是贱，这可称之为循环往复;不必束缚你的心志，而跟大道相违碍。
什么是少什么是多，这可称之为更替续延;不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。
端庄、威严的样子像是一国的国君，确实没有一点儿偏私的恩惠;优游自得的样子像是祭祀中的土地神，确实没有任何偏私的赐福;浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷，确实没有什么区分界限;兼蓄并且包藏万物，难道谁专门有所承受或者有所庇护?这就称作不偏执于事物的任何一个方面。
宇宙万物本是浑同齐一的，谁优谁劣呢?大道没有终结和起始，万物却都有死有生，因而不可能依仗一时的成功。
时而空虚时而充实，万物从不固守于某一不变的形态。
岁月不可以挽留，时间从不会停息，消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。
这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。
万物的生长，像是马儿飞奔像是马车疾行，没有什么举动不在变化，没有什么时刻不在迁移。
应该做些什么呢?又应该不做什么呢?一切必定都将自然地变化!河神说:既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢?海神回答:懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。
道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们，洪水不能沉溺他们，严寒酷暑不能侵扰他们，飞禽走兽不能伤害他们。
不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们明察安危，安于祸福，慎处离弃与追求，因而没有什么东西能够伤害他们。
所以说:天然蕴含于内里，人为显露于外在，高尚的修养则顺应自然。
懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，徘徊不定，屈伸无常，也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。
河神说:什么是天然?什么又是人为?海神回答:牛马生就四只脚，这就叫天然;用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。
所以说，不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。
谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真。
独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
夔对蚿说:我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。
现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢?蚿说:不对哩。
你没有看见那吐唾沫的情形吗?喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。
如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。
蚿对蛇说:我用众多的脚行走反倒不如你没有脚，这是为什么呢?蛇说:仰赖天生的机能而行动，怎么可以改变呢?我哪里用得着脚呢!蛇对风说:我启动我的脊柱和腰胁而行走，还是像有足而行的样子。
如今你呼呼地从北海掀起，又呼呼地驾临南海，却没有留下有足而行的形迹，这是为什么呢?风说:是的，我呼呼地从北海来到南海。
可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指，人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。
即使这样，折断大树、掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。
获取大的胜利，只有圣人才能做到。
孔子周游到匡地，卫国人一层又一层地包围了他，可是孔子仍在不停地弹琴诵读。
子路入内见孔子说:先生如此欢心是为什么呢?孔子说:来，我告诉你!我违忌困窘蔽塞已经很久很久了，可是始终不能免除，这是命运啊。
我寻求通达也已经很久很久了，可是始终未能达到，这是时运啊。
当尧、舜的时代，天下没有一个困顿潦倒的人，并非因为他们都才智超人;当桀、纣的时代，天下没有一个通达的人，并非因为他们都才智低下。
这都是时运所造成的。
在水里活动而不躲避蛟龙的，乃是渔夫的勇敢;在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，乃是猎人的勇敢;刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。
懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。
仲由啊，你还是安然处之吧!我命中注定要受制啊!没有过多久，统带士卒的将官走了进来，深表歉意地说:大家把你看作是阳虎，所以包围了你;现在知道了你不是阳虎，请让我向你表示歉意并且撤离部队。
公孙龙向魏牟问道:我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为;能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来;能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的;能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷:我自以为是最为通达的了。
如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。
不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢?现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。
魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说:你不曾听说过那浅井里的青蛙吗?井蛙对东海里的鳖说:'我实在快乐啊!我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。
跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背，回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐!再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。
你怎么不随时来井里看看呢?'东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。
于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说:'千里的遥远，不足以称述它的大;千仞的高旷，不足于探究它的深。
夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多;商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。
不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。
'浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。
再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。
而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗?况且庄子的思想主张正俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测;不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。
你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗!你还是走吧!而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗?未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。
现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说:楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。
庄子手把钓竿头也不回地说:我听说楚国有一神龟，被杀死的时候已经活了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。
这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?两位大臣说:宁愿拖着尾巴活在泥水里。
庄子说:你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。
有人对惠子说:庄子来梁国，是想取代你做宰相。
于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子前往看望惠子，说:南方有一种鸟，它的名字叫鹓。
你知道吗?从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓*刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气:'吓'!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说:白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。
惠子说:你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?庄子说:你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?惠子说:我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。
庄子说:还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的'你怎么知道鱼的快乐'的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。
【急
急
急
急
】谁可以提供一下泗阳话大全啊
常用的一些基本用语哦 要让我可以与泗阳人对上话听得懂
泗阳话6级词汇 1. 形容词：1. .国胶干紧西的，清冷的,业燥燥的，西业的，苦含()的，胶酸的,雪甜的, 沃苦的，西辣的,，聘香的，温臭的，水汲汲的，筋拽拽的，甜不掉掉的，含展展的，辣抽抽的，交年郭大的，秃国用用的，学细的，突人（烫人），刷刮，一当，兴（厉害），渗人\\\/活渗，斜丑（很难看），摁（硬），谢拉拉的（血淋淋），人情呆呆的，正而八紧的，花里八糟的，金屁琅琅的，琐嘴，得森，乌七妈核的，利亮，革贱人子的，意歪，颜闹操的，夹杠，么多大丁嘎子，散不拉咋的，咋呼咋呼的，唧咕唧咕的，鸡鸡歪歪的，鸡卜罗嗦的，痴头刮脑的，比大胡话的，庆子十的，却翘，干蛋 ，牛比烘烘的 2．动词 迫（PAI，用脚踢），料（扔掉），髓的了，（毛线散掉），惯（摔），倦（踢），涛（用拳头捣），优（甩动），火（兴奋），次刚（训斥），折次（一直走），摆摆（放在水里涮），漆（吸），K（第二声，打的意思），喷当（往一起拥），搞（搅拌），呛起来（竖起来），腔（腌小菜），难（第四声，按住），拾当，获（用巴掌打），帐饭\\\/床饭（吃饭），妥尸（睡觉），国用\\\/动单（动），KEN(第四声，拿) ，垂（打） 3．常用器具：帖测则（铁锹），足沟，茶吊则，把则（刷锅用的），溜列子，刚龙锅，小批椅则，决达妻则，条顺，袜则，挂则，查刚则 ，吗林带则 4．贬义词二衣则（变态），痴则（白痴），挖头日脑的，椅风做骑，骑皮郭掉的，神气六国的，死不烂俺的，哇呜国机的，渗不拉机的，死头眯眼的，眉次目瞪，鬼大流吹的，歇比氧 5．常用语：一沃老，铅郭子（硬币），把则（屎），汗踏则，上该（上街），看二层则，大汪，小究 \\\/ 峡子，磕堂，次所，国堵堵来气，给个\\\/煤个\\\/骑个，绝对，海海 ，周无吗真 6．食品：扬沙玉（马铃薯），沙业（山药），大夹豁（韭菜盒子），坨子（肉圆），浑荡（混沌），提找（猪爪子），蒸芹菜（黄花菜），滑肉（全是肉）， 7.感叹词：哦歇乖
丧海海
吊
8.称呼：特（他）歇锅（小伙子）歇姐，老满则（老太婆），歇牛优的（年青人）歇孩则（小孩子）爹的（爷爷）奶呢（奶奶）舅爹的（外公）舅奶呢（外婆）爸卜，妈么 9.场地：当门地 家天则 大该 门口节 家后节 典型常用句：1． 恩桂节桂(恩乖乖),借倒用东节还就来丝呢啊
2． 借老头身体多甲杠啊
3． 我甩起来能给你一个沃老。
4． 我能一巴掌跟你个死小究获死的力。
5． 冒嘎住登健康路，走承德路责次就到力。
6． 则母的啊
泽里的啊
7． 我能跟你迫八国去
卷死你哦
8． 怎甘啊
我怎甘你的啊
9． 我就搞登哪摊看见过你的呢。
10. 即个弯弯顺是滑肉包的。
11. 小揪脸长的唧咕唧咕的，到多胖哦。
泗阳话6级短语 格魔跌(意：干什么的) 坑得勒(意：糟了) 刀不孬噢(意：很不错哦) 丁嘎责（意：一点点） 溜门责（意：串门） 歇妹么（意：小妹妹） 打铺排（意：打扑克） 歇大姐（意：年青女子） 上该（意：上街） 克（kei）饭 （意：吃饭） 歇锅个（意：小哥哥，年青男子） 海货（意：拉到，算了，有生气意思） 下湖（去地里干活） 小妻子（小车子，手推独轮车） 出礼（北方话随份子） 大得（爸爸） 爹得（爷爷） 舅奶奶（姥姥） 舅爹得（姥爷） 带女人，带新娘子、带儿媳仆（男人结婚） 出门（女儿出嫁） 刀吃（吆喝人吃菜） 左不辣则（左撇子） 用水把杯子逛逛（把杯子冲洗一下） 包子是滑肉的（纯肉） 问麦（是的） 溜门子（串门） 大炉妈货（玉米稀饭) 锅腿盖子:膝盖 手直盖子:手指甲 觉直盖子:脚趾甲 头不:头发 衣十:衣服 用动鞋:运动鞋 倒用样欧： 男同学生气 嚼样欧：女同学娇嗔用语 吭得来～=oh my god! 刀绝对欧＝我乖 表示崇拜和赞叹 歇年幼滴＝年青人 马应——蚂蚁 歇老冲——老鼠 黄琅子——黄鼠狼 马蜻蜻——蜻蜓 歇手扶责——手扶拖拉机 歇摩得——摩托车 倒运相哦——麻仁的，倒霉相 森人责地——很讨厌的意思 苦八代的——女孩子的骂人话 交以不的——女孩子的骂人话 屁头子——屁股 手着胳——手指 腮旁责——面郏 双眼鼓——双眼皮 迫（pai三声）死得呢——用脚揣死别人 腊参（cen一声）话——女孩子用男孩子骂人时用的语言 歇姑捏 \\\/ 歇乌——小姑姑 钢（二声）咚锅责——铝锅 弯弯顺（shong四身）——饺子 树丫不——树岔 过歇礼——男女定亲仪式 洋柿责——西红柿 觉搭车——自行车 觉相喔——死相 及力盖责——脊背 下姑责——下巴 上括责——上颚 头脑瓜责——脑门 捣觉腿——两男孩同床（分睡2头） 栾新娘责——闹洞房的意思 拐锅责——拐角处 粪堆——农村的厕所 虎鱼——抓鱼 敲歇猪——骟猪崽 苦咸跌——形容很咸 及利狗责 枯劳盖责 沙玉干责 啼哭了僧跌 卢狗子 僧人子跌 炮铳跌 别车 票片 孬及股责 赖股歪责 扒地虎责 老几嘎责 批勒责 气古歪责 爬列虎责 青拐责 小大姐 建议在交流中学泗阳话，你说普通话人家能听得懂，不需要刻意去学，很多词我这个泗阳人都听不懂
和芦苇有关的诗词
【江村晚眺】 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
【青溪主客歌】 汪崇亮 野王手奏淮淝捷，门外归来有旌节。
伸眉一笑紫髯秋，袖中犹挟柯亭月。
山阴主人载雪舟，掀篷系缆青溪头。
平生耳热欠一识，若为牵挽行云留。
一声横玉西风里，芦花不动鸥飞起。
马蹄依旧入青山，柳梢浸月天如水。
【咏芦苇】 余亚飞 浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛； 迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。
